Аллах, Всемогущий, говорит: {О вы, которые уверовали! Не поглощайте ростовщичества, умножая его вдвое и втрое; но бойтесь Аллаха, чтобы вы преуспели}

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Devour not usury, doubled and multiplied; but fear Allah; that ye may (really)

…преуспеете.} (Аль-Имран: 130)

prosper.} (AI-Imran: 130)

Коран также говорит: {Те, которые едят ростовщичество, не встанут иначе, как встает тот, кого сатана повалил прикосновением своим. Это потому, что они говорят: «Торговля — то же, что ростовщичество». А Аллах дозволил торговлю и запретил ростовщичество.} (аль-Бакара: 275)

The Qur'an also states, {Those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan by his touch hath driven to madness that is because they say, 'trade is like usury, " but Allah has permitted trade and forbidden usury.} (AI-Baqarah: 275)

В День воскресения они воскреснут из своих могил, шатаясь, словно тот, кого одолел сатана, за то, что они поглощали ростовщичество, которое разрасталось в их животах настолько, что им едва удавалось двигаться. Всякий раз, когда они пытаются двигаться, они падают и не могут ускорять свои шаги, как все остальные люди.

On the Day of Judgement they will be resurrected from their graves swerving like he who is seized by Satan owing to what they devoured of usury that grew in their stomachs to such an extent that they would hardly be able to move. Whenever they move they fall and cannot hasten their steps like all other people.

Катада сказал: «В День Суда ростовщик будет воскрешён безумным. Так что все люди, собравшиеся на том собрании, легко смогут узнать его». Пророк ﷺ сказал: «Когда меня перенесли из Священного Дома (в Мекке) в самую дальнюю мечеть (в Иерусалиме), я проходил мимо людей, чьи животы выступали вперёд. Их животы были огромны, как дома, и тянулись вдоль дороги народа Фараона. Народ Фараона каждое утро и каждый вечер должны были выводить к Огню. Подобно побеждённым верблюдам, глухие и безумные, люди Фараона проходили мимо них. Почувствовав их приближение, они пытались уступить дорогу, но их животы были настолько тяжелы, что они не могли отойти, и те, в свою очередь, были растоптаны ими. Это повторялось каждый день при их приходе и уходе. Такова их участь мучений в период Барзаха (аль-Бармахи) до Дня Последнего». Пророк ﷺ спросил: «Кто они, Джабраил?» Он ответил: «Это те, кто поедает рост, не встанут иначе, чем встаёт тот, кого Сатана своим прикосновением довёл до безумия».1

Qatada said, "On the Day of Judgement the usurer will be resurrected mad. Thus, all the people in the assembly will be able to identify them easily." The Prophet (pbuh) said, "When I was transported from the Sacred House (of Mecca) to the farthest Mosque (of Jerusalem), I passed by some people whose bellies were protruding forward. Their bellies were as huge as houses, stretching along the way of Pharaoh's people. On the other hand, the Pharaoh's people have to be brought in front of Fire at morning and evening. Like defeated camels, deaf and mad, the people of Pharaoh used to pass by them. Feeling them coming, they attempted to keep aside but their bellies were so heavy that they could not leave and they in turn, were trodden by them. This is re-occurred in their coming and going every day. That is their lot of torture in the period of the Barrier (AI-Barzakh) up to the Last day. The Prophet asked, "Who are they, Gabriel?" He replied, "They are those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan, by his touch, hath driven to madness.”1

Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда меня возносили в Мирадж, я услышал в седьмом небе гром и громовые раскаты. Затем я увидел некие мужчины, чьи животы были величиной с дома и выпирали вперёд, и в них были видны змеи и скорпионы, которых было видно сквозь их животы. Я спросил: „Кто они, Джабраил?“ Он ответил: „Это те, кто пожирает ростовщичество“».1

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken tip in the Ascent (Mi'raj), I heard thunder and blasts in the seventh heaven. Then, I saw some men whose bellies were as big as houses protruding forward, in which there were serpents and scorpions seen from beneath their bellies. I then, asked, 'Who are they, Gabriel?' He said, 'They are those who devour usury.”1

Абдур-Рахман ибн Абдуллах ибн Мас'уд сказал: «Когда в общине распространяются ростовщичество и блуд, люди этой общины навлекают на себя наказание Аллаха».2

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud said, "When usury and fornication appear in a community, the people of that community render themselves deserving of the punishment of Allah.”2

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда в каком-либо обществе распространяется ростовщичество, в нём появится безумие. Когда в каком-либо обществе распространяется блуд, в нём будет распространяться смерть. Когда в каком-либо обществе появляется обман в мере и весе, у него будет отнят дождь». 3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whenever usury appears in a community, there will be madness. Whenever fornication appears in a community, there will be death. Whenever fraud in measure and weight appears in a community, there will be deprivation of rain.” 3

Ростовщик страдает от мучений, начиная со смерти и до Судного дня: он плавает в Красной реке, которая подобна крови, и в то же время его кормят камнями.4

"The usurer suffers the torture from death up to the Day of Judgement by swimming in the Red River which is like blood and he is fed while swimmingly stones.”4

Камни символизируют незаконное богатство, которое он накопил в этом мире. Его также кормят камнями из огня (об этом было рассказано ранее), подобными тем, что он проглотил из незаконного богатства в этом мире. Это его удел мучений в период бараха до Дня Суда, в дополнение к проклятию Аллаха.

The stones represent the unlawful wealth he has collected in the world. He is also fed by stones (It was narrated before.) of fire like what he has swallowed of unlawful wealth in the world. This is his lot of torture in the period of Barrier before the Day of Judgement in addition to the curse of Allah.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Четверо людей будут лишены входа в Рай и не вкусят его блаженства, как предопределил Аллах: пьяница, ростовщик, тот, кто без законной причины присваивает имущество сироты, и тот, кто был непослушен своим родителям, если они не раскаются — все».5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Four classes of people will be prevented from entering Paradise nor will they taste its blessing as Allah decreed: the intoxicant, the usurer, the one who appropriates the orphan's property without a lawful cause and the one who was disobedient to his parents if they did not repent all.”5

Передаётся, что ростовщики будут воскрешены в облике собак и свиней, поскольку они изобретали способы поедания ростовщичества, подобно людям Саббата, которые изобретали способы ловли рыбы: делали заводи, в которые рыба попадала в субботу, а затем собирали её в воскресенье. Поэтому они были превращены в обезьян и свиней. Так же будет и с теми, кто изобретает способы поедания ростовщичества. Однако Аллах знает всё, что они замышляют. Абу Аюб ас-Сахтиани говорит: «Смотрите! Они обманывают так же, как обманывают ребёнка». Пророк ﷺ сказал: «У ростовщичества семьдесят два врата, наименьший из которых — это прелюбодеяние с собственной матерью».

It was narrated that the usurers will be resurrected in the form of dogs and pigs since they contrived for devouring usury like the people of Sabath who contrived for hunting fish by making basins in which the fish were trapped on Saturday and then were collected on Sunday. Therefore, they were turned into monkeys and pigs. Similarly, this will be the abode of those who contrive for devouring usury. However, Allah knows all what they contrive. Abu Ayub As-Sakhtiani says.” Behold! They deceive in the same manner when deceiving a child." The Prophet (pbuh) said, "Usury has seventy two doors, the least of them is compatible with committing adultery with one's mother.

Наиболее отвратительный вид ростовщичества — это посягательство на честь своего брата путём клеветы.

The most heino[{s kind of usury is to transgress by defaming one's brother.” 6

Анас передал: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью и разъяснил вопрос ростовщичества, сказав: "Один дирхам, полученный ростовщичеством, у Аллаха гораздо тяжелее, чем тридцать шесть случаев прелюбодеяния"».

Anas related, "The Messenger of Allah (pbuh) preached us and expounded the question of usury by saying, "One Dirham gained by usury is more heinous than thirty six times of adultery at the sight of Allah.” 1

Пророк ﷺ сказал: «Ростовщичество имеет семьдесят грехов, наименьший из которых подобен тому, как если бы человек совершил прелюбодеяние со своей матерью».2

The Prophet (pbuh) said, "Usury is of seventy sins, the least of which is compatible with committing adultery with one's mother.”2

Абу Бакр сказал: «Тот, кто берёт проценты, и тот, кто их даёт, оба окажутся в Адском огне». Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда ты даёшь кому-то в долг, не принимай от него подарка, ведь это ростовщичество». Кроме того, аль-Хасан, да будет доволен им Аллах, считал то, что ты ешь в доме своего должника, сухтом (получением запрещённой выгоды, ростовщичеством или взятками).

Abu Bakr said, "He who takes the interest and the giver are in the Hell-Fire alike." Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, said, "When indebting someone, you should not accept his gift since it is usury." Moreover, AI-Hasan, may Allah be pleased with him, regarded what you ate in your indebted house as Suht (taking of usury or bribes.)

Пророк ﷺ сказал: «Если заём приносит проценты, то он подпадает под ростовщичество».3

The Prophet (pbuh) said, "When a loan renders an interest it is subsumed under usury.”3

Ибн Мас'уд также сказал: «Тот, кто ходатайствует за кого-либо, а затем ему предлагают дар, — это считается сухтом». Это указывается в следующем хадисе:

Ibn Mas'ud also said, "Whoever intercedes for someone, and then is offered a gift, it is considered Suht." This is indicated in the following hadith:

«Тот, кто заступается за кого-то и затем получает в подарок что-либо, тот вступает в тяжкие врата ростовщичества».4

"Whoever intercedes' (for someone) and is then offered a gift, then he approaches a grievous door of usury.”4

Мы просим у Аллаха прощения и благополучия в религии, в этом мире и в Последней жизни.

We ask Allah's pardon and soundness in the religion, the world and the Hereafter.