Аллаһ Всевышний говорит: {Горе обвешивающим, которые, когда отмеривают у людей, берут полную меру, а когда отмеривают им или взвешивают, то обвешивают. Разве не думают они, что будут воскрешены в великий день, в день, когда люди предстанут перед Господом миров?} (аль-Мутаффифин: 1-6)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

Ас-Судди сказал, что причина ниспослания вышеупомянутого аята восходит к прибытию Пророка ﷺ в Медину, где он застал человека по имени Абу Джухайна, у которого были две чаши весов: одна для отмеряния, когда он давал, и другая для отмеряния, когда он получал.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

Пророк (мир ему) сказал: «Пять влечёт за собой пять». Его спросили: «Что ты имеешь в виду, посланник Аллаха?» Он ответил: «Когда какой-либо народ нарушает договор, Аллах наводит на них их врага, который нападает на них. Когда они судят не по откровению Аллаха, их постигает бедность. Если распространяется распутство, их поражают многие смерти. Если они обвешивают при взвешивании, Аллах лишает их пастбищных угодий (или пастбищ), и они переживают бесплодные годы. Если они не платят закят, Аллах лишает их дождя». Малик ибн Динар рассказывал: однажды один из моих соседей пришёл ко мне, страдая от смертельной болезни, и говорил: «Две горы огня, две горы огня!» «Что ты говоришь?» — спросил я. Он ответил: «Абу Яхья, у меня были две чаши весов: одна — для отдачи, другая — для получения. Малик ибн Динар сказал: «Я же сокрушаю их одну о другую». Тогда этот человек сказал: «Чем сильнее ты их сокрушаешь, тем больше я страдаю, Абу Яхья».

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

Впоследствии этот человек умер, будучи подточен болезнью.

Afterwards, the man died affected by illness.

Обман при взвешивании или измерении товаров считается разновидностью воровства, нарушением доверия и поеданием чужого имущества ложным путём. Аллах обещает наказать таких людей «вайлем», что может толковаться как сильная мука или долина в Адском огне. Эта долина настолько горяча, что может расплавить все горы мира.

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

Один из ранних мусульман сказал: «Свидетельствую, что все, кто взвешивает или отмеряет, войдут в Ад».

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

Это потому, что никто не может судить справедливо, кроме тех, кого оберегает Аллах. Другой сказал: однажды я навестил больного, который тяжело страдал в предсмертных муках. Я начал наставлять его произнести свидетельство веры, но он не мог говорить. Когда он пришёл в сознание, я спросил его: «Почему ты не повторил свидетельство веры?» Он ответил: «О брат, на моём языке лежала чаша весов, и это мешало мне говорить».

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

Тогда я спросил его: «Ты обвешивал?» Он ответил: «Никогда. Но я не имел привычки ждать какое-то время после взвешивания, чтобы проверить». Вот! Это и есть жилище тех, кто не проверяет свои весы. А что же насчёт тех, кто обвешивает?

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

Нафи' передал, что Ибн 'Умар, проходя мимо продавца, говорил: «Бойся Аллаха и отмеряй или взвешивай справедливо». Это потому, что обманщики, когда взвешивают или отмеряют, будут взнуздаНы потом до половины ушей в День Суда. Correction to my draft: the final clause should read as follows. Нафи' передал, что Ибн 'Умар, проходя мимо продавца, говорил: «Бойся Аллаха и отмеряй или взвешивай справедливо». Это потому, что обманщики, когда взвешивают или отмеряют, на Судный День будут взнузданы потом до половины ушей.

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

Некоторые из ранних мусульман говорили: «Горе тем, кто обвешивает других, даже на зерно, в обмен на Рай, ширина которого — как у всех небес и земли! Горе тем, кто берёт сверх меры у других, даже на зерно (если покупатель — тот, кто взвешивает)».

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)