Аллах Всевышний описывает лицемеров, говоря: {Когда они встают к молитве, то встают лениво, напоказ перед людьми, и мало поминают Аллаха.} (ан-Ниса: 142)

Allah Most High describes the hypocrites saying, {When they stood up to prayer, they stand without earnestness, to see of men, but little do they hold Allah in remembrance.} (An-Nisa': 142)

Также Всевышний говорит: {Горе тем молящимся, которые пренебрегают своей молитвой, которые лицемерят и отказывают в мелочах, нужных ближнему.} (аль-Ма‘ун: 4–7)

He Most High also says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their prayers, those who (want but) to be seen, but refuse (to supply) even) neighborly needs.} (Al-Ma'un: 4-7)

{О вы, которые уверовали! Не делайте ваши милостыни тщетными упоминанием о них и обидами, подобно тому, кто расходует своё имущество напоказ перед людьми.} (аль-Бакара: 264)

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264)

{Кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и не приобщает никого в поклонении своему Господу} (Аль-Кахф: 110)

{Whoever expects to meet his Lord, let him work righteousness, and, in the worship of his Lord, admit no one as partner} (Al-Kahf: 110)

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который передавал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первым из людей, по которому будет вынесено решение в День Воскресения, будет человек, который погиб как мученик. Его приведут, и Аллах даст ему узнать Свои блага, и он узнает их. (Аллах) скажет:

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The first of people who will be judged on the Day of Judgment will be a man who has died a martyr. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say:

Он скажет: «Я сражался ради Тебя, пока не погиб мучеником». Он скажет: «Ты лжёшь. Ты сражался лишь для того, чтобы о тебе говорили: „Он храбрец“. И так и говорили». Затем будет велено волочить его лицом по земле, пока он не будет брошен в Адский огонь. Далее предстанет человек, который изучал религиозное знание, обучал ему и читал Коран. Его приведут, и Аллах даст ему узнать о Своих милостях, и он их узнает. Он (Аллах) спросит: «А что ты делал с ними?» Он скажет: «Я изучал religious знание, обучал ему и читал Коран ради Тебя». Он скажет: «Ты лжёшь. Ты изучал знание лишь для того, чтобы о тебе говорили: „Он учёный“. И читал Коран, чтобы о тебе говорили: „Он чтец“. И так и говорили». Затем будет велено волочить его лицом по земле, пока он не будет брошен в Адский огонь. Затем предстанет человек, которого Аллах сделал богатым и даровал ему всякого рода богатство. Его приведут, и Аллах даст ему узнать о Своих милостях, и он их узнает. Он (Аллах) спросит: «А что ты делал с ними?» Он скажет: «Я не оставлял ни одного пути, на который Ты любишь тратить деньги, без того, чтобы не тратить ради Тебя». Он скажет: «Ты лжёшь. Ты делал это лишь для того, чтобы о тебе говорили: „Он щедрый“. И так и говорили».

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

«Тогда ему будет приказано волочить его по лицу, пока он не будет брошен в Адский огонь».1

Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire.”1

Аль-Хаттаби сказал: «Лицемерные люди, которые стремятся к людям и славе своими деяниями, будут представлены в День Суда вместе со всеми своими скрытыми и неизвестными пороками и недостатками». Посланник Аллаха ﷺ пояснил далее: «Это ширк (сотоварищество), — стремиться к людям даже самыми незначительными деяниями».1

Al-Khattabi said, "The unfaithful men who seek people and fame with their deeds would be presented on the Day of Judgment, with all their concealed and unknown defecates and faults." The Messenger of Allah (pbuh) illustrated further, "It is shirk (association, to seek people even with the slightest deeds.”1

Он (ﷺ) также сказал: «Больше всего я боюсь за вас малого ширка (многобожия)». Люди спросили: «Что такое малый ширк, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Показуха (вот что такое малый ширк). Аллах Всевышний скажет в День Суда: "О вы, кто искал людей своими деяниями, пойдите к ним и посмотрите, смогут ли они возместить вам!" {И открылось им от Аллаха то, чего они никогда не рассчитывали}» (Аз-Зумар: 47).

He (pbuh) also said, "For yo my greatest fear is from minor Shirk (association)." people said, "What is the minor shirk, O Messenger of Allah?" He debarred, "Showing off (is that minor shirk). Allah Most High will say on the Day of Judgment, "0 you who have sought people with their actions, go to them and see if they could compensate you!" {But something will confront them from Allah, which they could never have counted upon!} (Al-Zumar: 47)

В своём толковании этого аята некоторые учёные говорили: «Эти люди совершали поступки, которые внешне казались добрыми, но в День Суда превратятся в злые деяния». Некоторые из праведных предшественников, читая этот аят: {Горе тем, кто творит дела напоказ}, говорили… Далее передаётся, что в День Суда этих людей будут называть четырьмя именами: лицемер, обманщик, неверный и потерявший. «Идите к тем людям, ради которых вы совершали свои дела, и требуйте у них вознаграждения, ведь у нас для вас нет награды». Аль-Хасан также прокомментировал: «Желая обойти предопределение Аллаха, лицемеры стараются казаться праведными людьми».

In their explanation to this verse, some scholars said, those people used to act seemingly good deeds, which would appear Off the Day of Judgment to evil deeds." Some of the successors used to say when reading this verse, {Woe to those who seek people by their deeds.} It is said further that on the Day of Judgment those people would be called by four titles: Hypocrite, deceiver, unfaithful and loser, go to the people for whose sake you have done and take your compensation since we have no compensation for you." AI-Hassan also commented, "Wishing to overcome the Decree of Allah, the hypocrites try to appear as righteous men.

Однако Аллах обнажит их истинную суть перед верующими». Катада сказал: «Когда человек совершает поступки напоказ перед людьми, Аллах Всевышний говорит: „Посмотрите на Моего раба, как он пренебрегает Мной"». Умар ибн аль-Хаттаб однажды увидел мужчину, который склонял голову во время молитвы, и сказал: «О ты, склоняющий голову, подними голову, ибо благоговение существует только в сердце». Абу Умама увидел мужчину, плачущего во время молитвы в мечети, и сказал: «О человек, разве не лучше делать это у себя в доме (то есть вдали от людей)?» Мухаммад ибн аль-Мубарак говаривал: «Для каждого лучше проявлять благоговение и богобоязненность ночью (в своём доме), ибо это будет исключительно ради Творца, тогда как проявление богобоязненности днём может быть ради творения». Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Есть три признака того, кто трудится напоказ перед людьми: бездеятельность наедине и деятельность на виду у людей, любовь к почитанию и отвращение к порицанию». Аль-Фудайль ибн Ийад сказал: «Рия' (показуха) — это оставить деяние из-за людей, ширк (многобожие) — это совершать деяние ради людей, а искренность — это спастись Аллахом от этих двух посохов».

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.