Аллах, Всевышний, говорит: {Но после них явилось поколение, которое пренебрегло молитвой и последовало своим страстям. Они встретят погибель, кроме тех, кто раскается, уверует и будет творить праведные деяния.} (Марьям: 59-60)

Allah, the Most High, says, {But after them there followed a posterity who missed Prayers and followed after lusts soon, then, will they face destruction, except those who repent and believe, and work righteousness.} (Maryam: 59-60)

Комментируя вышеприведённые аяты, Ибн 'Аббас сказал: «Слова Аллаха "Которые пренебрегают своей молитвой" не означают, что они вовсе не совершали её, а означают, что они не совершали её в установленное для неё время». Са'ид ибн аль-Мусайяб, имам табиинов (да будет доволен им Аллах), сказал: «Это тот, кто откладывает зухр (полуденную молитву) до времени молитвы аср (послеполуденной молитвы), и так же магриб (закатную молитву) до иша' (вечерней молитвы), иша' до фаджр (утренней молитвы), а фаджр — до восхода солнца». Если же человек умирает, пребывая в таких привычках и не раскаявшись перед Аллахом, то Аллах обещает ему встречу с гайй (погибелью). Однако гайй может также быть названием долины в Аду, дно которой настолько глубоко и вкус которой настолько горек.

Commenting on the above verses (Ayat), Ibn 'Abbas said, "Allah's statement, "Who missed Prayers does not mean that they did not perform it at all but rather they did not perform it in its due time.” Sa'id Ibn AI-Mussaiyyib, Imam of the Tabi'een (may Allah be pleased with him) said, "It is he who postpones the Dhuhr (Early Afternoon Prayer) until the time of Asr Prayer (Late Afternoon Prayer) and so are Maghrib (Sunset Prayer) until' /sha' (Evening Prayer), /sha until Fajr (Dawn Prayer) and Fajr until the sun rises. If someone dies persisting in such habits and does not repent to Allah, Allah promises to make him face Ghayy (destruction). But Ghayy may also be the name of a valley in the Hell whose bottom is so deep and tastes so bitter.

Аллах, Всевышний, говорит: {Горе тем молящимся, которые беспечны в своей молитве.} (Сура аль-Ма‘ун: 4–5)

Allah, the Most High, says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their Prayer.} (Ma'un: 4-5)

Са'д ибн Аби Ваккаса передал: «Я спросил Пророка ﷺ о значении слов „тех, кто небрежет своей молитвой“. Он ответил: „Это откладывание совершения молитвы до выхода её определённого времени“». Слово «вайль» в аяте может означать сильнейшие мучения или же быть названием одной из долин в Аду. Если бы все горы мира были принесены в эту долину, она расплавилась бы от сильнейшего жара. Это обитель тех, кто не относится серьёзно к молитве, если они не раскаются перед Аллахом и не сожалеют о том, что совершили.

Sa'd Ibn Abi Waqqas related, "I asked the Prophet (pbuh) about the meaning of "the worshipers who are neglectful of their Prayer.' He said, "It is the delaying of performing the Prayer in its definite time." The word (Wayl) in the Ayah may refer to severe torture or it may be the name of a valley in the Hell. Were the whole mountains of the world brought in such valley it would melt because of severe heat. This is the abode of those who are not serious in Prayer unless they repent to Allah and regret for what they have done.

Аллах, Всевышний, говорит: {О вы, которые уверовали! Пусть не отвлекают вас ваше имущество и ваши дети от поминания Аллаха. Те, кто так поступает, — они и есть потерпевшие убытки.} (аль-Мунафикун: 9)

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Let not your riches or your children divert you from the remembrance of Allah, if any act thus, surely they are the losers.} (AI-Munafiqun: 9)

Мufassirūn сказали: «Поминание Аллаха в вышеупомянутом аяте означает пять ежедневных молитв. Correction to my draft above, which had a typo. Corrected translation: Муфассиры сказали: «Поминание Аллаха в вышеупомянутом аяте означает пять ежедневных молитв.

The exegetes said, "The remembrance of Allah in the above Ayah means the five daily Prayers.

Поэтому тот, кто занимается своим имуществом, торговлей, средствами к существованию или детьми, а не совершает молитву в её установленное время, окажется в проигрыше.

Therefore, whoever preoccupies himself with his property, trade, livelihood or children rather performing Prayer in its definite time will be a loser.

Пророк ﷺ сказал: «Первым из деяний человека, за которое он будет призван к ответу в День Суда, будет молитва. Если он совершал её хорошо, то будет преуспевшим. В противном случае он будет проигравшим».1

The Prophet (pbuh) said, "The first of one's works that he shall be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer. If he performed it well, he will be prosperous. Otherwise, he will be loser.”1

Аллах, Превознесённый, говорит: {Что ввергло вас в Огонь? Они скажут: «Мы не были из тех, кто молился, и не были из тех, кто кормил бедняка. Мы вступали в пустые разговоры вместе с теми, кто предаётся пустословию, и отрицали День Суда, пока не пришло к нам то, что неизбежно». Тогда не принесёт им пользы заступничество никого из заступников.} (Аль-Муддассир: 42–48)

Allah, the Most High, says, {What led you into Hell-Fire? They will say, 'We were not of those who prayed, nor were we of those who feed the indigent. But we used to talk vanities with vain talkers, and we used to deny the Day of Judgment until there came to us (the Hour) that is certain. Then will no intercession of any intercessor profit them.} (Al-Muddathir: 42-48)

Пророк ﷺ сказал: «Завет между нами и ними — это молитва. Тот, кто оставит её, тот впал в неверие».

The Prophet (pbuh) said, "The covenant between us and them consists of the Prayer:Whoever leaves it has disbelieved.” 1

Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Между человеком и неверием стоит оставление молитвы».2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Between a man and unbelief is the nonperformance of the Prayer.”2

«Кто пренебрегает молитвой аль-Аср (послеполуденной молитвой), у того тщетны его деяния».3

"Whoever neglects the Prayer of 'Asr (Late Afternoon Prayer) will have his deeds vain.”3

«Тот, кто намеренно пренебрегает молитвой, лишается покровительства Аллаха.»4

"Whoever neglects the Prayer intentionally will be free from Allah's covenant.”4

«Мне было велено сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха ﷺ, не совершат молитву и не выплатят закят. Если они скажут это, то сохранят от меня свою кровь и имущество, за исключением права ислама над ними, а их окончательный расчёт — с Аллахом».5

"I have been commanded to fight people until they testify that there is no god but Allah and that Muhammed is the Messenger of Allah and perform the Prayer, and pay Zakah. If they say it, they have saved their blood and possessions from me, except for the right of Islam over them, and their final reckoning is with Allah.”5

«Кто постоянно совершает молитву (в её положенное время), тому она станет светом, доказательством и спасением в День Суда. А тот, кто не делает этого, будет собран вместе с Фир'ауном, Кару́ном, Хама́ном и Убаем ибн Халафом».6

"Whoever keeps on performing Prayers (in its due time), it will be a light, a proof and redemption for him on the Day of Judgment. Otherwise, he will be assembled with Pharaoh, Qarun Haman and 'Ubai Ibn Khalaf .”6

«Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тот, кто пренебрегает молитвой, выходит за пределы опоры ислама»».7

'Umar (may Allah be pleased with him) said, "Whoever neglects the Prayer is beyond the pole of Islam.”7

Один из учёных священного знания сказал: «Он (тот, кто пренебрегает молитвой) будет собран вместе с этими четырьмя людьми, поскольку он либо отвлечён от совершения молитвы имуществом, царством, должностью или торговлей. Если он отвлечён богатством, то будет собран вместе с Кārуном. Если царством — то будет с Фир‘аувном. Если должностью — то будет с Хаманом, а если торговлей — то будет с Убаем ибн Халафом». Му‘аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто намеренно пропустил обязательную молитву, тем самым становится неверующим».8

One of the scholars of sacred knowledge said, "He (the one who neglects the Prayer) will be assembled with these four people because he is either preoccupied from performing Prayer by property, kingdom, ministry or trade. If he is preoccupied by wealth, he will be assembled with Qarun. If by kingdom, he will be with Pharaoh. If by ministry, he will be with Haman and if by trade, he will be with Ubai Ibn Khalaf." Mu'adh Ibn Jabal (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer there by becomes an unbeliever.”8

Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «К Посланнику Аллаха ﷺ пришёл человек и спросил: "О Посланник Аллаха, какие деяния в Исламе наиболее любимы Аллахом?" Посланник ﷺ ответил: "Совершать молитву вовремя; а кто пренебрегает молитвой, у того нет религии. Молитва — столп Ислама"»9. Когда Умара ранили кинжалом, ему напомнили о молитве, и он ответил: «Да, кто пропускает молитву, тот не мусульманин». Затем он совершил молитву, несмотря на то что кровь текла из раны. Абдуллах ибн Шакик, один из табиинов, да будет доволен им Аллах, сказал: «Сподвижники Пророка ﷺ не считали неверием невыполнение чего-либо, кроме молитвы».1

'Umar Ibn Al-Khattab said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, "O Messenger of Allah, what are most beloved deeds to Allah in Islam?" The Messenger said, "To perform Prayers on time, and whoever neglect Prayers has no religion. Prayers are the pillar of Islam..”9 When Umar was stabbed he was called to Prayer and replied by saying, "Yes, whoever misses Prayer is non-Muslim." He then prayed while bleeding." 'Abdullah Ibn Shaqiq, one of the Tabi'een, may Allah be pleased with him, said, "The Prophet's Companions did not view the nonperformance of anything as unbelief besides the Prayers.”1

Когда у Али (да будет доволен им Аллах) спросили о женщине, которая не совершала молитву, он сказал: «Тот, кто пренебрегает молитвой, является неверующим». Ибн Мас'уд также сказал: «Тот, кто не молится, является неверным». Ибн 'Аббас заявил: «Тот, кто намеренно пропустил обязательную молитву, навлекает на себя гнев Аллаха, когда умирает». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто умирает, пренебрегая молитвами, Аллах не обратит внимания ни на одно из его благих деяний».

When' Ali (may Allah be pleased with him) was asked about a woman who did not Prayers, he said, "Whoever neglects Prayers is unbeliever." Ibn Mas'ud also said, "Whoever does not pray is an infidel." Ibn 'Abbas stated, "Whoever intentionally missed an obligatory Prayer entails Allah's wrath when he dies." The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever dies neglecting the Prayers, Allah will not regard any of his good deeds.” 2

Ибн Хазм сказал: «Самыми тяжкими грехами после ширка (многобожия) являются промедление с молитвами и убийство верующего без законной причины». Ибрахим ан-Нахаи также сказал: «Тот, кто оставляет молитвы, стал неверующим». Кроме того, Ауф ибн Абдуллах сказал: «Когда раба укладывают в его могилу, его спросят прежде всего о молитвах. Если они приняты, то будут рассмотрены и его остальные деяния. Если нет, то уже ничего не будет рассматриваться». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб совершает молитву вовремя, она поднимается к небу, окутанная светом, пока не достигнет Трона. Там она просит прощения для своего совершителя до Дня Суда и говорит: "Да сохранит тебя Аллах, как ты сохранил меня". Но если раб совершает молитву не в её время, она поднимается к небу, окутанная тьмой. Когда она достигает неба, её сворачивают, как старую ткань, и бросают обратно в лицо совершителю, и она говорит: "Да лишит тебя Аллах того, как ты лишил меня"».3

Ibn Hazm said, "The most heinous sins next to Shirk (polytheism) are the delayment of Prayers and taking a life of a believer except for just cause." Ibrahim An-Nakh'i also said, "Whoever leaves the Prayers has disbelieved." Moreover, 'Aun Ibn 'Abdullah said, "When a servant is laid in his grave, he will be asked, first about the Prayers. If it is accepted, his other works will be examined. If not, nothing will be examined any more." The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant performed a Prayer on time, it will rise skyward enveloped with light until it reaches the Throne. There, it asks forgiveness to its doer up to the Day of Judgment, and says, "May Allah preserve you as you have preserved me." But if the servant performs a Prayer out of its time, it will rise skyward enveloped with darkness. When it reaches the sky, it will be folded as an old cloth and then kicked back to the doer's face and says, "May Allah make you lose as you missed me.”3

Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас передал, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах не принимает молитвы трёх людей: того, кто возглавляет группу людей, которые его не любят, того, кто молится после того, как пропустил установленное время молитвы, и того, кто обратил в рабство того, кого освободил».4

'Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As related that the Prophet (pbuh) said, "Allah does not accept the Prayers of three people: whoever leads a group of people who dislike him, whoever prays after missing the due time of the Prayer, and he who enslaved someone after freeing him.”4

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто совмещает две молитвы без законной причины, совершает большой грех».5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever joins two Prayers together without a legal excuse, he then commits a major sin.”5

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда мальчику исполняется семь лет, учите его молитве (салят), а если в десять лет он пропускает молитву, наказывайте его».

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a boy reaches the age of seven years, teach him the Prayers (Salat), and punish him, when he commits a default (in his Prayers) at the age often years.” 6

Передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Когда вашим детям исполнится семь лет, велите им совершать молитву, а если они в этом провинятся, наказывайте их. Когда им исполнится десять лет, пусть спят на отдельных постелях».

It was related that the Prophet (pbuh) said, "When your children attain the age of seven years, ask them to perform the Prayer and chastise them in respect of any fault in this behalf; when they are ten years old, let them sleep in separate beds.” 1

Имам Сулейман аль-Хаттаби (да будет доволен им Аллах) сказал: «Этот хадис указывает на то, что наказание за невыполнение молитвы усиливается, когда ребёнок достигает половой зрелости. Некоторые ученики имама аш-Шафи'и привели вышеприведённый хадис в качестве довода в пользу того, что ребёнка следует убить, если он намеренно продолжает пренебрегать молитвой после достижения половой зрелости. Они полагали, что если ребёнка, который ещё мал, можно ударить, то после достижения половой зрелости он должен подвергаться более суровому наказанию, а ничто не может быть суровее смерти».

Imlam Sulyman AI-Khattabi (may Allah be pleased with him) said, "This hadith indicates that the punishment of nonperformance of the Prayer increases when the child reaches puberty. Some disciples of Imam Shafi'i cited the above hadith as an evidence to kill the child if he persisted to neglect the Prayer purposely 'after reaching puberty. They assumed that if he deserves to be struck while still a child thus he should rather face more severe punishment after reaching puberty and nothing can be lost severe than death.

Среди исламских правоведов существуют разногласия относительно суждения о том, кто пренебрегает молитвой.

There are differences among Islamic legal scholars as to the judgment of he who neglects the Prayer.

Малик, аш-Шафии и Ахмад все придерживаются мнения, что тот, кто пропускает молитву, подлежит казни. Затем они расходятся относительно его веры: следует ли считать его неверующим или нет (в случае, если он пренебрегает молитвой без законного основания)? Мнение о том, что такой человек становится неверующим, приписывается Ибрахиму ан-Нахаи, Аййубу ас-Сахтиani, Абдуллаху ибн аль-Мубараку, Ахмаду ибн Ханбалю и Исхаку ибн Раваху. Те, кто считает, что тот, кто пропускает молитву, становится неверующим, приводят следующие доказательства:

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, кто постоянно совершает обязательную молитву, Аллах даст ему пять почётных наград: он будет вести счастливую жизнь, избежит мучений в могиле, получит свою запись деяний в правую руку, пересечёт Сират (мост над Огнём) быстрее молнии и войдёт в Рай без расчёта. А тот, кто небрежен в совершении молитвы, Аллах подвергнет пятнадцати видам наказания: пять в этом мире, три при смерти, три в могиле и три при воскрешении. Наказания этого мира таковы: он лишается благодати (благословения) в своей продолжительности жизни, праведный облик покидает его лицо, он трудится напрасно, его мольбы не будут услышаны, и он не будет пользоваться мольбами праведных людей».

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.

При смерти: он умирает униженным, голодным, жаждущим, даже если выпьет все реки мира. В могиле: его сдавит так сильно, что его ребра перемешаются, он будет гореть в огне днём и ночью, и встретит лысую ядовитую змею-самца с двумя чёрными пятнами над глазами, созданную из Огня, и с железными ногтями; длина каждого ногтя равна расстоянию, которое проходят за день. Она обратится к покойному очень громким, как гром, голосом, говоря: «Я лысая ядовитая змея-самец, мой Господь велел мне бить тебя за то, что ты пропускал молитву Фаджр до восхода солнца, Зухр до Аср, молитву Аср до Магриба, молитву Магриб до Иша, а Иша до Фаджр». Кого бы она ни ударила, тот уходит в землю на семьдесят локтей и будет продолжать погружаться в неё до Дня Суда.

When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.