Аллах Всевышний говорит: {Порицание ложится только на тех, кто притесняет людей и несправедливо преступает пределы на земле, попирая истину и справедливость: им уготовано тяжкое наказание.} (аш-Шура: 42)

Allah, the Almighty says, {The blame is only against those who Oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (AI-Shura: 42)

Коран также сообщает: {Не думай, что Аллах не замечает деяний тех, кто творит несправедливость. Он лишь откладывает их до Дня, когда глаза будут смотреть в ужасе, и они будут бежать вперёд с вытянутыми шеями, с поднятыми головами; их взгляд не будет возвращаться к ним, а их сердца будут пусты (как бездна)!} (Ибрахим: 42-43)

The Qur'an also states, {Think not that Allah doth heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respect against a Day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks outstretched, their heads uplifted; their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping) void!} (Ibrahim: 42-43)

И, {Не препятствовали они друг другу в грехах, которые совершали: поистине, скверно было то, что они делали} (аль-Ма’ида: 79)

And, {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (AI-Ma'idah: 79)

Теперь рассмотрим следующие хадисы:

Now let us consider the following hadiths:

«Тот, кто обманывает нас, не из нас».1

"He who deceives us is not of us." 1

«Несправедливость станет мраком в День Суда.»2

"Oppression will be darkness on the Day of Judgment.”2

«Каждый из вас — хранитель, и каждый ответственен за тех, кто вверен его попечению».

"All of you are trustees and each is responsible for those entrusted to his care.” 3

«Любой начальник, который несправедливо правит своими подчинёнными, попадёт в Ад.»4

"Any superior who misrules his followers shall go to Hell.”4

«Если человек, поставленный правителем над людьми, не заботится о тех, кто находится под его попечением, с добрым намерением и искренностью, то он не почувствует даже аромата Рая».5

"If a person who is appointed in authority over people, does not look after the people (placed under his care) with goodwill and sincerity, he will not get even the aroma of paradise.”5

Каждый правитель будет остановлен в День Суда перед Адским огнём. Ангел схватит его за затылок. Затем ангел поднимет его голову перед Аллахом (в предостережение за Его повеление). Когда ему будет велено бросить его, только через сорок лет правитель достигнет дна пропасти.6

"Every governor will be seized on the day of Judgement in front of the Hell-Fire. From the back of his head he will be held by an angel. The angel, then, raises his head before Allah (a warning for His command). Being commanded to throw him, only after forty will the governor reach the bottom of a vacuum.”6

«Горе правителям, горе военачальникам, горе командирам. В День Суда некоторые люди будут желать, чтобы их чуб был подвешен к Плеядам в мучении, и чтобы они никогда не принимали на себя этой власти прежде».

"Woe to princes, woe to captains, woe to officers. On the Day of Judgement some people will wish to have their forelock clung to a Pleiades in torture and that they did not take the charge before.” 1

В День Суда приводят справедливого судью, и он будет подвергнут такому испытанию, что пожелает, чтобы он никогда не судил между двумя людьми, даже в споре из-за одной финиковой косточки.2

"On the Day of Judgement, the just judge is brought (to be reckoned), He will suffer to such an extent that he will hope that he would not have judged between any two people even with regards to a date. .”2

Из мольбы Пророка ﷺ: «О Аллах! Если человек, поставленный во главе моей общины, будет суров с нею, будь суров и Ты с ним; а если он будет милостив к ней, будь милостив и Ты к нему».3

Of the Prophet's supplication is that, "0 Allah! When a person who is placed in authority over my Ummah (people) is strict with them, be Thou also strict with him, and when such a person is kind on them, be Thou also kind on him.”3

«О Аллах! Кто возьмёт на себя какое-либо из дел мусульман, а затем отгородится от их нужд и бедности, тот пусть знает, что Аллах отгородится от его нужд и бедности».4

"0 Allah! Whoever disposes something of Muslims affairs and screens himself (by adopting a porter) away from their need and poverty, Allah will screen Himself away of his need and poverty.”4

«Придут правители развращённые и деспотичные: кто подтвердит их ложь и поможет им в их угнетении, тот не от меня, и я не от него, и он не встретит меня у моего водоёма в Раю».ﷺ

"There will come corrupt, tyrannical rulers: whoever confirms their lies and assists them in their oppression is not of me, nor I of him, and shall not meet me at my watering place in Paradise.” 5

«Два класса моей уммы (нации) лишены моего заступничества: правитель-тиран и тот, кто крайне строг в религии ﷺ»: тот, кто свидетельствует против них и отрекается от них.6

"Two classes of my Ummah (nation) are excluded from my intercession: a tyrant ruler and the one who is extreme in religion: who bears witness against them and clears himself from them.”6

Правитель-угнетатель понесёт самую суровую кару в День Суда.” 7

"T he Oppressor ruler will suffer the severest torture on the Day of Judgement.” 7

«О люди, повелевайте добру и запрещайте зло до того дня, когда ваши мольбы к Аллаху и просьбы о прощении от Него не будут услышаны. Когда иудейские книжники и христианские монахи перестали повелевать добру и запрещать зло, Аллах проклял их устами их пророков, а затем поставил их на грань всеобъемлющего наказания».8

"0 people command the right and forbid the wrong before a day in which your supplications to Allah and seeking forgiveness from Him will be unanswered. When the Jewish doctors of law and the Christian monks gave up commanding the right and forbidding the wrong, Allah cursed them by the tongue of their prophet's and then puts them on the verge of a sweeping punishment.”8

«Кто вводит в нашу эту веру (ислам) то, что не является её частью, тот будет отвергнут (и такой человек осуждается).»9

"Whoever tries to introduce into this faith of ours (Islam) something which is not a part of it, is to be rejected (and that person is condemned).”9

«Кто вводит что-либо новое или придумывает новшество (в религии), на том лежит проклятие Аллаха, ангелов и всех людей, и его деяния не будут приняты». 10

"Whoever tries to introduce some thing or adopts an innovation (in religion) he entails the curse of Allah, the angels and the whole people and will have his works not accepted.” 10

«Тот, кто не проявляет милосердия, не будет и сам удостоен милосердия».11

"He who shows no mercy will not be shown any.”11

«Аллах не проявляет милости к тому, кто не проявляет милости к людям».

"Allah shows no mercy to whoever shows none to people.” 12

«Под тенью Аллаха — праведный правитель, в тот день, когда не будет тени, кроме тени Аллаха».13

"Under Allah's shade is a just ruler when there will be no shade except Allah's.”13

Справедливые и беспристрастные люди (правители и судьи) будут восседать на светлых тронах перед Аллахом. Такие люди – это те, кто поступает справедливо в делах, касающихся их семей, и в других делах, которые им доверены.1

"The just and fair people (rulers and judges) will be seated on chairs of light before Allah. Such people are those who deal justly in the matters relating to their families and other affairs entrusted to them.”1

Когда Посланник Аллаха ﷺ отправил Му'аза (да будет доволен им Аллах) в Йемен, он сказал ему: «Не бери из их имущества лучшее в качестве закята. Остерегайся мольбы угнетённого, ибо между жалобой угнетённого и Аллахом нет преграды».2

When the Messenger of Allah sent Mu'adh (may Allah be pleased with him) to Yemen he said to him, "Do not take the best of their articles as Zakat. Fear the call of an oppressed person, because there is no barrier between the complaint of an oppressed and Allah.”2

Пророк ﷺ также сказал: «Есть три человека, с которыми Аллах не будет разговаривать, на которых не станет смотреть и которых не очистит в День Суда». Среди них он упомянул правителя-лжеца.3

The Prophet also said, "These are three people whom Allah will not talk to, look at, or exonerate on the Day of Judgement. He mentioned among them the lying ruler.”3

«Вы будете стремиться к руководству, и это станет для вас источником сожаления в День Суда».4

"You will be anxious to lead, and this will be a source of remorse to you on the day of Judgement.”4

«Клянусь Аллахом, я не назначу на государственную должность того, кто просит её или выражает стремление к ней».

"By Allah, I will not appoint to a public office anybody who asks for it or expresses a longing for it.” 5

«О Ка'б ибн 'Аджара, да убережёт тебя Аллах от правителей-глупцов, которые придут после меня. Они не будут следовать моему руководству и моей Сунне».

"0 Ka'b Ibn 'Ajarah, may Allah give refuge to you from the leadership of the naives who will come after me but they will not follow my guidance or tradition.” 6

«Тот, кто просит, чтобы его назначили судьёй над мусульманами, а затем судит справедливо, войдёт в Рай, а если он будет судить несправедливо, то попадёт в Ад».7

"He who asks to be appointed as the judge of Muslims, and then he judges justly, he will enter Paradise, but if he judges unjustly he will go to Hell.”7

Умар сказал Абу Зарру: «Расскажи мне хадис, который ты слышал от посланника Аллаха». Абу Заррасказал: «Я передаю от посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: "В День Суда приведут правителя и бросят его на мост над огнём. Мост будет трястись так сильно, что все его суставы будут отделены. Затем, если он был покорен Аллаху, он пройдёт, а иначе упадёт в Адский огонь и достигнет дна лишь через пятьдесят лет"». Услышав это, Умар спросил: «О Абу Зарр, кто же просит об этом?» Он ответил: «Тот, кто склонил свой нос перед Аллахом и положил свою щёку на землю…»8

'Umar said to Abu Dharr, "Tell me a hadith you have heard from Allah’s Messenger." Abu Dharr said, "I reported the Messenger of Allah to have said, "On the Day of Judgement, the leader will be brought and then cast upon a bridge on fire. The bridge will be shaken so violently that all his joints will be amputated. Then, if he was obedient to Allah, he will pass, otherwise he will fall down in the Hell-Fire and only after fifty years he will reach the bottom." Upon hearing that, 'Umar asked, "0 Abu Dharr, who asks for it?" he replied, "It is he who his nose for Allah and placed his cheek on the earth..”8

Амр ибн аль-Мухаджир сказал: Умар ибн Абдул Азиз сказал мне: «Если ты увидишь, что я отклоняюсь от истины, хватай меня и спрашивай: „О Умар, что ты делаешь?“»

'Amr Ibn Al-Muhajir said, 'Umar Ibn Abdel Aziz said to me "When you see me deviating from the right, you should grip me and ask, 'O `Umar what are you doing?'