Ат-Тирмизи передал со слов Ибн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах), которого спросили о человеке, который днём постится, а ночью молится, но не совершает молитву в общине. Ибн 'Аббас ответил: «Если он умрёт, придерживаясь этого, он войдёт в огонь Ада».
Однажды к Пророку ﷺ пришёл слепой человек и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня нет никого, кто бы провёл меня в мечеть. Есть ли у меня позволение совершать молитву дома?» Пророк ﷺ разрешил ему. Но когда тот уходил, Пророк ﷺ окликнул его и спросил: «Слышишь ли ты призыв к молитве?» Тот ответил: «Да». Пророк ﷺ сказал: «Тогда откликнись на него».
Этот же хадис передал Абу Дауд следующим образом: Ибн Умм Мактум пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, в Медине много ядовитых пресмыкающихся и диких зверей, а я слеп. Есть ли у меня позволение совершать молитву дома?» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Слышишь ли ты слова призыва к молитве (хаййа 'ала ас-салях, хаййа 'ала ас-салях)?» Он ответил: «Да». Пророк ﷺ сказал: «Тогда ты должен откликнуться на него».
В другом передаче сказано: «О Посланник Аллаха, я слепой человек, живу далеко от мечети и у меня нет провожатого, который был бы удобен. Есть ли у меня позволение?» Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто слышит призыв к молитве, и никакая уважительная причина не удерживает его от ответа, того молитва не будет принята». Спросили: «О Посланник Аллаха, что такое уважительная причина?» Он ответил: «Страх или болезнь».
Пророк ﷺ сказал: «Да проклянёт Аллах трёх человек: того, кто предводительствует людьми, которые его ненавидят; женщину, которая проводит ночь, гневаясь на своего мужа; и человека, который слышит призыв к молитве и не откликается на него».
Абу Хурайра сказал: «Лучше, чтобы уши человека были наполнены расплавленным свинцом, чем слышать призыв к молитве и не откликаться на него».
Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Молитва соседа мечети не принимается, кроме как в мечети». Кто-то спросил: «Кто является соседом мечети?» Он ответил: «Тот, кто слышит призыв к молитве». Али также сказал: «Тот, кто слышит призыв к молитве и не откликается на него, его молитва не поднимется выше его головы, если только у него нет уважительной причины».
Ибн Мас‘уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто желает встретить Аллаха как мусульманин, пусть продолжает совершать пять молитв, когда объявляется призыв к ним. Ведь Аллах дал твоему Пророку ﷺ путь прямого руководства (сунну), и эти молитвы относятся к таким установлениям. Если вы будете молиться дома, как поступает тот, кто пренебрегает молитвой, то вы оставите сунну Пророка ﷺ. А если вы оставите сунну Пророка ﷺ, то собьетесь с пути. Воистину, никто из нас не пропускал коллективную молитву, кроме известного лицемера или больного человека. Я помню, как человека приводили, опирающегося на двух мужчин, и ставили в ряд, чтобы он совершил молитву и получил её награду и избежал грехов за её пропуск».
Совершение молитвы в коллективе имеет столь великое значение, как сказано в Коране. Аллах Всевышний говорит:
{И Мы написали в Псалмах после Упоминания: «Мои праведные рабы унаследуют землю».} (аль-Анбия: 105)
At-Tirmidhi related on the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) who was asked about a man who spends the day fasting and the night praying but he does not pray in a congregation. Ibn `Abbas answered, if he dies adhering to that, he will enter the Hell fire. " Once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and submitted, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to mosque, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet permitted him. But when he was going back the Prophet called him and asked, do you hear the call to prayer? The man replied, yes. "Therefore respond to it.” the Prophet said.” The same hadith is reported by Abu Dawud as follows: Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, there are large number of reptiles and beasts in Medina and I am blind, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet (pbuh) said, do you hear the words of the call to prayer (haiyaala salah, haiyaala salah). He said, yes." The Prophet said, then you have to respond to. Another narration states that, "0 Messenger of Allah, I am a blind man and live far away from the mosque and love an inconvenient guide, do I have dispension? "Whoever hears the call to prayer and no excuse withholds him to respond will not have his prayer accepted. They asked, 0 Messenger of Allah, what is an excuse? He said, fear or sickness. " "May Allah curse three people: he who leads a group of people who hate him, a woman who spends a night angry with her husband, and a man who hears the call to prayer and does not answer. " Abu Hurairah said, it is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the call to prayer and not answer it." Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "The prayers performed by a neighbor of a mosque are not accepted except in the mosque." Someone asked, who is a neighbor of a mosque? He replied, he who hears the call to prayer." Ali also said, whoever hears the call to prayer and does not respond his prayer will not go further than his head except if he has an excuse." Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him said, whoever likes to meet Allah as a Muslim should keep on performing the five prayers when the call to them is issued. This is because, Allah has given your Prophet the traditions of guidance (Sunna) and they (the five prayers) belong to such traditions. If you pray at home as does the one who remisses the prayer, then you neglect the Prophet's Sunna. If you neglect the Prophet's Sunna you will be astray. Verily, none of us would miss the congregational prayer but a wellknown hypocrite or a sick man. I remember that a man would be brought leaning on two men and put in the raw to attain its reward and escape the sins of missing it." Performing prayers in congregation is so great as mentioned in Qur'an Allah most high says, {Before this We wrote in the psalms, after the message given to Moses): "My servants the righteous, shall inherit the earth.} (AI-Anbiya': 105)