Пророк ﷺ сказал: «Оскорблять мусульманина — это грех, а сражаться с ним — неверие».1

The Prophet (pbuh) said, "Insulting a Muslim is an act of immorality and fighting him is an act of disbelief.”1

Он (ﷺ) также сказал: «Проклясть верующего — всё равно что убить его».2

He (pbuh) also said, "Cursing a believer is like killing him.”2

Муслим передал в своём «Сахихе» следующий хадис, в котором говорится: «Те, кто предаётся проклятиям других, не будут заступниками и свидетелями в День Суда». Другой хадис гласит: «Не свойственно характеру верующего предаваться клевете, проклятиям и непристойной речи».3

Muslim narrated in his Sahih the following hadith that states, "Those who indulge in cursing others will not be intercessors or witnesses on the Day of Judgment.” Another hadith states, "It is not the character of a believer to indulge in slandering, cursing, or immoral talk.”3

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда раб проклинает что-либо, проклятие поднимается к небу, где двери неба закрываются перед ним, затем оно опускается на землю, где двери земли закрываются перед ним. Затем оно ищет вправо и влево, и когда не находит, куда бы направиться, оно возвращается к тому, что было проклято, если оно того заслуживает. Если же нет, оно возвращается к тому, кто его произнёс».4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When a servant curses something, the curse rises up to the sky, where the doors of the sky shut it out, and then it falls back to earth, where the doors of the earth shut it out. Then it searches right and left and when it does not find anywhere to go it comes back to the thing which was cursed, should it deserve it. If not, it returns upon the person who uttered it.”4

Имран ибн Хусайн рассказывал: «Пока Пророк ﷺ был в пути, одна женщина из ансаров ехала на верблюде, который её раздражал, и она прокляла его. Пророк ﷺ услышал это и сказал: "Снимите то, что на нём, и отпустите его, ибо он проклят". И как будто я и сейчас вижу, как он идёт среди людей, и никто его не останавливает».5

'Umran Ibn Husain said, "While the Prophet (pbuh) was on a journey, there was a woman of the Ansar riding a camel which annoyed her, where upon she cursed it. The Prophet (pbuh) heard this and said, "Take off what is on its back and release it, for it has been cursed." And it is as if I can still see it now, walking along among the people, no one stopping it.”5

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), передавшего, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Худшая форма ростовщичества — это посягательство на честь мусульманина».

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah said, "The worst form of usury is the violation of the personal honor of a Muslim.” 6

`Амр ибн Кайс сказал: «Когда человек садится на своё животное, оно говорит: „О Аллах! Сделай его добрым и милосердным ко мне!“ А если он проклинает его, оно скажет: „На моей спине находится худший ослушник Аллаха и Его Посланника. Пусть Аллах проклянёт его (того, кто меня седлает)!“» Дозволенность проклинания тех, кто совершает неповиновение, когда они не указаны лично и не известны Всевышний Аллах говорит: {Ведь проклятие Аллаха — на творящих беззаконие!} (Худ: 18)

`Amr Ibn Qays said, "When a man rides on his mount, it says, "O Allah! Make him kind and merciful with me!' should he curse it, it would say, 'On my back is the worst disobedient to Allah and His Messenger. May Allah curse him (the man who rides it)!” The Permissibility of Cursing Those Who Commit Disobedience when they are not Personally Identified or Known Allah Most High says, {Behold! The curse of Allah is on those who do wrong!} (Hud: 18)

Он также говорит: {Затем помолимся мы усердно и призовём проклятие Аллаха на тех, кто лжёт.} (Аль-Имран: 61)

He also says, {Then let us earnestly pray And invoke the curse of Allah on those who lie.} (Al-Imran: 61)

Однако многие хадисы подтверждают, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах проклял того, кто берёт ростовщический процент, того, кто его выплачивает, того, кто пишет договор, и того, кто свидетельствует под договором».1

However, many hadiths verify that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed the one who takes usury, the one who pays it, the one who writes the contract, and the one who witnesses the contract.”1

«Аллах проклинает мужчину, который женится на женщине после её развода только для того, чтобы разрешить её первому мужу снова жениться на ней, а также проклинает первого мужа». «Аллах проклинает женщин, которые носят накладные волосы или делают их для других, которые делают татуировки или делают их себе, которые раздвигают передние зубы ради красоты, изменяя то, что создал Аллах». 2

"Allah curses the man who marries a woman after her divorce solely to permit her first husband to remarry her and He curses the first husband as well.” "Allah curses women who wear false hair or arrange it for others, who tattoo or have themselves tattooed, who separate their front teeth for beauty, altering what Allah has created.” 2

«Аллах проклинает тех, кто делает изображения».3

"Allah curses those who make pictures.”3

«Аллах проклинает того, кто тайно передвигает межевые знаки». 4

"Allah curses him who surreptitiously changes property-line markers.” 4

«Аллах проклинает того, кто проклинает своих родителей». «Аллах проклинает того, кто оскорбляет свою мать». 5

"'Allah curses him who curses his parents.” "Allah curses him who insults his mother.” 5

«Аллах проклинает того, кто сбивает слепого с пути.»6

"Allah curses a man who misleads a blind person from the way.”6

«Да проклянёт Аллах того, кто совершает то, что делали люди Лута».

"May Allah curse him who does what Lot's people did.” 7

Аллах проклинает того, кто приходит к гадателю, спрашивая его о чём-либо, и того, кто совершает содомию с женщиной.8

"Allah curses him who go to fortune-teller asking him about something, and the one who sodomizes a woman.”8

«Проклята женщина, которая громко оплакивает умершего». «Проклят тот, кто возглавляет молитву людей, которым он неприятен». «Аллах проклинает женщину, которая проводит ночь, в то время как её муж гневается на неё». «Проклят тот, кто слышит, как муэдзин (призыватель к молитве) произносит: "Идите на молитву, идите к спасению", и не откликается на этот призыв».9

"The woman who loudly lament the dead is cursed.” "He who leads people in Prayer while they detest him is cursed.” "Allah curses a woman who sleeps the night while her husband is angry with her.” "The one who hears muezzin (caller to prayer) say, 'come to Prayer, come to Prosperity, , and does not answer the call is cursed.”9

«Проклят тот, кто приносит в жертву животное ради кого-либо, кроме Аллаха».10

"Whoever slaughters a sacrifice for the sake of any other than Allah is cursed.”10

«Аллах проклинает вора».11

"Allah curses the thief.”11

«Проклятие Аллаха на том, кто поносит сподвижников Пророка ﷺ».12

"The curse of Allah is upon whoever reviles the Companions of the Prophet (pbuh).”12

«Пророк ﷺ проклял изнеженных мужчин и мужеподобных женщин.» «Пророк ﷺ проклял мужчин, которые подражают женщинам, и женщин, которые подражают мужчинам.» «Пророк ﷺ проклял мужчин, которые носят женскую одежду, и женщин, которые носят мужскую одежду.»1

"The Prophet (pbuh) cursed effeminate men and masculine women.” "The Prophet (pbuh) cursed men who imitate women and women who imitate men.” "The Prophet (pbuh) cursed men who wear women's clothing and women who wear men's.”1

«Он проклял того, кто портит отношения между женой и мужем или между слугой и его господином». «Он проклял того, кто совершает половой акт с женщиной во время её менструации, или того, кто совершает содомию с женщиной». «Он проклял того, кто направляет клинок (или любое другое оружие) на своего брата». «Он проклял того, кто отказывается платить закят». «Он проклял того, кто ложно заявляет, что кто-то является его отцом, зная, что это не так». «Он проклял того, кто клеймит или бьёт по морде скот». «Он проклял того, кто ходатайствует за преступника перед решением Аллаха, и проклят также сам преступник». «Он проклял жену, которая выходит из своего дома без разрешения мужа». «Он проклял жену, которая проводит ночь, отказывая в удовлетворении сексуальных потребностей мужа, пока тот не уступит её желанию». «Он проклял того, кто совершает содомию, и того, кто позволяет совершать её над собой». «Аллах проклял вино, и того, кто его пьёт, наливает, продаёт, покупает, выжимает для другого, выжимает для себя, переносит, принимает его доставку или получает его цену». «Есть шестеро, которых я проклинаю, которых проклинает Аллах и которых проклинает каждый пророк, чьи мольбы принимаются: тот, кто отрицает предопределение Аллаха; тот, кто добавляет что-либо в Книгу Аллаха; тот, кто правит высокомерно; тот, кто считает дозволенным то, что Аллах запретил; тот, кто считает дозволенным обращаться с моей семьёй так, как запретил Аллах (например, оскорблять или поносить их); и тот, кто оставляет мою сунну из презрения к ней». «Он проклял того, кто прелюбодействует с женой своего соседа». «Он проклинает того, кто скрывает знание». «Он проклинает того, кто занимается онанизмом, и того, кто прелюбодействует со своей матерью или дочерью». «Он проклял того, кто накапливает товары до повышения цены». «Он проклял того, кто дает взятку, того, кто её принимает, и того, кто способствует этому». «Он проклял жестокого правителя». «Он проклял мужчин и женщин, которые воздерживаются от брака». «Он проклял того, кто совершает содомию с животным». Дозволено (но за это не даётся награды от Аллаха) проклинать тех, кто обладает порицаемыми качествами, говоря: «Да проклянёт Аллах угнетателей», «Да проклянёт Аллах развратников», «Да проклянёт Аллах изготовителей изображений» и так далее.

"He cursed the one who corrupts the relation between a wife and her husband or between servant and his master.” "He cursed the one who has intercourse with a woman during her period or sodomizes a woman.” "He cursed the one who points a blade (or any other weapon) at his brother." "He cursed him who refuses to give Zakat." "He cursed him who falsely claims someone is his father, knowing he is not.” "He cursed whoever brands or strikes the face of livestock." "He cursed the one who intercedes on behalf of a criminal concerning a decree of Allah and the criminal is cursed as well." "He cursed the wife who goes out from her house without the permission of her husband.” "He cursed the wife who passes the night refusing to satisfy the sexual needs of her husband until she submits to her husband's desire." "He cursed the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, sells it, buys it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery, or ears its price. " "There are six whom I curse, Allah curses, and who are cursed by every prophet whose supplications are answered:he who denies Allah's Destiny, he who adds anything to Allah's Book, he who rules arrogantly, he who considers what Allah has prohibited to be lawful, he who deems it permissible to treat my family in ways Allah has forbidden ( such as insulting or reviling them), and he who abandons my Sunnah (out of disdain for it)." "He cursed the one who fornicates with his neighbor's wife." "He curses him who conceals knowledge.” "He curses him who practices masturbation and who fornicates with his mother or his daughter.” "He cursed the one who hoards goods until the price rises.” "He cursed the one who offers a bribe, the one who receives it, and the one who arranges it.” "He cursed the harsh ruler.” "He cursed men and women who refrain from marriage." "He cursed the one who sodomizes an animal.” It is permissible (but not rewarded by Allah) to curse those who possess blameworthy characteristics, by saying, "Allah curses oppressors," "Allah curses the corrupt," "Allah curses picture-makers," and so forth.

О проклятии конкретного человека, совершающего какой-либо грех, например угнетателя, прелюбодея, изготовителя изображений, вора или того, кто потребляет доход от ростовщичества: свидетельства хадисов, по-видимому, указывают, что это не запрещено, однако Газали указывает (и это наиболее достоверное мнение), что это запрещено, за исключением случаев, когда проклинаемый, как нам известно, умер в состоянии неверия, например Абу Лахаб, Абу Джахль, фараон, Хаман и подобные им. Газали отмечает, что причина в том, что «проклясть означает удалить другого от милости Аллаха Всевышнего, а мы не знаем, каким будет конец жизни конкретного развратного человека или неверующего». Что касается тех, кого Пророк ﷺ проклял лично, таких как племена Ри'ля, Закван и 'Усийя, возможно, это было потому, что он знал, что они умрут в неверии. Пожелание, чтобы несчастье постигло человека, подобно проклятию, даже в отношении тирана, например сказать: «Пусть Аллах не исцелит его», «Пусть Аллах не сохранит его», и подобные высказывания, все они достойны порицания (будучи запрещёнными, если речь идёт о мусульманине). То же относится и к проклятию любых животных или неодушевлённых предметов: всё это предосудительно. Поэтому учёные говорят: «Тот, кто проклинает того, кто этого не заслуживает, пусть уточнит, сказав: „если он заслуживает проклятия"». Допустимо, чтобы призывающий к добру и запрещающий зло обращался к кому-либо со словами: «горе тебе», «о ты, поступающий несправедливо по отношению к самому себе» и подобными. При условии, что он избегает лжи, клеветы и оскорблений. Кроме того, его цель должна состоять в увещевании, а не в оскорблении людей.

As for cursing a particular person who commits some act of disobedience, such as an oppressor, adulterer, maker of pictures, the thief, or the one who consumes usurious gain; the hadith evidence seems to suggest that it is not unlawful, though Ghazali indicates (and it is the most reliable opinion) that is unlawful unless the person cursed is someone we know has died in a state of unbelief, such as Abu Lahab, Abu Jahl, Pharaoh, Haman, and others like them. This, Ghazali notes, is because "to curse means to distance another from the mercy of Allah Most High, while we do not know how the particular corrupt person or non-Muslim will end his life." As for those the Prophet (pbuh) personally cursed such as the tribes of Ri'la, Zakwan and 'Usiah, perhaps it was because he knew they would die in unbelief. Praying that evil befalls a person is similar to cursing, even when against a tyrant, such as saying, 'May Allah not heal him,' 'May Allah not keep him safe,' and similar remarks, all of which are blameworthy (being unlawful, if of a Muslim). And likewise for cursing any animals or inanimate objects whatever, all this is objectionable." The scholars therefore say, "Whoever curses someone who does not deserve so, let the former modify it by saying, if he deserves to be cursed.'" It is permissible for one who invites to good and forbids evil to address someone saying, "woe to you', "O you who have wronged his own self" and the like. Provided that he should avoid lying defamation, slander. Besides this, his objective should be admonishing and not insulting people.