Аллах, Всевышний, говорит: {И пусть не думают те, кто скупится на то, что Аллах даровал им из Своей милости, что это хорошо для них. Нет, это будет во вред им. В День Воскресения на их шеи будет надето то, чем они скупились. Аллаху принадлежит наследие небес и земли. И Аллах ведает о том, что вы делаете.} (Аль-Имран: 180)

Allah, the Most High, says, {And let not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their necks like a twisted caller, on the Day of Judgment. To Allah belongs the heritage of the heavens and the earth. And Allah is Well-Acquainted with all that ye do.} (AI-Imran: 180)

Коран также говорит: {И горе тем, кто не платит закят и кто даже отрицает Последний День. А тем, кто уверовал и совершал благие деяния, уготована награда, которая никогда не прекратится.} (Фуссилат: 6-7)

The Qur'an also states, {And woe to those who pay not Zakat and who even deny the Hereafter. For those who believe and work deeds of righteousness is a reward that will never fail.} (Fussilat: 6-7)

Аллах, Всевышний, говорит: {А те, которые копят золото и серебро и не тратят их на пути Аллаха, возвести им о мучительном наказании. В День, когда они будут раскалены в огне Ада, и ими будут клеймить их лбы, их бока и их спины. «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что копили»} (Ат-Тауба: 34-35).

Allah, the Almighty, says, {And there are those who hoard gold and silver and spend it not in the way of Allah: announce unto them a most grievous chastisement. On the Day when it will be heated in the Fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs. This is the (treasure) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then, the (treasures) ye hoarded.} (At- Tawbah: 34-35)

Пророк ﷺ сказал: «Тот богач, у которого есть золото и серебро, но который не выплачивает закят с них, (должен знать, что) в День Суда его золото и серебро будут расплавлены и превращены в пластины, которые затем будут раскалены в огне Ада. Ими будут клеймить его бока, лоб и спину. Когда эти пластины остынут, их снова раскалят в печи Ада, и клеймение будет продолжаться в течение всего дня, длительность которого составит пятьдесят тысяч лет, и к этому времени будут решены судьбы всех людей, и им покажут их путь либо в Ад, либо в Рай».1

The Prophet (pbuh) said, "A wealthy person who has got gold and silver, but does not pay the Zakat due on the same, (should know that) his gold and silver will be melted on the Day of Judgment and Converted into slabs which will then be heated in the fire of Hell, and then has sides, his forehead, and his back will be branded therewith. When these slabs will get cold, they will be heated up once more in the furnace of the Hell, the branding will be continued throughout the day, the duration of which will be equal to fifty thousand years, and the cases of all the people will have been decided by this time and they will be shown their way either to the Hell or to Paradise.”1

Передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть три человека, которые войдут в Огонь: правитель-угнетатель, богатый человек, который не отдаёт из своего богатства то, что принадлежит Аллаху, и гордый бедняк».2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people who will enter the Fire: An oppressive leader, a wealthy person who does not pay Allah's right from his wealth and a proud poor.”2

Ибн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тот, кто обладает достаточным имуществом, чтобы совершить паломничество или заплатить закят, но не делает этого, будет просить Аллаха вернуть его (в этот мир), когда умирает». Кто-то сказал: «Ибн 'Аббас, бойся Аллаха! Никто не просит о возвращении, кроме неверующих». Тогда Ибн 'Аббас прочитал слова Аллаха: {И расходуйте из того, что Мы даровали вам, прежде чем придёт смерть к кому-либо из вас и он скажет: «Господи мой! Почему Ты не отсрочил мне до близкого срока, чтобы я дал милостыню и был бы из числа праведных?»} (аль-Мунафикун: 10).

Ibn ' Abbas, (may Allah be pleased with him), said, "Whoever has enough property to make pilgrimage or to pay Zakat but he does not will ask Allah to return (to this world) when dying." Someone said, "Ibn 'Abbas, fear Allah, No one asks for return but the unbelievers." Then Ibn ' Abbas read Allah's saying, {And spend something (in charity) out of the substance which We have bestowed on you, before death should come to any of you and he should say, ' O my Lord! Why didst thou not give me respite for a little while I should then have given (largely) in charity, and I should have been one of the doers of good.} (Al-Munafiqun: 10)

Закят не взимается с золотых или серебряных украшений, предназначенных для дозволенного использования. Однако если такие украшения предназначены для сдачи в аренду или как предмет постоянного приобретения, то закят обязателен. Закят также обязателен с товаров, предназначенных для торговли.

There is no Zakat on (gold or silver) jewelry that is for permissible use, but if it is prepared for uses of renting or as an article which is pennanent acquisition then Zakat is obligatory. Zakat is also obligatory for trade.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк ﷺ сказал: «Тот, кого Аллах сделал богатым, но кто не платит закят со своего богатства, будет уподоблен лысой ядовитой змее-самцу с двумя черными пятнами над глазами. Змея обовьет его шею, укусит его за щеки и скажет: "Я твое сокровище"». Затем он прочитал следующий аят: {И пусть не думают те, кто скупится на то, что даровал им Аллах, что это лучше для них. Нет, это худо для них. То, чем они скупились, будет обвито вокруг их шей в День Воскресения. И Аллаху принадлежит наследие небес и земли, а Аллах ведает о том, что вы делаете} (Аль-Имран: 180).1

Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is made wealthy by Allah and does not pay the Zakat of his wealth will be made like a baldheaded poisonous male snake with two black spots over its eyes. The snake will encircle his neck and bite his cheeks and say, "I am your treasure " Then he recited the following verse, {And definitely let not the ones who are miserly with what Allah has given them,' no indeed, it is an evil (thing) for them. They shall have annulated (about their necks) whatever they were miserly with, on the Day of Resurrection and to Allah is the inheritance of the heavens and the earth,' and Allah is Ever Cognizant of whatsoever you do} (AI-Imran: 180)1

В своём комментарии на слова Аллаха {В День, когда это будет раскалено в огне геенны, и ими будут прижигать их лбы, их бока и их спины: «Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что копили»} (ат-Тауба: 35)

In his commentary on Allah's saying {On the Day when it will be heated in the fire of Hell, and with it will be branded their foreheads, their flanks, and their backs, -This is the (treasures) which ye hoarded for yourselves: taste ye, then the (treasures) ye hoarded} (Al- Tawbah: 35)

Ибн Мас'уд сказал: «Дирхамы и динары не будут сложены на его коже вместе, но каждый отдельно, и покроют его полностью». Передано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять деяний влекут за собой пять наказаний». Его спросили: «Что это значит?» Он ответил: «Всякий раз, когда какой-либо народ нарушает завет, Аллах натравит на них их врага. Если они правят не по закону Аллаха, их постигнет бедность. Если распространится непристойность (прелюбодеяние), умрёт больше людей. Если они дают неполную меру и неполный вес, их лишат урожая и постигнут годы бесплодия. Если они не платят закят, дождя не будет».

Ibn Mas'ud said, “Dirham and Dinar will not be put in his skin collectively but separately and will cover him totally.” It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Five (actions) entail five (punishments)" They asked, "What does it mean?" He said, "Whenever some people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. If they rule in other than Allah's law, they will be plagued with poverty. If indecency (adultery) prevails them, there will be more deaths. If they give short scales or weights they will be deprived of tillage and will suffer the barren years, if they do not pay Zakat, there will be no rain.” 2

Мухаммад ибн Юсуф аль-Фирьяби сказал: «Однажды я вышел в сопровождении группы своих друзей, чтобы навестить Абу Санъана, да помилует его Аллах. Когда мы вошли в его дом и немного посидели, он сказал: "Давайте навестим одного соседа, брат которого недавно умер, чтобы утешить его". Затем мы все пошли к этому человеку, но застали его рыдающим и не находящим себе места из-за смерти брата. Соответственно, мы попытались утешить его, но безуспешно. Мы увещевали его, что смерть – неизбежный конец. Тогда он сказал: "Я знаю. Я просто плачу о том, каков загробный дом моего брата и какие мучения он терпит". Мы спросили: "Позволил ли тебе Аллах узнать сокрытое?" Он ответил: "Конечно, нет, но когда я похоронил его и люди разошлись, я сел у его могилы. В это время я услышал звук страдания. Я услышал, как кто-то плачет. О, меня оставили одного терпеть мучения. Я молился и постился. Затем я заплакал, и из жалости начал разрывать могилу, чтобы увидеть его. Могила была полна огня, и я заметил вокруг его шеи огненное кольцо. Из жалости я протянул руку, чтобы вытащить его из этого огненного кольца. Не успел я протянуть руку, как мои пальцы обгорели". Затем этот человек показал нам свою обожжённую руку. Он продолжил: "Я снова засыпал его землёй и ушёл. Как же мне сохранять терпение, после того как я увидел, что с ним происходит?" Тогда мы спросили: "Что твой брат делал в этом мире?" Он ответил:»

Muhammad Ibn Yusuf Al-Feriabi said, II Once I went out accompanied with a group of my friends to visit Abu Sann'an, may Allah have mercy on him. When we entered his house and sat down for a while, he said, “Let us visit a neighbor whose brother has recently died to console him.” Then, we all went to the man but we found him wailing and impatient for the death of his brother. Accordingly, we tried to console him but of no avail. We admonished him that death is an inevitable end. Then, he said, I know. I just weep for my brother’s death abode and the torture he is in. We asked, “Did Allah enable you to know the Unseen?” He said,” Of course not, but when I buried him and people went away I sat down by his grave. Meanwhile, I heard a sound of distress. I heard someone crying.” Oh, they left me alone to suffer the torture. I was praying, and fasting. Then, I wept and out of pity I began to snatch the grave to see him. The grave was full of fire and I noticed a circle of fire around his neck. Out of pity I extended my arm to extricate him from such circle of fire. No sooner did I extend my hand than my fingers were burnt. Then, the man showed us his burnt hand. He went on saying, I hoarded the earth over him again and went away. Thus, how can I keep patient after I have seen how he is. We, then, asked, "What did your brother do in this world?" He replied.

«Он не выплачивал закят». Мы сказали: «Это в соответствии с словами Аллаха: {А те, кто скупится на то, что Аллах даровал им из Своей милости, пусть не думают, что это благо для них. Нет, это зло для них. В День воскресения на их шеях окажется то, чем они скупились, словно ожерелье}» (Аль-Имран: 180).

“He did not pay Zakat." We said, "This is in accordance with Allah's saying, {And not those who covetously withhold of the gifts which Allah hath given them of His Grace, think that it is good for them: Nay, it will be the worse for them: Soon it will be tied to their neck like a twisted collar on the day of Judgment.} (Al-Imran: 180)

Поэтому твой брат, таким образом, подвергается мучениям в своей могиле заранее, до Дня Суда.

Your brother, therefore, is being tortured in advance in his grave until the Day of Judgment.

Затем мы пошли к Абу Заррю, сподвижнику Пророка ﷺ, и рассказали ему историю этого человека. Мы также сказали: «Когда умирает иудей или христианин, мы не видим, чтобы они так мучились». Он ответил: «Они, несомненно, в Огне. Аллах лишь показывает вам жилища мусульман, чтобы вы извлекли урок. Аллах Всевышний говорит: {Пришли к вам от вашего Господа доказательства (чтобы открыть ваши глаза): кто увидит, то для собственной души, а кто ослепнет, то во вред себе. Я не являюсь наблюдателем над вами} (аль-Ан'ам: 104)».

Afterwards, we went ahead to Abu Dharr., the Prophet's companion, and told him this man's story. We also said, "When a Jew or a Christian dies, we do not notice them suffering like that," He said; "They are undoubtedly in the Hell-fire. Allah just shows you the abode of the Muslims to learn the lesson. Allah, the Most High, says, {Now have come to you, from your Lord proofs (to open your eyes): If any will see, it will be for (the good of) his own soul: If any will be blind it will be to his own (harm) I am not (here to watch over your doing.)} (AI-An' am: 104)