Аллах говорит: {О вы, которые уверовали! Опьяняющие напитки, азартные игры, поклонение каменным идолам и гадание стрелами — мерзость из деяний шайтана. Избегайте же этого, чтобы преуспеть. Шайтан желает лишь посеять вражду и ненависть между вами посредством опьяняющих напитков и азартных игр и отвратить вас от поминания Аллаха и от молитвы. Так воздержитесь ли вы?} (5:90-91)

Allah says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones, and (divination by) arrows, are an abomination, of Satan's handiwork: eschew such (abomination) that ye may prosperO0 Satan's plan is (but) to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from prayer: will ye not then abstain?} (5:90-91)

Азартные игры подразумевают нарды, шахматы и спекуляции с помощью орехов, шаров, камней и всевозможных видов пари. Это относится к посягательству на права людей, которое Аллах запретил в Своих словах: {И не ешьте имущества друг друга напрасно и не передавайте его судьям, чтобы, передав им, есть часть имущества людей с грехом, тогда как вы знаете.} (2:188)

Gambling connotes backgammon, chess and speculation by nuts, balls, stones and all kinds of betting. It ranks under encroaching upon people's rights that Allah has made forbidden in His saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities, nor use it as bait for the judges, with intent that ye may eat up wrongfully and knowingly a little of (other) people's property.} (2:188)

Это также упоминается в хадисе Пророка: «Некоторые люди расходуют богатство Аллаха (то есть имущество мусульман) несправедливым образом; такие люди будут брошены в (Адский) огонь в День воскресения».1

It was also referred to in the Prophetic saying, "Some people spend Allah's wealth (i.e. Muslim's Wealth) in an unjust manner, such people will be put in the (Hell) fire on the day of resurrection”1

«Тот, кто призывает своих товарищей: «Идите, давайте сыграем в азартную игру», должен искупить свой грех, отдав милостыню».2

"The one who invites his companions: Come let us gamble”, should (expiate his sin) by giving in charity.”2

Раз уж одно лишь желание играть на деньги требует искупления, то каким же грехом будет сама реальная практика азартных игр? Мусульманские учёные расходились во мнениях относительно точного правового статуса нард и шахмат в случае, когда в них играют без ставок. Однако преобладающее мнение — запрещать нарды.

Since the mere willingness to gamble requires expiation, what would be the sin of the real practice of gambling? The Muslim scholars have differed about the exact legal ruling on backgammon and chess in case of being played free from betting. However, the preponderant opinion is to prohibit backgammon.

Они основывали своё мнение на хадисе Пророка ﷺ: «Тот, кто играет в нарды, подобен тому, кто окунул свою руку в мясо и кровь свиньи» 3)

They established their view on the Prophetic saying, "He who played backgammon is like one who dyed his hand with the flesh and blood of swine" 3)

«Тот, кто играл в нарды, ослушался Аллаха и Его Посланника».

"He who played backgammon has disobeyed Allah and His Messenger.” 4

Ибн 'Амр (да будет доволен им Аллах) передал: «Нардшир — это (разновидность) азартной игры, и (греховен), как употребление свинины, а игра в него без ставок (запрещена) так же, как натирание свиным жиром». Что касается шахмат, со ставками или без них, большинство правоведов считают их запретными, ведь если в них играют на ставки, то изначально нет разногласий относительно их запрета. Но если игра ведётся без ставок, то запрет всё же предпочтительнее.

Ibn ' Amr (may Allah be pleased with him) narrated, "Backgammon is (a kind of) gambling, and (is sinful) as eating the pork, and playing it without betting is (as prohibited) as embrocating with the swine's fat." Regarding chess, with or without betting, it is viewed as forbidden by most jurists, for if it includes betting, there is originally no difference of opinion concerning its prohibition. But in case it is void of bet- ting, the prohibition stands more preferable.

Однако, согласно одному преданию от Имама Шафи'и, если это слушают наедине и это не отвлекает от обязанностей или от соблюдения молитвы в её положенное время, то это считается дозволенным.

However, according to a narration of Imam Shaffi'i, if it is played in privacy and does not take one's mind away from obligations or observing prayer on its due time, it is regarded allowable.

Ан-Навави (да помилует его Аллах), когда его спросили о шахматах, сказал: «Большинство учёных считали их запретными. Если же они приводят к небрежению молитвой в её время или включают в себя азартную игру на деньги, то это строго запрещено».

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) when asked about chess said, "Most scholars held it forbidden. In case it leads to the negligence of prayer on time or includes betting, it is strictly forbidden.

«Иначе это может считаться отвратительным». Основное доказательство запрета шахмат большинством правоведов выводится из слов Аллаха: {Запрещено вам (в пищу): падаль, кровь, мясо свиньи… и жребий стрелами.} (Аль-Ма’ида: 3)

Otherwise, it may be considered abominable" The basic proof to prohibit chess by most jurists is derived from Allah's saying, {Forbidden to you (for food) are: dead meat, blood, the flesh of swine... The division (of meat) by raffling with arrows.} (Al-Ma'idah: 3)

Суфьян и Вахи' ибн аль-Джаррах истолковывали «раздел (мяса) жребием стрелами» как относящийся к шахматам.

Sufyan and Waki' Ibn Al-Jarrah interpreted "The division (of meat) by raffling with arrows as to refer to chess.

Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Шахматы — это азартная игра аджамов, то есть неарабов». Также он проходил мимо группы людей, игравших в шахматы, и сказал им: «Что это за идолы, которым вы предаётесь в поклонении? Прикоснуться к горящему углю, пока он не погаснет, лучше, чем прикасаться к таким идолам»¹. Он добавил: «Клянусь Аллахом, это не то, ради чего вы были созданы». В другой раз он сказал: «Тот, кто играет в шахматы, — великий лжец. Ты говоришь своему партнёру по игре: “Ты мёртв”, тогда как он не мёртв». Абу Муса аль-Ашари сказал: «В шахматы не играет никто, кроме грешника». Исхаку ибн Рахавайху был задан вопрос: «Есть ли что-нибудь дурное в игре в шахматы?»2

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "Chess is the gambling game of the "Ajam"- Non Arabs. He has also passed by a group of people playing chess and said to them, "What are these idols to which you are dedicating yourselves in worship? To touch a firebrand until it gets quenched is better than touching such idols.”1 He added, "By Allah, it is not the purpose for which you have been created". On another occasion he said, "He who plays chess is a great liar. You say to your fellow player. “You are dead”, while he is not so”. Abu Musa Al-Ash'ari said, "No one plays chess except the sinful person". It was said to Yzhaq Ibn Rahwayh: "Is there something in playing chess?”2

Он ответил: «Это совершенно греховно». Когда ему сообщили, что солдаты в лагерях привыкли играть в неё как в средство подготовки к войне, он сказал: «Это нечестиво». Мухаммад ибн Каб аль-Карзи заметил: «Наименьшее наказание, которое понесёт игрок в шахматы в День Воскрешения, — это то, что его соберут вместе с неправедными». Относительно шахмат Ибн Умар сказал: «Они вреднее нард». Подобное повествование с тем же смыслом передано и от имама Малика. Упоминается, что Ибн Аббас был назначен опекуном имущества одного сироты. Среди этого имущества была шахматная доска с фигурами.

He answered, "It is wholly sinful". When he was informed that the soldiers in camps were used to playing it as a means of training for war, he said, "It is impiety." Muhammad Ibn Kab Al-Karzi commented, "The least punishment that a chess player will suffer on the Day of Resurrection is to be gathered with the wrong- doers". Concerning chess Ibn 'Umar said, "It is more mischievous than backgammon." And a similar narration with the same effect was quoted from Imam Malik. It is mentioned that Ibn 'Abbas was appointed as the guardian of the property of an orphan. Among that property there existed a chess game.

Тогда Ибн Аббас предал ту игру огню. Следовательно, если бы игра в неё была дозволена, Ибн Аббас не уничтожил бы её, ведь она была собственностью сироты.

Thereupon, Ibn Abbas set that game on fire. Hence, if it was permitted to play that game, Ibn Abbas would not have destroyed it, since it was property of an orphan.

Соответственно, запрет на шахматы сопоставляется с запретом на вино. Ибрахим аль-Нахаи сказал о шахматах: «Они прокляты». Абу Бакр аль-Атрам в своём сборнике упомянул пророческое изречение: «Каждый день Аллах взирает на Своё творение триста шестьдесят раз, и Его взгляд охватывает всех Его творений, кроме игрока в овец», то есть игрока в шахматы, ибо он говорит: «Мат». Абу Бакр аль-Аджири передал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Если вы проходите мимо тех, кто играет в эти идолы, то есть в нарды, шахматы и другие развлечения, не приветствуйте их. Ибо когда они собираются и с головой погружаются в игру, рядом с ними находится лишь Сатана со своими сподвижниками, наблюдающий за их игрой. И если один из игроков отвёл свой взгляд от игры, Сатана подтолкнёт его вернуться к игре. Так они и продолжают играть, пока не разойдутся. Они подобны стае собак, нашедших падаль, которые едят её, пока не насытятся, а затем уходят». Кроме того, игрок в шахматы часто лжёт, ведь он говорит: «Мат». Муджахид сказал: «Каждый человек, когда умирает, видит тех, с кем он был в компании. Однажды человек, привыкший играть в шахматы, находился на смертном одре. Когда его попросили произнести шахаду, то есть исповедание веры, он вместо этого сказал: «Мат» – и умер».

Accordingly, the prohibition of chess is measured to that of wine. Ibrahim AI-Nakha'i said about chess: "It is cursed". Abu Bakr AI-Athram in his collection mentioned the Prophetic saying, "Daily Allah has three hundred and sixty looks which comprehend all his creatures except the sheep player- i.e. chess player- for he says" check-mate.” Abu Bakr AI-Ajiri related the Prophet Muhammad (pbuh) saying, "If you pass by those who play with these idols i.e. backgammon and chess and other amusement -do not greet them. For when they gather and are up to their elbows in playing, Satan alone with his fellows attend their game. And if one of the players averted his glance from playing, Satan would thrust him -to turn again to playing thus, they keep playing till they disperse. They are like a group of dogs that come across a cadaver, eat of it till they are fed up and then go away. In addition, the chess player usually commits lying, as he says, "mate" Mujahid said, "Every man when he is dying views his fellowmen whom he used to accompany. One day, a man who was used to playing chess was at the point of death. When he was asked to pronounce the Shahadah -declaration of faith- he instead said," mate" and died.

Его язык был сковран словами, которые он имел обыкновение произносить в своей жизни. Пророк ﷺ сказал: «Каждый умирает так, как жил, и воскресает так, как умер».1

His tongue was wrenched by the words he used to say in his life. The Prophet (pbuh) said, "Everyone dies in the same manner as he lives and is resurrected in the same manner as he dies”1