Ангел Джибриль (мир ему) ниспосылал Коран Пророку ﷺ. Ангел впервые явился, когда Мухаммад ﷺ находился в пещере Хира, и открыл ему суру «Аль-Алак». В ранний период откровения Пророк ﷺ быстро шевелил губами, стараясь опередить слова, чтобы запомнить их, в то время как Джибриль (мир ему) читал их. Тогда Аллах (SWT) ниспослал:

Angel Jibreel (as) revealed the Qur‟an unto the Prophet (saw). The angel came for the first time when Muhammad (saw) was in the cave of Hira and revealed to him (saw) Surah Al-Alaq. During the early periods of the revelation, Prophet (saw) used to move his (saw) lips quickly in order to catch up to the words to memorise it, while Jibreel (as) used to recite it. Thereupon, Allah (swt) revealed:

«Не шевели своим языком, [читая Коран] — ведь на Нас лежит собрать его (в твоём сердце) и огласить (как следует). Поэтому, когда Мы его зачитываем, следуй его чтению (всем своим разумом), а затем на Нас лежит разъяснить его смысл». (Коран, сура аль-Кыяма: 16–19)

“Move not your tongue (repeating the words of revelation) for behold it is for Us to gather it (in your heart) and to cause it to be read (as it ought to be read). Thus, when We recite it follow through its wording (with all your mind) and then behold it will be for Us to make its meaning clear.” (TMQ Al-Qiyamah: 16-19)

Ни Мухаммад ﷺ, ни Джибриль не контролировали время ниспослания откровения. Однажды Мухаммад ﷺ спросил Джибриля: «Почему ты не приходишь чаще?»

Neither Muhammad (saw) nor Jibreel (as) used to control the timing of the revelation. Muhammad (saw) once asked Jibreel (as) why is it that you do not visit more often?

Следующий аят был ниспослан в ответ на этот вопрос.

The following Ayah was revealed in response to this question.

«Мы нисходим не иначе как по повелению твоего Господа. Ему принадлежит то, что перед нами, что позади нас и что между этим. А Господь твой не забывает»

“We do not descend but by the command of your Rabb. To him belongs what is before us, what is behind us, and what is between. And your Rabb never forgets” (TMQ Maryam: 64)

Джибриль (мир ему) ежегодно приходил к Мухаммаду ﷺ с целью выслушать Коран из уст Мухаммада ﷺ и проверить, как тот его запомнил. В том году, когда Мухаммад ﷺ скончался, Джибриль (мир ему) дважды приходил к Мухаммаду ﷺ, чтобы выслушать его чтение.

Jibreel (as) used to come every year for the purpose of listening to the Qur‟an from Muhammad (saw) and checking the memorisation. In the year in which Muhammad (saw) passed away, Jibreel (as) went to Muhammad (saw) twice to listen to his (saw) recitation.

Хотя слово «Вахй» (откровение) в лингвистическом смысле употреблялось в Коране в различных значениях, как термин оно означает:

Although the word Wahy (revelation) was used linguistically in various meanings in the Qur‟an, as a term it means:

A. Учение Аллаха (SWT), открытое через посредника одному из Его посланников.

A. Allah‟s (swt) teachings revealed through a medium to one of His Messengers.

Слово «Вахы» может означать речь Аллаха (SWT), или процесс её передачи пророкам, или ангела, который приносил послание от Аллаха (SWT) пророкам.

The Wahy could mean the speech of Allah (swt) or could mean the process of relaying it to the Prophets, or the angel who used to carry the Message from Allah (swt) to the Prophets.

Те, кто заявляет о себе, что они посланники, должны представить доказательство того, что они действительно получили откровение. Это доказательство называется му‘джиза, или чудо. Чудо — это действительное изменение одного или нескольких природных, или universal, законов. Поскольку любое такое изменение может быть совершено только по воле Аллаха (свт), то если человек обладает какой-либо такой способностью, он мог обрести её только по воле Аллаха (свт). Это доказывало бы, что всё, чем он обладает, было ниспослано Аллахом (свт). Относительно этого вопроса Аллах (свт) говорит:

Those who claim to be Messengers must provide proof that they have actually received the revelation. This proof is called Mu‟jizah or miracle. Miracle is the actual altering of one or more of the natural or universal laws. Since any such altering can only be achieved by the Will of Allah (swt), if a person is imbued with any such ability then such a person could only have done so by the Will of Allah (swt). This would prove that whatever he has was sent by Allah (swt). Regarding this issue, Allah (swt) says:

«Не подобает человеку, чтобы Аллах говорил с ним иначе как через откровение, или из-за завесы, или посылая ангела откровения, чтобы тот с Его позволения открыл то, что Он пожелает». (ТМК Аш-Шура: 51)

“It is not fitting for a human that Allah would speak to Him by revelation or behind a veil or by sending of the angel of revelation to reveal, with Allah‟s permission, what Allah wills.” (TMQ Ash-Shura: 51)

Аят упоминает три формы откровения:

The Ayah mentions the three forms of revelation:

Разговор с Пророком из-за завесы. Это произошло с Мусой (ع).

Хотя откровение (аль-Вахй) имеет различные формы, Коран был ниспослан непосредственно через ангела откровения Джибриля (мир ему). Он никогда не был ниспослан Пророку ﷺ во сне или каким-либо иным способом. Сунна же может быть ниспослана Пророку ﷺ через любую из вышеупомянутых форм аль-Вахй. Нет нужды говорить, что все формы Вахй имеют одинаковую достоверность. Пророк ﷺ сказал:

Although the Wahy has different forms, the Qur‟an was revealed directly through the angel of revelation, Jibreel (as). It was never revealed to the Prophet (saw) by a dream or any other means. The Sunnah, however, can be revealed to the Prophet (saw) through any of the aforementioned forms of al-Wahy. Needless to say, all forms of Wahy have the same validity. The Prophet (saw) said:

«Кто-то из вас, возлежа, скажет: „Это Книга Аллаха (Коран), что в ней дозволено, то и будем считать дозволенным, а что в ней запрещено, то и будем считать запрещённым“. Но тот, кто передаёт от меня хадис и лжёт в нём, тот лжёт на Аллаха и на Его Посланника».ﷺ 43

“One of you who while reclining says, „this is the book of Allah (Qur‟an), what is in it from that is halal, we‟ll use as halal, and what is in it from the Haram, we‟ll take as Haram‟. But whoever delivers from me a Hadith and he lies in it, he has told a lie on Allah and His Messenger.” 43

Куръан и Сунна — это единственные два пути, которыми Аллах (SWT) избрал открыть Ислам. Откровение бывает двух видов:

The Qur‟an and Sunnah are the only two ways by which Allah (swt) has chosen to reveal Islam. The revelation can be of two kinds:

A. По слову и смыслу B. Только по смыслу Коран был ниспослан как словами, так и их смыслами. Например, слова «Маликі яуміддин» в суре аль-Фатиха были ниспосланы Аллахом (SWT) вместе со словами и их смыслом. Пророк ﷺ не вставлял и не удалял никакой части Корана. С другой стороны, Сунна была ниспослана по смыслу, и Пророк ﷺ выразил её своими собственными словами ﷺ.

A. By the word and meaning B. By meaning alone The Qur‟an was revealed with the words and its meanings. For example, the words “Maliki youm middiin” in Surah al Fatihah are revealed by Allah (swt) with the words and its meaning. The Prophet (saw) did not insert or delete any part of the Qur‟an. On the other hand, the Sunnah is revealed by the meaning and the Prophet (saw) expressed it in his (saw) own words.