Основателей различных школ исламского фикха, таких как Абу Ханифа, аш-Шафии, Ахмад ибн Ханбаль, Малик, Джафар и другие, считают муджтахидами мутлак. Эта категория муджтахидов создала собственные основы фикха (усуль аль-фикх) для извлечения ахкам (предписаний), и они не ограничены чьим-либо авторитетом, то есть являются независимыми.

The founders of various schools of Islamic Fiqh such as Abu Hanifah, Shafi‟i, Ahmad bin Hanbal, Malik, Jafar and others are considered Mujtahideen Mutlaq. This category of Mujtahideen set up their own Usul al-Fiqh to extract the Ahkam (rules) and are not restricted by others i.e. they are independent.

Эти муджтахиды следуют принципам Усуль аль-фикх, установленным муджтахидом мутлаком, для извлечения аль-ахкам (предписаний); например, имам Абу Юсуф придерживался методологии имама Абу Ханифы.

These Mujtahideen follow the Usul al-Fiqh set up by the Mujtahid Mutlaq to extract the Ahkam (rules); e.g. Imam Abu Yusuf adhered to Imam Abu Hanifah‟s methodology.

Эти муджтахиды внутри мазхаба, как правило, придерживались принципов своих школ при выведении предписаний. Тем не менее, они не считали себя обязанными следовать своим имамам в решении отдельных вопросов. Об этом свидетельствует то, что они придерживались мнений, противоречащих мнениям их ведущих имамов. Более того, некоторые муджтахиды, такие как имам Абу Юсуф, достигли уровня муджтахида мутлака, но не основали собственный мазхаб из уважения к имаму Абу Ханифе.

These Mujtahideen, within a Madhab, generally followed the guidelines of their respective schools to extract rulings. Nevertheless, they did not consider themselves bound to follow their Imams in the implementation of particular issues. This is borne out by the fact that they have held opinions that were opposed to those of their leading Imams. As a matter of fact, some Mujtahideen such as Imam Abu Yusuf reached to the level of Mujtahid Mutlaq, but didn‟t form his own Madhab out of respect for Imam Abu Hanifah.

Этот муджтахид может быть способен разобрать один отдельный вопрос, в то время как другой вопрос ему может оказаться не под силу. Иными словами, муджтахид способен изучить мнения других факихов и проследить их адилла (доказательства), но может быть не в состоянии выработать новые мнения по новым вопросам.

This Mujtahid would be able to handle one single issue while he may be unable to handle another. In other words, the Mujtahid would be able to study the opinion of other jurists and trace their Adilla (evidences) but may be unable to establish new opinions for new issues.

Учёные, такие как Абу аль-Хасан аль-Каркхи и Абу Джафар ат-Тахави из ханафитской школы, Абу аль-Фадль аль-Марвази и Абу Исхак аш-Ширази из шафиитской, Абу Бакр аль-Абхари из малikitской и Амр ибн Хусейн аль-Хиraки из ханбалитской школ, были отнесены к этой категории.

Scholars like Abu'l-Hasan al-Karkhi and Abu Ja'far al-Tahawi in the Hanafi school, Abu al-Fadl al-Marwazi and Abu Ishaq al-Shirazi in the Shafi'i, Abu Bakr al-Abhari in the Maliki and 'Amr b. Husayn al-Khiraqi in the Hanbali schools have been placed it this category.