Аллах (SWT) говорит в Куране: «Кто повинуется Посланнику, тот повинуется Аллаху». (ТМК, ан-Ниса: 80)

Allah (swt) says in the Qur‟an: “He who obeys the Messenger has obeyed Allah.” (TMQ An-Nisa: 80)

«Нет, клянусь твоим Господом, они не уверуют, пока не сделают тебя судьёй в том, что у них возникло между ними спорного» (Коран, ан-Ниса: 65)

“And no, by thy Lord, they would never believe until they refer to you in the issues and disputes that are between them” (TMQ An-Nisa: 65)

«Он не говорит по собственному желанию и прихоти; это лишь откровение (вахй), которое ему внушается» (ТМК, Ан-Наджм: 2 и 3)

“He does not speak of his own desires and whims; indeed he is inspired by Wahy (revelation).” (TMQ An-Najm: 2 & 3)

«Что даровал вам Посланник, то берите, а от того, что он запретил, воздерживайтесь». (ТМК Аль-Хашр: 7)

“What the Messenger has given you then take it, and what he prohibits then abstain from it.” (TMQ Al-Hashr: 7)

«И Мы ниспослали тебе (о Мухаммад ﷺ) Напоминание, чтобы ты разъяснял людям». (Коран, Ан-Нахль: 44)

“And we have revealed to you (O Muhammad) the Dhikr, for you to explain it to the people.” (TMQ An-Nahl: 44)

«Скажи: „Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и Аллах полюбит вас“» (ТМК Аль-Имран: 31)

“Say (O Muhammad): If you love Allah then follow me, and Allah will love you.” (TMQ Al-Imran: 31)

Посланник Аллаha ﷺ сказал:

The Messenger of Allah (saw) said:

«Один из вас, откинувшись на своём кресле, услышит от кого-то хадис от меня и скажет тому, кто передал хадис: „У нас есть Книга Аллаха (Коран), и то, что мы найдём в ней дозволенным, мы будем считать дозволенным, а то, что найдём в ней запретным, будем считать запретным“.» (Пророк ﷺ продолжил...) «Но то, что запретил Посланник Аллаха, подобно тому, что запретил Аллах».

“One of you who while reclining on his chair is quoted a Hadith from me, and he says to the person who quoted the Hadith, „we have the Book of Allah (Qur‟an), so what we find in it from what is Halal we will take it as Halal, and what we find in it that is Haram, we‟ll treat as Haram.‟ (The Prophet (saw) continued...) But whatever the Messenger of Allah has made Haram, it is like that thing which Allah has made Haram.” 5

Передаётся от Джабира, что он сказал:

The narration of Jabir adds:

«Кто узнает хадис обо мне и отвергнет его, тот отверг трёх: Аллаха, Его Посланника и того, кто передал ему этот хадис». Абдуль-Азиз передал от Амра ибн Амра, вольноотпущенника Аль-Мутталиба ибн Хантаба, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

“Whosoever comes to know a hadīth about me and he rejects it. He has rejected three: Allah, His Messenger and the one who informed him of the hadīth.” Abdul-Aziz reported from Amr bin Amr - the freed slave of Al Mutallib bin Hantab that the Messenger of Allah (saw) said:

«Я не оставил ничего, относительно чего Аллах повелел вам, без того чтобы не повелеть вам это; и не оставил ничего, относительно чего Он запретил, без того чтобы не запретить вам это».6

“I have left nothing concerning which Allah has given you an order without giving you that order; nor have I left anything concerning that which He has prohibited without giving you that prohibition.”6

Эти аяты и хадисы безусловно устанавливают, что и Коран, и Сунна ниспосланы от Аллаха (subhanahu wa ta'ala) (SWT), и, следовательно, оба являются источниками законодательства. Сунна является очень важным элементом ислама, и знание Сунны является необходимым условием для понимания и применения Корана.

These Ayah and Hadith establish without any doubt that both the Qur‟an and the Sunnah are from Allah (swt) and consequently both are sources for legislation. The Sunnah is a very fundamental element in Islam and knowing the Sunnah is a prerequisite for understanding and applying the Qur‟an.