Сунну можно применять пятью способами:

The Sunnah can be applied in five ways:

А. Сунна может разъяснить слово, которое не разъяснено в Коране. Например, Коран говорит:

A. Sunnah can explain a word which is not explained in the Qur‟an For example, the Qur‟an says:

«Совершайте салят» (ТМК Аль-Бакара: 43)

“Establish the Salah” (TMQ Al-Baqarah: 43)

Коран не объясняет и не приводит никаких подробностей относительно выражения «совершайте салях». Однако Сунна разъясняет подробности, относящиеся к выражению «совершайте салях». Посланник Аллаха ﷺ сказал:

The Qur‟an does not explain or provide any details regarding the term, “Establish the Salah.” However, the Sunnah explains the details pertaining to the term “Establish the Salah.” The Messenger of Allah (saw) says:

«Молитесь так, как видите, что молюсь я» Посланник (сас) наблюдал за тем, как люди молятся, и исправлял их там, где они допускали ошибки в салях. Вопрос разъяснения и уточнения распространяется и на правила хаджа, закята, джихада и других. Вкратце: Коран может упоминать какой-либо термин, не давая никаких подробностей, а Сунна выполняет роль, разъясняя эти термины.

“Pray as you see me pray” The Messenger (saw) used to observe people pray and would correct them in the areas of the Salah where they made mistakes. The issue of explanation and clarification also extends to the rules of Hajj, Zakah, Jihad, and others. In summary, the Qur‟an may mention a term without providing any details, but Sunnah plays the role of explaining these terms.

B. Коран упоминает общий термин, который может применяться к любому человеку, а Сунна далее уточняет этот термин и устанавливает иное правило.

B. Qur‟an mentions a general term, which could be applied to any person, while the Sunnah further specifies the term and forms another rule.

Например, Коран говорит:

For example, the Qur‟an says:

«Мужчину и женщину, совершивших зина, высеките каждого из них сотней ударов.» (ТМК, Ан-Нур: 2)

“The man and woman who commit Zina, flog each of them with one hundred lashes.” (TMQ An-Nur: 2)

Это правило может быть применено к любому мужчине или женщине, признанным виновными в зине. Однако Посланник Аллаха ﷺ побивал камнями женатых мужчин и замужних женщин, совершивших зину. Таким образом, в этом случае он ﷺ выделил женатого мужчину и замужнюю женщину и применил к ним правило побития камнями до смерти за зину.

This rule can be applied to any male or female who is found guilty of Zina. However, the Messenger (saw) stoned married men and women who committed Zina. Thus, in this case, he (saw) singled out the married man and woman and gave them the rule of stoning to death for Zina.

Как пример, Муслим привёл в своём «Сахихе» со слов Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ побил камнями до смерти иудея и иудейку за прелюбодеяние.

As an example, Muslim extracted in his Sahih on the authority of Ibnu Omar that the Messenger of Allah (saw) stoned to death a Jewish man and a Jewish woman for committing adultery.

C. Правило может упоминаться в Коране без каких-либо ограничений, а Сунна накладывает на это правило ограничения.

C. A rule may be mentioned in the Qur‟an without any restrictions, but the Sunnah places restrictions on the rule.

Например, Коран говорит:

For example, the Qur‟an says:

«Мужчину и женщину, укравших, отсеките им руки» (ТМК аль-Маида: 38)

“The male and female thief, cut their hands” (TMQ Al-Ma‟ida: 38)

В этом аяте нет никакого ограничения для данного правила: он просто указывает, что тот, кто признан виновным в краже, должен быть подвергнут отсечению руки. Однако Сунна устанавливает определённые условия для применения этого наказания. Одно из них: похищенное имущество должно составлять нисаб, который равен четверти динара золотом. Также имущество должно быть украдено из места, где обычно хранится подобное имущество.

There is no restriction placed on this rule in the Ayah, which simply states that anyone found guilty of stealing should have his hand cut. However, the Sunnah places certain restrictions on the application of this punishment. Some of which are that the stolen property must equal a Nisab, which amounts to one quarter of a Dinar in gold. Also, the property must be stolen from a place where such property wealth is usually kept.

Его необходимо хранить с обычной степенью защиты, соответствующей как самим людям, так и самому имуществу. Например, если украшения оставлены на открытом месте, а не в запертом помещении, то тот, кто их украдёт, не будет подвергнут отсечению руки, хотя сам поступок всё равно является харамом. Другой пример: если овец или лошадей не держат в хлеву или конюшне, то кража их не влечёт применения хадда, хотя красть их харам.

It has to be kept under average protection, which is relevant to the people and the property itself. For example, if the jewellery is left in the open instead of a locked up place, then the one who steals it will not have his hand cut off, even though the action is still Haram. Another example is if the sheep or horses are not kept in a barn or stable, then stealing will not call for the implementation of the Hadd, even though stealing them is Haram.

D. Исходное положение в Коране, которое получает разъяснение, не имеет ни ограничений, ни исключений, однако Сунна добавляет к исходному положению новые элементы.

D. An original rule in the Qur‟an, which is explained, has neither restrictions nor exceptions, but the Sunnah adds new items to the original rule.

Например, Коран говорит:

For example, the Qur‟an says:

«Запрещены вам ваши матери, дочери, ваши тётки по отцу и по матери, племянницы, молочные матери и сёстры, тёщи, падчерицы...» (Коран, Ан-Ниса: 23)

“Forbidden to you are your mothers, daughters, paternal and maternal aunts, nieces, foster mothers and sisters, mothers-in-law, and step daughter....” (TMQ An-Nisa: 23)

Сунна дополнила это, сказав: «Женщина не может быть выдана замуж за мужчину, который уже состоит в браке с её сестрой или с её тётей по матери или по отцу» (аль-Бухари и Муслим).

The Sunnah added that: “No woman can be married to a man who is already married to her sister or her maternal / paternal aunt.” (Bukhari & Muslim)

Мужчинам также запрещено вступать в брак с женщинами, которые кормили их грудью. Таким образом, Сунна добавляет дополнительные положения к предписанию Корана.

Men are also prohibited from marrying the women who breast-fed them. Thus, the Sunnah adds extra items to the Qur‟anic rule.

E. Правило, основанное на Сунне, а не на Коране.

E. A rule originating from the Sunnah and not the Qur‟an.

Например, Посланник (ﷺ) сказал:

For example the Messenger (saw) said:

«Люди являются участниками в трёх вещах: в воде, в пастбищах (кяля) и в огне (что включает энергетические ресурсы).» (Абу Дауд)

“People are partners in three things. The water, the graze (kela), and the fire (includes power resources).” (Abu Dawud)

Этот хадис установил правила, касающиеся общественной собственности на природные ресурсы в Исламском государстве. Тема общественной собственности в государстве никогда не рассматривалась в Коране в явном виде.

This Hadith established rules related to public ownership of the natural resources in the Islamic State. The topic of public ownership in the State was never explicitly addressed in the Qur‟an.