Абу Ханифа ан-Нуʿман ибн Сабит ибн Зута (80–150 г. хиджры / 700–768 г. н.э.) родился в период халифата Абд аль-Малика ибн Марвана. Имам Абу Ханифа прожил 52 года при власти Омейядов и застал халифат десяти омейядских халифов, включая Умара ибн Абд аль-Азиза, который правил, когда имаму было 18 лет.

Abu Hanifah al Nu‟man ibn Thabit ibn Zuta (80-150 A.H. / 700-768 C.E.) was born during the Khilafah of Abdul Malik bin Marwan. Imam Abu Hanifah lived through 52 years of Umayyad rule and witnessed the Khilafah of ten Umayyad Khulafa including that of Umar bin Abdul Aziz who ruled when the Imam was 18 years of age.

Он также прожил восемнадцать лет при правлении Аббасидов, включая правление ас-Саффаха и аль-Мансура. Он понимал, что у Умайядов не было права на халифат, но не выступал против них, поскольку им была принесена бай‘а. Он также не высказывался против Аббасидов; однако он начал делать это, когда они стали притеснять потомков ‘Али (да будет доволен им Аллах). Имам Абу Ханифа удостоился титула Имам А‘зам (великий имам). Имам аш-Шафи‘и говорил: «Люди в фикхе зависят от Абу Ханифы».

He also saw 18 years of Abbasid rule, including that of Saffah and Mansoor. He realised that the Ummayyads had no claim on the Khilafah but he did not rebel against them since they were given the Bay‟ah. He also did not speak out against the Abbassids; however, he started doing so when they started harassing the descendants of Ali (ra). Imam Abu Hanifah earned the title of Imam „Aazam (the great Imam). Imam Shafi‟i used to say, “The people in Fiqh are dependent upon Abu Hanifah”.

Он родился в известной персидской семье в Куфе и провёл там большую часть своей жизни. Его отец был близким другом Али ибн Абу Талиба (ра). Двумя сахабами (ра), основавшими куфийскую школу, были Али ибн Абу Талиб (ра) и Абдуллах ибн Масъуд (ра). Они обучали табиинов, таких как Шурайх, Аркам ибн Кайс, Масджуд ибн аль-Аджда. В свою очередь, те обучали Ибрахима ан-Нахаи и аш-Шааби. Эти двое обучали Хаммада ар-Рауийя, который был учителем имама Абу Ханифы. Абу Ханифа учился у Хаммада в течение 18 лет и после смерти Хаммада в 120 году по хиджре возглавил его кружок обучения (халакаh). Абу Ханифа также учился у имама Джафара ас-Садыка.

He was born to a well-known Persian family in Kufah and spent most of his life there. His father was a good friend of Ali bin Abi Talib (ra). The two Sahabah (ra) who established the Kufah School were Ali bin Abi Talib (ra) and Abdullah bin Mas‟ood (ra). They taught Tabi‟een like Shurayh, Arqam bin Qais, Masjood bin al-Ajdah. They in turn taught Ibraheem An-Nakha‟ee, Ash-Sha‟bee. These two taught Hammaad Ar-Raawiyyah, who served as the teacher of Imam Abu Hanifah. Abu Hanifah studied with Hammaad for 18 years and took over his study circle (halaqah) after Hammaad‟s death in 120 A.H. Abu Hanifah also studied from Imam Jafar as-Sadiq.

Двумя самыми известными учениками Абу Ханифы были Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани и кадий Абу Юсуф, который занимал пост главного судьи при Харуне ар-Рашиде и написал известную книгу «Аль-Харадж», в которой подробно описана экономическая система в исламе. Каждый из учеников Абу Ханифы стал мухтахидом в своём праве, способным разрабатывать собственные принципы усуль аль-фикха. Однако они сохранили усуль Абу Ханифы и считались мухтахидами мазхаба Абу Ханифы.

Abu Hanifah‟s two most famous students were Muhammad bin al-Hasan al-Shaybani, and Qadi Abu Yusuf, who served as Chief Justice in the time of Haroon ar-Rashid and wrote the famous book called Al-Kharaj which detailed the Economic system in Islam. Each of Abu Hanifah‟s students developed into Mujtahids in their own right, with the ability of developing their own Usul al-Fiqh. However, they kept the Usul of Abu Hanifah and were considered Mujtahids of the Madhab of Abu Hanifah.

Абу Ханифа был торговцем по профессии, специализировавшимся на шёлке. В молодости он изучал ильм аль-калам, но впоследствии оставил его. Однажды он услышал, как его сын Хаммад спорит в ильм аль-калам, и отговорил его от этого. Сын спросил, почему он запрещает ему, ведь сам он в прошлом спорил в ильм аль-калам. Абу Ханифа ответил, что он спорил в ильм аль-калам, опасаясь, что другие ошибутся в каком-либо вопросе. Ты же споришь с надеждой, что твой оппонент ошибётся в каком-либо вопросе, чтобы воспользоваться его ошибкой. Тот, кто хочет, чтобы его оппонент ошибся в ильм аль-калам, означает, что он хочет, чтобы тот стал кяфиром (ильм аль-калам занимается вопросами акыды), а тот, кто хочет, чтобы его оппонент стал кяфиром, сам станет кяфиром раньше своего оппонента. Поэтому не спорь в ильм аль-калам.

Abu Hanifah was a trader by profession, specialising in silk. In his early life he studied „Ilm ul Kalaam, but abandoned it afterwards. Once he heard his son Hammaad, debating in „Ilm ul Kalaam, he discouraged him from doing so. His son asked him why he was prohibiting him when he himself used to debate in „Ilm ul-Kalaam. Abu Hanifah replied that he used to debate in „Ilm ul Kalaam while being afraid that others would be wrong in an issue. Whereas you are debating with the hope that your opponent would be wrong in an issue in order to exploit his mistake. He who wants his opponent to make a mistake in „Ilm ul Kalaam means that he wants him to be a Kafir („Ilm ul Kalaam deals with the issues of the „Aqeedah), and he who wants his opponent to be a Kafir will become a Kafir before his opponent. So do not debate in „Ilm ul Kalaam.

Абу Ханифа написал много книг, и его ученики также составили многие важные труды по исламу. Книги Абу Ханифы включают «Фикх уль-Акбар» и «Аль-Алим валь-Муте'аллим».

Abu Hanifah wrote many books, and his students also authored many important books on Islam. The books of Abu Hanifah include Fiqh ul-Akbar and Al „Alim-wal-Muta‟allim.

Некоторые известные книги тех, кто следовал его мазхабу, включают, но не ограничиваются следующими:

Some of the famous books of those who followed his Madhab include, but are not limited to the following:

• «Аль-Харадж» (Фикх исламской экономической системы) Кади Абу Юсуфа.

• Al Kharaj (Fiqh on Islamic Economic System) by Qadi Abu Yusuf.

• «Аль-Мабсут» ас-Саракhси (Фикх)

• Al Mabsoot by As-Sarkhasee (Fiqh)

• Бада'и ас-Сана'и аль-Каসани (Фикх)

• Bada‟ee as-Sana‟ee by Al-Kasaanee (Fiqh)

• «Фатх аль-Кадир» Камаля ибн Хумама (Фикх)

• Fathul Qadeer by Kamal ibn Humam (Fiqh)

Китаб уль-Усуль уль-Фикх Аль-Баздави (Усуль аль-Фикх)

• Kitab-ul Usul-ul Fiqh by Al Bazdawee (Usul al-Fiqh)

Китаб аль-Асар Юсуфа бин Абу Юсуфа (Хадисы)

• Kitab-ul-Aathar by Yusuf bin Abu Yusuf (Hadith)