12.4 Виды замещения
12.4 The Types Of Replacement
Когда какое-либо предписание отменяется в исламском праве (фикh), оно может быть заменено другим предписанием или не заменено вовсе. Если же оно заменяется, новое предписание может быть менее строгим, равным по строгости или более строгим, чем предыдущее. Таким образом, существует четыре возможных способа, которыми предписание может быть отменено и заменено. Понимание этих принципов замены важно для учёных исламского права, чтобы обеспечить правильное применение юридических постановлений.
When a law is repealed in Islamic jurisprudence, it can be replaced by another law or not replaced at all. If replaced, the new law can be less difficult, of similar difficulty, or more difficult than the previous one. This results in four possible ways in which a law may be annulled and replaced. Understanding these principles of replacement is important for scholars of Islamic law to ensure the proper application of legal rulings
1. Насх без замены
1. Naskh Without Replacement
Примером такого рода была отмена садака́ (добровольного пожертвования бедным) перед тайными беседами с Пророком ﷺ. Аллах повелел верующим следующее:
An example of this type was the repeal of sadaqah (a charitable gift for the poor) before private consultations with the Prophet (ﷺ). Allaah commanded the believers as follows:
«О вы, которые уверовали! Если вы хотите посоветоваться с Посланником наедине, то прежде вашего тайного совещания давайте садака (милостыню)». 48
“O you who believe! If you wish to consult the Messenger in private, you should give some charity before your private consultation.” 48
Затем Он освободил их от этой обязанности, сказав:
Later, He released them from the obligation, saying,
«Вы боитесь давать милостыню перед тем, как вести с ним тайные беседы? Если же вы этого не сделаете, и Аллах простит вас, то совершайте регулярную молитву, выплачивайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику.» 49
“Are you afraid to give sums of charity before your private consultations? If then you do not do so and Allaah forgives you, you should establish regular prayer, pay zakaah and obey Allaah and His Messenger.” 49
2. Насх посредством более лёгкого закона
2. Naskh by an Easier Law
Этот вид насха относился к законам поста. Ибн ‘Умар передал, что когда было ниспослано следующее аят:
This type of naskh occurred in relation to the laws of fasting. Ibn ‘Umar reported that when the following verse was revealed:
«О вы, которые уверовали! Предписан вам пост, как он был предписан тем, кто был до вас» 50
“O you who believe: Fasting has been made com-pulsory for you in the same way that it was made for those before you,” 50
пища, питьё и близость с жёнами были запрещены им, как только они совершали ночную молитву или ложились спать, до следующего заката. Затем Аллах ниспослал аят:
food, drink, and intercourse were forbidden to them once they prayed the night prayer or went to sleep until the next sunset. Then Allaah revealed the verse,
«Вам дозволено в ночь поста приближаться к своим женам»: 51
“Going to your women at night has been made lawful for you during the period of fasting.” 51
3. Насх посредством подобного закона
3. Naskh by a Similar Law
Примером такого вида насха является изменение направления молитвы с Иерусалима на Мекку, согласно аяту:
An example of this kind of naskh is the change of the direction of prayer from Jerusalem to Makkah by the verse,
«И обрати свой лик к Запретной мечети; и где бы вы ни были, обращайте свои лики к ней».
“So turn your face toward al-Masjid al-Haraam, and wherever you all may be, turn your faces toward it.” 52
4. Насх более трудным предписанием
4. Naskh by a More Difficult Law
Хорошим примером такого вида насха является отмена закона, позволявшего тем, кто не хотел поститься, вместо этого кормить бедняка. Закон, который пришёл ему на смену, сделал пост обязательным для всех, кто был физически способен к нему.53
A good example of this kind of naskh is the repeal of the law allowing those who did not want to fast to feed a poor person instead. The law which replaced it made fasting compulsory for all who were physically able.53
Сура аль-Муджадиля (58):12.
48 Soorah al-Mujaadilah (58):12.
Сура аль-Муджадаля (58)13
49 Soorah al-Mujaadilah (58):13
50 Сура аль-Бакара (2):183.
50 Soorah al-Baqarah (2):183.
51 Сура аль-Бакара (2):187. Этот хадис записал Ибн Аби Хатим. См. также Сахих аль-Бухари, т. 6, с. 28, № 35.
51 Soorah al-Baqarah (2):187. This report was collected by Ibn Abee Haatim. See also Sahih AlBukhari, vol. 6, p. 28, no. 35.
52 Сура аль-Бакара (2):144. См. «Насх Сунны Кораном» на стр. 226.
52 Soorah al-Baqarah (2):144. See “Naskh of the Sunnah by the Qur’aan” on p. 226.
53 См. пункт 1 в разделе «Знание о насхе» на стр. 221.
53 See number 1 under “Knowledge of Naskh” on p. 221.