Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду ﷺ частями на протяжении двадцати трёх лет его пророческой миссии. Всякий раз, когда возникала какая-либо проблема или когда Аллах желал дать Пророку ﷺ и его последователям особое наставление, Аллах посылал ангела Джибриля с частью Корана, которую тот читал Пророку ﷺ. Таким образом, Коран не был ниспослан весь сразу в полном виде, как ранее ниспосланные Писания, а был открыт частями на протяжении определённого времени.

The Qur’aan was revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in sections throughout the twenty-three years of his prophethood. Whenever a problem arose or whenever Allaah wanted to give the Prophet (ﷺ) and his follower’s special advice, Allaah would send angel Jibreel with a part of the Qur’aan, which he would recite to the Prophet (ﷺ). Thus, the Qur’aan was not revealed all at once in its complete form like the earlier books of revelation, but in parts over a period of time.

Когда Джибриль впервые прочитал Пророку (ﷺ) часть Корана, Пророк (ﷺ) пытался повторять за ним слово в слово. Позже Аллах велел Джибрилю сказать ему не делать этого. Вместо этого ему было велено внимательно слушать Коран. Когда Пророк (ﷺ) так и поступал, Аллах давал ему возможность запоминать всё без всякого усилия с его стороны. Аллах сказал в Коране:

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (ﷺ) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

Для Пророка (ﷺ) было очень важно помнить всё, что ему было ниспослано, ведь он не умел ни читать, ни писать.

It was very important that the Prophet (ﷺ) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

Пророк (ﷺ) передал своим сподвижникам весь Коран до своей смерти. Он использовал ряд различных способов, чтобы убедиться, что они запомнили и записали его в точности так, как он сам его получил.

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

1. Пророк (ﷺ) вслух читал различные части Корана во время намазов (совместных молитв). Таким образом, его последователи ежедневно слышали части Корана.69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

2. Каждый, кто принимал ислам, обучался тем частям Корана, которые ему нужно было использовать в своих ежедневных молитвах. Таким образом, мусульмане постоянно изучали или преподавали различные части Корана.

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

3. Пророк (ﷺ) сообщил своим последователям, что лучшими среди них являются те, кто изучает Коран и обучает ему. Это побуждало их прилагать ещё большие усилия, чтобы заучивать Коран наизусть и обучать ему других.

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

4. Тех, кто умел читать и писать, Пророк (r) просил записывать различные части Корана по мере их ниспослания. Пророк (ﷺ) сообщал им порядок, в котором следовало записывать аяты. Аль-Бара’ ибн ‘Азиб рассказывал, что когда был ниспослан аят: «Верующие, которые сидят (дома), не равны тем, кто борется», Пророк (ﷺ) сказал: «Позови такого-то». Тот пришёл с чернильницей и деревянной дощечкой или лопаткой плеча. Пророк (ﷺ) сказал: «Пиши: “Верующие, которые сидят (дома), не равны тем, кто борется на пути Аллаха...”»70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (r) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

Поскольку в Аравии в то время не было бумаги, Коран записывали на всём, что было под рукой. Сподвижники записывали аяты Корана на листьях финиковой пальмы, плоских камнях, коре деревьев, дереве, высушенных шкурах животных и даже на лопатках овец или верблюдов. Таким образом, аяты Корана сохранялись в сердцах мусульман, а также были записаны при жизни Пророка ﷺ. Поскольку люди принимали ислам в различные периоды миссии Пророка ﷺ, лишь немногие из них слышали весь Коран непосредственно от Пророка ﷺ. Некоторые сподвижники запоминали лучше других. Поэтому, хотя все они запомнили части Корана, лишь немногим удалось выучить наизусть весь Коран при жизни Пророка ﷺ.

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

Когда Пророк (ﷺ) умер в 632 году н. э., весь Коран не был записан в одну полную книгу. Он был записан на различных материалах для письма и хранился у разных последователей Пророка (ﷺ). У каждого из них были отдельные фрагменты, но ни у кого не было всего текста. Поскольку откровение аятов Корана продолжалось вплоть до нескольких месяцев до смерти Пророка (ﷺ), сподвижники были больше озабочены записью и заучиванием наизусть, чем собиранием всего текста в одну книгу. Следовательно, собирание Корана в один текст не было завершено при жизни Пророка (ﷺ).

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).

Сура аль-Касас... no — this is Surah al-Qiyamah, verses 16-18. Translating the Qur'an verses (text between braces would be used in the original; here none given) faithfully: Не шевели языком своим, чтобы поспешно заучивать его. Нам надлежит собрать его и прочесть его. Когда же Мы прочтём его, следуй за его чтением.

68 Soorah al-Qiyaamah (75):16-18.

Умм Хишам бинт Харисах передала, что она запомнила суру Каф просто слушая, как Пророк ﷺ читал её во время пятничной хутбы. (Сахих Муслим, т. 2, с. 412, хадисы 1893–4.)

69 Umm Hishaam bint Haarithah reported that she memorized Soorah Qaaf simply from hearing the Prophet (r) recite it during the khutbah on Fridays. (Sahih Muslim, vol. 2, p. 412, nos. 1893- 4.)

70 Сура ан-Ниса (4):95. Хадис приведён аль-Бухари, Сахих аль-Бухари, т. 6, с. 95, № 118.

70 Soorah an-Nisaa’ (4):95. The hadeeth was collected by al-Bukhaaree, Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 95, no. 118.