Чтобы писание считалось божественно ниспосланным, оно должно быть абсолютно точным в описаниях действительности: прошлого, настоящего и будущего. В Куръане много рассказов о прежних пророках и их народах. Некоторые из этих рассказов содержат элементы, которые можно проверить на предмет их точности.

For a scripture to qualify as divinely revealed it must be totally accurate in its descriptions of reality: the past, the present and the future. The Qur’aan has many stories about previous prophets and their peoples. Some of these stories have elements in them that can be checked out for their accuracy.

Один из примеров точности Корана в описании исторических событий — история пророка Юсуфа (Иосифа), который был продан в рабство в Египте, но поднялся до положения важного чиновника в правительстве, что позволило ему привезти всю свою семью и поселить её там с честью. Большинство историков сходятся во мнении, что вхождение сынов Израиля в Египет произошло тогда, когда северной половиной страны правили гиксосы — семитские завоеватели, которые были первыми неегиптянами, правившими этой страной со времён возникновения Древнего царства. Коран всегда называет египетского правителя, противостоявшего Мусе, титулом «Фир‘аун». Этим титулом называли каждого египетского правителя, начиная с правления Аменхотепа IV в XIV веке до н. э., но не раньше. Юсуф жил по меньшей мере за двести лет до Аменхотепа IV. Коран последовательно называет правителя времён Юсуфа «аль-малик», царь.

One example of the Qur’aan’s precision in its historical descriptions is in the story of Prophet Yoosuf (Joseph), who was sold as a slave in Egypt, but rose to become an important official in the government, which made it possible for him to bring his whole family to live there in honor. Most historians agree that the entry of the Children of Israel into Egypt occurred when the northern half of the country was ruled by the Hyksos, Semitic invaders who were the first nonEgyptians to rule that country since the rise of the Old Kingdom. The Qur’aan always calls the Egyptian ruler who confronted Moses by the title of “Pharaoah.” Every Egyptian ruler was called by this title starting from the reign of Amenhotep IV in the 14th century BC, but not before that. Yoosuf lived at least two hundred years before Amenhotep IV. The Qur’aan consistently refers to the ruler in Yoosuf’s time, as “ al-malik,” the king:

Следует отметить, что Библия называет правителя времён Юсуфа «Фараон», что является анахронизмом, внесённым книжниками, которые писали книги Ветхого Завета спустя века после Мусы.50

It should be noted that the Bible refers to the ruler of Joseph’s time as “Pharaoah,” which was an anachronism inserted by the scribes who wrote the books of the Old Testament centuries after Moses.50

Некоторые критики ухватились за отдельные детали, пытаясь подорвать историческую достоверность Корана. Известный пример — слова её народа Марьям (арab. Maryam), когда она явилась с младенцем Иисусом, родив его в уединённом месте.

Some critics have seized on certain details to try attack the Qur’aan’s historical accuracy. A famous example is the statement of her people to Mary (Ar.Maryam) when she appeared with the baby Jesus after giving birth to him in an isolated place:

Критики утверждают, что автор перепутал двух исторических личностей: Марию, мать Иисуса, и Мариам, сестру Аарона. Однако путаница здесь на самом деле является результатом их незнания того, как арабы используют свой язык. Коран называет пророка Худа братом ‘Ад.

The critics argue that the author confused two historical figures: Mary, the mother of Jesus, and Miriam, the sister of Aaron. The confusion here is really a result of their ignorance about how the Arabs use their language. The Qur’aan refers to Prophet Hood as the brother of ‘Aad:

Арабы называют племена по патриарху, от которого они происходят. Племя ‘Ад произошло от человека по имени ‘Ад. Худ был братом этого человека не буквально, и он не был буквально братом каждого члена своего племени, но это выражение, которое арабы используют для обозначения принадлежности к народу. Мария была потомком Аарона. Поэтому её называют сестрой Аарона. Похожим образом в Новом Завете Елизавету, мать Иоанна Крестителя, называют дочерью Аарона.53

The Arabs refer to tribes by the patriarch from whom they are descended. The tribe of ‘Aad was descended from a man named ‘Aad. Hood was not literally that man’s brother, nor was he literally the brother of every member of his tribe, but this is an expression used by the Arabs to indicate association with a people. Mary was a descendant of Aaron. That is why she is referred to as the sister of Aaron. In a similar usage, the New Testament refers to Elizabeth, the mother of John the Baptist as a daughter of Aaron.53