Allah, le Tout-Puissant, dit : {Ô vous qui croyez ! Ne dévorez pas l'usure, multipliée et doublée ; mais craignez Allah ; afin que vous puissiez (réellement)}

Allah, the Almighty, says, {O ye who believe! Devour not usury, doubled and multiplied; but fear Allah; that ye may (really)

...prospèrent.} (Al-Imran: 130)

prosper.} (AI-Imran: 130)

Le Coran déclare également : {Ceux qui consomment l'usure ne se tiendront pas, sauf comme se tient celui que le Diable a frappé par sa folie. Cela, parce qu'ils disent : « Le commerce est semblable à l'usure », alors qu'Allah a permis le commerce et interdit l'usure.} (Al-Baqarah: 275)

The Qur'an also states, {Those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan by his touch hath driven to madness that is because they say, 'trade is like usury, " but Allah has permitted trade and forbidden usury.} (AI-Baqarah: 275)

Le Jour du Jugement, ils seront ressuscités de leurs tombes, titubant comme celui qui est saisi par Satan, en raison de l'usure qu'ils ont dévorée et qui a grandi dans leurs estomacs à un point tel qu'ils pourraient à peine bouger. Chaque fois qu'ils tentent de se déplacer, ils tombent et ne peuvent accélérer le pas comme tous les autres peuples.

On the Day of Judgement they will be resurrected from their graves swerving like he who is seized by Satan owing to what they devoured of usury that grew in their stomachs to such an extent that they would hardly be able to move. Whenever they move they fall and cannot hasten their steps like all other people.

Qatada a dit : « Le Jour du Jugement, l'usurier sera ressuscité fou. Ainsi, toutes les personnes de l'assemblée pourront l'identifier facilement. » Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque j'ai été transporté de la Maison Sacrée (de La Mecque) à la Mosquée la plus lointaine (de Jérusalem), je suis passé devant des gens dont les ventres projetaient vers l'avant. Leurs ventres étaient aussi énormes que des maisons, s'étendant le long du chemin du peuple de Pharaon. D'un autre côté, le peuple de Pharaon doit être amené devant le Feu matin et soir. Comme des chameaux vaincus, sourds et fous, le peuple de Pharaon avait l'habitude de passer à côté d'eux. Les sentant venir, ils tentaient de s'écarter, mais leurs ventres étaient si lourds qu'ils ne pouvaient pas partir et, en retour, ils étaient piétinés par eux. Cela se reproduisait lors de leurs allées et venues chaque jour. Telle est leur part de torture durant la période de la Barrière (Al-Barzakh) jusqu'au Dernier Jour. » Le Prophète ﷺ a demandé : « Qui sont-ils, Gabriel ? » Il a répondu : « Ce sont ceux qui dévorent l'usure ; ils ne se tiendront debout que comme se tient celui que Satan, par son toucher, a rendu fou. »1

Qatada said, "On the Day of Judgement the usurer will be resurrected mad. Thus, all the people in the assembly will be able to identify them easily." The Prophet (pbuh) said, "When I was transported from the Sacred House (of Mecca) to the farthest Mosque (of Jerusalem), I passed by some people whose bellies were protruding forward. Their bellies were as huge as houses, stretching along the way of Pharaoh's people. On the other hand, the Pharaoh's people have to be brought in front of Fire at morning and evening. Like defeated camels, deaf and mad, the people of Pharaoh used to pass by them. Feeling them coming, they attempted to keep aside but their bellies were so heavy that they could not leave and they in turn, were trodden by them. This is re-occurred in their coming and going every day. That is their lot of torture in the period of the Barrier (AI-Barzakh) up to the Last day. The Prophet asked, "Who are they, Gabriel?" He replied, "They are those who devour usury will not stand except as stands one whom the Satan, by his touch, hath driven to madness.”1

Il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque j'ai été élevé lors de l'Ascension (Mi'raj), j'ai entendu le tonnerre et des explosions dans le septième ciel. Ensuite, j'ai vu des hommes dont les ventres, aussi grands que des maisons, s'avançaient vers l'avant, et l'on pouvait voir des serpents et des scorpions sous leurs ventres. J'ai alors demandé : "Qui sont-ils, Gabriel ?" Il a répondu : "Ce sont ceux qui dévorent l'usure." »1

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken tip in the Ascent (Mi'raj), I heard thunder and blasts in the seventh heaven. Then, I saw some men whose bellies were as big as houses protruding forward, in which there were serpents and scorpions seen from beneath their bellies. I then, asked, 'Who are they, Gabriel?' He said, 'They are those who devour usury.”1

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud a dit : « Lorsque l'usure et la fornication apparaissent dans une communauté, les gens de cette communauté se rendent dignes du châtiment d'Allah. »2

Abdur-Rahman Ibn Abdullah Ibn Mas'ud said, "When usury and fornication appear in a community, the people of that community render themselves deserving of the punishment of Allah.”2

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Chaque fois que l'usure apparaît dans une communauté, la folie s'y installera. Chaque fois que la fornication apparaît dans une communauté, la mort s'y installera. Chaque fois que la fraude dans la mesure et le poids apparaît dans une communauté, la privation de pluie s'y installera. » 3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whenever usury appears in a community, there will be madness. Whenever fornication appears in a community, there will be death. Whenever fraud in measure and weight appears in a community, there will be deprivation of rain.” 3

« L'usurier subira le châtiment de la mort jusqu'au Jour du Jugement en nageant dans le fleuve Rouge qui ressemble à du sang, et on le nourrira de pierres pendant qu'il nage. »4

"The usurer suffers the torture from death up to the Day of Judgement by swimming in the Red River which is like blood and he is fed while swimmingly stones.”4

Les pierres représentent la richesse illicite qu'il a accumulée dans ce monde. Il est également nourri de pierres (cela a été rapporté précédemment) de feu, semblables à la richesse illicite qu'il a avalée dans ce monde. C'est là sa part de tourment durant la période de la Barrière avant le Jour du Jugement, en plus de la malédiction d'Allah.

The stones represent the unlawful wealth he has collected in the world. He is also fed by stones (It was narrated before.) of fire like what he has swallowed of unlawful wealth in the world. This is his lot of torture in the period of Barrier before the Day of Judgement in addition to the curse of Allah.

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quatre catégories de personnes se verront interdire l'entrée du Paradis et ne goûteront pas à sa bénédiction telle qu'Allah l'a décrétée : celui qui consomme des substances enivrantes, l'usurier, celui qui s'approprie les biens de l'orphelin sans cause licite et celui qui a été désobéissant envers ses parents, s'ils ne se repentent pas tous. »5

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Four classes of people will be prevented from entering Paradise nor will they taste its blessing as Allah decreed: the intoxicant, the usurer, the one who appropriates the orphan's property without a lawful cause and the one who was disobedient to his parents if they did not repent all.”5

Il a été rapporté que les usuriers seront ressuscités sous la forme de chiens et de porcs puisqu'ils ont élaboré des stratagèmes pour dévorer l'usure, à l'instar du peuple du Sabbat qui avait élaboré des stratagèmes pour chasser le poisson en fabriquant des bassins dans lesquels les poissons se retrouvaient piégés le samedi pour ensuite être collectés le dimanche. Par conséquent, ils furent transformés en singes et en porcs. De la même manière, ce sera la demeure de ceux qui élaborent des stratagèmes pour dévorer l'usure. Cependant, Allah connaît tout ce qu'ils élaborent. Abu Ayub As-Sakhtiani dit : « Voyez ! Ils trompent de la même manière que lorsqu'ils trompent un enfant. » Le Prophète ﷺ a dit : « L'usure possède soixante-douze portes, la moindre d'entre elles équivaut à commettre l'adultère avec sa propre mère. »

It was narrated that the usurers will be resurrected in the form of dogs and pigs since they contrived for devouring usury like the people of Sabath who contrived for hunting fish by making basins in which the fish were trapped on Saturday and then were collected on Sunday. Therefore, they were turned into monkeys and pigs. Similarly, this will be the abode of those who contrive for devouring usury. However, Allah knows all what they contrive. Abu Ayub As-Sakhtiani says.” Behold! They deceive in the same manner when deceiving a child." The Prophet (pbuh) said, "Usury has seventy two doors, the least of them is compatible with committing adultery with one's mother.

« La plus odieuse des formes d'usure consiste à transgresser en diffamant son frère. » 6

The most heino[{s kind of usury is to transgress by defaming one's brother.” 6

Anas a rapporté : « Le Messager d'Allah ﷺ nous a prêché et nous a exposé la question de l'usure en disant : "Un dirham gagné par l'usure est plus odieux aux yeux d'Allah que trente-six fois l'adultère." 1 »

Anas related, "The Messenger of Allah (pbuh) preached us and expounded the question of usury by saying, "One Dirham gained by usury is more heinous than thirty six times of adultery at the sight of Allah.” 1

Le Prophète ﷺ a dit : « L'usure fait partie de soixante-dix péchés, dont le moindre équivaut à commettre l'adultère avec sa propre mère. »2

The Prophet (pbuh) said, "Usury is of seventy sins, the least of which is compatible with committing adultery with one's mother.”2

Abu Bakr a dit : « Celui qui perçoit l'intérêt et celui qui le donne sont tous deux dans le Feu de l'Enfer de la même manière. » Ibn Mas'ud, qu’Allah l’agrée, a dit : « Lorsque vous endettez quelqu'un, vous ne devez pas accepter son cadeau car c'est de l'usure. » De plus, Al-Hasan, qu’Allah l’agrée, considérait ce que vous mangiez dans votre maison endettée comme étant du Suht (perception d'usure ou de pots-de-vin).

Abu Bakr said, "He who takes the interest and the giver are in the Hell-Fire alike." Ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, said, "When indebting someone, you should not accept his gift since it is usury." Moreover, AI-Hasan, may Allah be pleased with him, regarded what you ate in your indebted house as Suht (taking of usury or bribes.)

Le Prophète ﷺ a dit : « Tout prêt qui génère un intérêt est considéré comme de l'usure. »3

The Prophet (pbuh) said, "When a loan renders an interest it is subsumed under usury.”3

Ibn Mas'ud a également dit : « Quiconque intercède pour quelqu'un, puis reçoit un cadeau, cela est considéré comme du Suht. » Ceci est indiqué dans le hadith suivant :

Ibn Mas'ud also said, "Whoever intercedes for someone, and then is offered a gift, it is considered Suht." This is indicated in the following hadith:

« Quiconque intercède (pour quelqu'un) et reçoit ensuite un cadeau, s'est alors ouvert une porte grave de l'usure. »4

"Whoever intercedes' (for someone) and is then offered a gift, then he approaches a grievous door of usury.”4

Nous demandons à Allah Son pardon et la préservation dans la religion, dans ce monde et dans l'au-delà.

We ask Allah's pardon and soundness in the religion, the world and the Hereafter.