Dans les deux Sahihs, il est rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui porte de la soie dans cette vie mondaine, ne la portera pas dans l'au-delà. »1

In the two Sahihs, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "He who wears silk in this worldly life, will not wear it in the Hereafter.”1

Ceci est une règle générale qui s'applique à toutes les catégories de personnes, qu'elles soient soldats ou autres. Le Prophète ﷺ a dit : « Le port de l'or et de la soie a été rendu illicite pour les hommes de ma communauté, mais il est permis pour ses femmes. » 2

This is a general rule which applies to all classes of people, whether soldiers or otherwise. The Prophet (pbuh) said, "Wearing gold and silk has been made unlawful for the men of my community but permissible for its women.” 2

D'après Huzaifa Ibn Al-Yaman (qu’Allah l’agrée) qui a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ nous a interdit de boire ou de manger dans des récipients en or ou en argent, et de porter ou de s'asseoir sur de la soie. » 3

On the authority of Huzaifa Ibn AI- Yaman (may Allah be pleased with him) who said, "The Messenger of Allah (pbuh) made it unlawful for us to drink or eat in the vessel of gold or silver, to wear or set on silk.” 3

Par conséquent, celui qui rend le port de la soie licite pour les hommes est un mécréant. Le Prophète ﷺ

Therefore, he who makes wearing silk by men permissible, he is a disbeliever. The Prophet (pbuh)

Cela n'a été rendu licite que pour celui qui souffre d'une maladie particulière telle que la gale et pour les soldats en temps de combat. Quant au fait de porter de la soie uniquement pour l'ornement par les hommes, cela est unanimement interdit, qu'il s'agisse d'un chapeau ou d'un turban. De même, si la majeure partie du tissu est de la soie, cela est également illicite. Le port de l'or par les hommes est également illicite, qu'il s'agisse d'une bague ou d'un fourreau d'épée. Il est illicite de le porter ou de le fabriquer. Une fois, le Prophète ﷺ vit un homme portant une bague en or, il la lui retira de la main et dit : « Il est plus facile pour l'un d'entre vous de manipuler un morceau de charbon ardent que de faire une telle chose. »4

made it lawful only for the one who suffers from a certain disease such as scabies and for the soldiers in time of fighting. As for wearing silk for only ornament by men, it is unanimously prohibited. Whether it is a hat or a turban. Likewise, if the most of the cloth is silk, it is also unlawful. Wearing gold by men is also unlawful, whether it is a ring or a sheathe of sword. It is unlawful to wear or make it. Once, the Prophet (pbuh) saw a man wearing a ring of gold, took it off from his hand and said, "It is an easier act for anyone of you to handle afire brand than to do such thing.”4

De même, la broderie d'or sur un turban orné est également illicite. Quant aux garçons portant de l'or et de l'argent, les savants sont en désaccord. Certains d'entre eux le considèrent comme permis et d'autres le considèrent comme illicite en raison de la généralité de cette parole du Prophète ﷺ : « Ces deux-là (l'or et la soie) sont illicites pour les hommes de ma communauté (Ummah), mais licites pour ses femmes. »5

Likewise, the embroidery of gold on embellished turban is also unlawful. As for boys wearing gold and silver, the scholars are in disagreement. Some of them consider it permissible and some others consider it unlawful for the generality of the following saying of the Prophet (pbuh), "These two (gold and silk) are unlawful for men of my Ummah, but lawful for its women.”5

Ainsi, les garçons sont inclus dans cette interdiction. C'est également l'avis de l'imam Ahmad et d'autres (qu'Allah les agrée).

Thus, boys are included in this prohibition. This is also the opinion of Imam Ahmad and other (may Allah be pleased with them)