Le Messager d'Allah ﷺ a déclaré : « Allah maudit les hommes qui imitent les femmes et les femmes qui imitent les hommes. »1

The Messenger of Allah (pbuh) declared, "Allah curses men who imitate women and women who imitate men.”1

Dans une autre narration : « Qu'Allah maudisse la femme qui imite les hommes. » 2

In another narration, "May Allah curse the masculine woman.” 2

Cela signifie la femme qui se comporte comme des hommes. Il ﷺ a également dit : « Qu'Allah maudisse l'homme efféminé et la femme masculine. » 3

It means that the woman who behaves like men. He (pbuh) also said, "May Allah curse the effeminate man and the masculine woman.” 3

D'après Abu Hurairah (qu’Allah l’agrée) qui a dit que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah maudit la femme qui porte des vêtements d'homme et l'homme qui porte des vêtements de femme. »4

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Allah curses a woman who wears a men's clothing and a man who wears a woman's dress.”4

Lorsqu'une femme porte les vêtements d'un homme, elle s'attire la malédiction d'Allah sur elle-même et sur son mari tant qu'il ne la réprimande pas ou ne tente pas de discipliner son caractère. Le mari, en Islam, est responsable de la discipline et de l'enseignement de son épouse, comme le commande le Glorieux Qur'an : {O vous qui croyez ! Préservez vos personnes et vos familles d'un Feu dont le combustible est constitué d'hommes et de pierres.} (Al-Tahrim: 6)

When woman wears a man's clothing, she will incur Allah's curse upon herself and her husband as long as he does not rebuke her or try to discipline her character. The husband, in Islam, is responsible about disciplining and teaching his wife as the Glorious Qur'an commands, {O ye who believe! Save yourselves and your families from a fire whose fuel is men and stones.] (AI- Tahrim: 6)

Le Messager d'Allah ﷺ a insisté sur ce fait en disant : « Chacun de vous est un berger et est responsable de son troupeau : l'homme est un berger pour sa famille et il en sera interrogé le Jour du Jugement. »5

The Messenger of Allah (pbuh) stressed this fact saying, "Each of you is a guardian and responsible about his subjects: The man is a guardian over his household and will be asked about them on the Day of Judgment.”5

Il ﷺ a dit en outre : « Les hommes périront parce qu'ils obéiront aux femmes (par vanité). »6

He (pbuh) said further, "Men would be perished because they obeyed women (in vanity).”6

Abu Hurairah a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Cela ne sera pas un témoin pour deux types de personnes destinées au Feu : des gens munis de fouets semblables à des queues de vaches, qui frappent les gens (c'est-à-dire des dirigeants tyranniques qui sont les ennemis de leur propre peuple), et des femmes qui, bien que vêtues, sont pourtant nues, séduisant et étant séduites, leurs cheveux coiffés comme les bosses inclinées des chameaux. Celles-ci n'entreront pas au Jardin et son parfum ne leur parviendra même pas, bien que son parfum atteigne une très grande distance. » 7

Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said, "!t will not be a witness for two types of people who are destined for the Hell-fire: People with whips like the tails of cows, who beat the people (i.e., tyrannical rulers who are the enemies of their own people), and women who although clothed, are yet naked, seducing and being seduced, their hair styled like the tilted humps of camels. These will not enter the Garden nor its fragrance even reach them, although its fragrance reaches a very great distance.” 7

Le hadith dépeint ces femmes comme étant à la fois vêtues et nues, ce qui signifie que bien qu'elles soient vêtues par les bienfaits d'Allah, elles sont nues en raison de leur ingratitude. D'autres savants soutiennent que le Messager d'Allah ﷺ a décrit ces femmes comme étant vêtues, mais nues, puisqu'elles portent des vêtements qui ne parviennent pas à couvrir le corps et qui sont transparents, révélant ce qui se trouve en dessous.

The hadith depicts these women with clothed and naked ones meaning that although they are clothed by Allah's gifts, they are naked because of their ingratitude. Other scholars hold that the Messenger of Allah (pbuh) described such women as being clothed, yet naked, since they wear clothes which fail to cover the body and which are transparent, revealing what is underneath.

Ces femmes sont décrites plus précisément comme étant séductrices et séduites, ce qui signifie qu'elles se comportent et marchent d'une manière séduisante et sensuelle. Elles désobéissent à Allah et appellent les autres à faire de même.

Such women are further described as seducing and being seduced, meaning that they behave and walk in seductive and sensuous manner. They disobey Allah and call others to do so.

Le Messager ﷺ a comparé leur coiffure aux bosses d'une race particulière de chameaux qui possèdent de très grandes bosses, car ils attachaient leurs cheveux en forme de ruche au milieu de leur tête.

The Messenger (pbuh) likened their hairstyle to the humps, special breed of camel which has very large humps, because they put up their hair in a beehive shape from the middle of their heads.

Nafi' a dit : « Une fois, Ibn `Umar et `Abdullah Ibn `Amr étaient assis avec Al-Zubair Ibn `Abdul-Muttalib lorsqu'une femme, conduisant un troupeau de moutons et portant une flèche sur l'épaule, vint vers eux. `Abdullah Ibn `Umar demanda : "Es-tu un homme ou une femme ?" Elle répondit : "Une femme." Alors `Abdullah dit à ses compagnons : "Certes, qu'Allah maudisse les femmes qui imitent les hommes et les hommes qui imitent les femmes." »1

Nafi' said, " Once Ibn `Umar and 'Abdullah Ibn `Arnr were sitting with Al-Zubair Ibn `Abdul-Muttalib when a woman driving a flock of sheep and shouldering an arrow came to them. 'Abdullah Ibn `Umar asked, "Are you man or woman?" She said, "A woman." Thereupon 'Abdullah said to his companions, "Surely, Allah curse the women who imitate men and men who imitate women.”1

Ainsi, l'étalage des parures des femmes est une cause d'attirer la malédiction d'Allah. Cet étalage peut prendre diverses formes, comme le fait de laisser apparaître des ornements tels que l'or et les perles sous le voile, le port de vêtements révélateurs et séduisants, l'usage de parfums odorants, etc. Malheureusement, la plupart des femmes d'aujourd'hui sont habituées à ces modes immorales.

Thus, the display of women's attractions is a cause for incurring Allah's curse. This display may take various forms like exposing the ornament such as gold and pearls from under the head-covering, wearing revealing and sexy clothes, using of fragrant perfumes, etc. unfortunately, most of women today are accustomed to these immoral fashions.

De la même manière, le Messager d'Allah ﷺ a déclaré : « J'ai regardé l'Enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes. » Il ﷺ a ajouté : « Je n'ai laissé aucune épreuve nuisible pour les hommes plus grande que les femmes. »2

By the same token, the Messenger of Allah (pbuh) stated, "I looked at Hell-fire and saw the majority of its inhabitants are Women. "He (pbuh) disclosed further, "I left no harmful trial to men than women.”2