Allah, le Très-Haut, dit : {Puis, alors qu'ils jouissaient de ce que Nous leur avions donné, Nous les avons soudainement châtiés, et les voilà plongés dans le désespoir !} (Al-An'am: 44)

Allah, Most High says, {Until, in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called then to account, when lot They were plunged in despair!} (AI-An'am: 44)

Cela signifie que le châtiment survient soudainement alors qu'ils sont insouciants. Al-Hasan a dit : celui qui est comblé de bienfaits mais ignore le décret d'Allah est insouciant, et celui qui est frappé par une épreuve mais ignore les épreuves d'Allah est également insouciant. Puis il a lu le verset (Ayah) ci-dessus et a dit : ces gens sont plongés dans l'illusion car ils ont obtenu tout ce dont ils avaient besoin, puis ils sont emportés soudainement.

This means that the punishment occurs suddenly while they are heedless. AI-Hasan said, whoever is blessed but unaware of Allah's decision he is heedless, and whoever is afflicted but unaware of Allah's trials is also heedless. Then he read the above Ayah and said, these people are put into devising as they got all what they need and then taken suddenly.

'Uqbah Ibn Amir (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : {Chaque fois qu'un serviteur pécheur obtient ce qu'il désire, sachez qu'il est attiré peu à peu.} Puis il a lu : {Mais quand ils avaient oublié l'avertissement qu'ils avaient reçu, Nous leur avons ouvert les portes de toute chose (bonne), jusqu'à ce qu'au milieu de la jouissance de Nos bienfaits, Nous les appelâmes soudainement à rendre compte, alors qu'ils furent plongés dans le désespoir.} (Al-An'am 44)1

'Uqbah Ibn Amir (may Allah please him) related that the Messenger of Allah (pbuh) said, {Whenever a sinful servant attains whatever he wants you should realize that he is drawn on little by little." Then he reads, "But when they forgot the warning they had received, We opened to them the gates of all (good) things, until in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called them to account, when lot They were plunged in despair.} (AI-An'am 44)1

Il est rapporté que : « Lorsqu'Iblis (Satan), qui était un ange, fut écarté, Gabriel et Mika'il éclatèrent en sanglots et Allah leur demanda : pourquoi pleurez-vous ? Ils répondirent : Ô Seigneur, nous ne pouvons nous sentir en sécurité face à Ton dessein. Alors, Allah dit : "Continuez à ne pas vous sentir en sécurité face à Mon dessein." `Aishah a rapporté que le Prophète ﷺ disait régulièrement : "Ô Toi qui changes les cœurs ! Affermis nos cœurs dans Ta foi." On lui demanda : Ô Messager d'Allah ﷺ ! As-tu peur (que nous puissions changer de religion) ? Il répondit : Les cœurs des gens sont entre deux doigts d'Allah qui les change dès qu'Il le veut. »

It is narrated that, "When Iblis (Satan) who was an angel -was devised, Gabriel and Mika'il burst weeping and Allah asked them, why did you weep? They answered, 0 Lord we cannot feel secure from Your devising. Hence, Allah said, "keep on feeling in secure from My Devising." `Aishah related that the Prophet used to regularly say, “0 changer of hearts! Make our hearts firm in Thy faith. He was asked, O Messenger of Allah! Do you fear (that we may convert) He said, people's hearts are between two fingers of Allah's who changes it whenever He likes. “2

« Certes, l'un de vous se comporte comme les gens du Paradis jusqu'à ce qu'il ne reste qu'une distance de bras entre lui et celui-ci, puis ce qui a été écrit le rattrape et il se comporte alors comme les gens de l'Enfer, et ainsi il y entre. »3

"Verily one of you behaves like the people of Paradise until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of the Hell-Fire and thus he enters it.”3

« Certes, l'un d'entre vous se comportera comme les gens de l'Enfer jusqu'à ce qu'il ne reste qu'une distance d'un bras entre lui et elle, puis ce qui a été écrit le rattrape et il se comportera alors comme les gens du Paradis et ainsi il y entrera. Les œuvres ne sont jugées que par leur fin. »4

"Verily one of you behaves like the people of Hell-fire until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of Paradise and thus he enters it. Works are only judged by the end.”4

Il était une fois un homme égyptien dévot qui se rendait régulièrement à la mosquée pour l'appel à la prière et pour accomplir la prière lui-même. Un jour, il monta le minaret pour l'appel à la prière comme à son habitude. Le minaret était juxtaposé à une maison appartenant à un homme chrétien.

Once, there was a devout Egyptian man who went regularly to the mosque to perform the call to prayer and to perform the prayer himself. One day, he ascended the minaret to call to prayer as usual. The minaret was juxtaposed to a house belonging to a Christian man.

Lorsqu'il jeta un regard à l'intérieur de la maison, il vit une femme d'une grande beauté. Il fut si fasciné qu'il négligea l'appel à la prière et se rendit auprès d'elle. La femme lui demanda : « Que veux-tu ? ». Il répondit : « Rien d'autre que toi ».

When he cast a glance into the house he saw a very beautiful woman. He was so fascinated that he neglected the call to prayer and went to her. The woman asked him, what do you want? He said, nothing but you.

Elle dit : « Je ne pourrais commettre aucune indécence. » Il dit : « Qu'en est-il du mariage ? » Elle répondit : « Mais vous êtes musulman et mon père vous rejettera. » Il dit : « Je me convertirai au christianisme. » En faisant cela, je t'épouserai, répondit-elle. En conséquence, il se convertit au christianisme pour l'épouser. À peine l'avait-il épousée qu'il tomba de l'endroit où il était censé faire quelque chose et mourut. Hélas, il ne resta ni croyant, ni il profita de la femme.

She said, "I could not do any indecency." He said, "What about marriage?" She replied, "But you are a Muslim and my father will reject you." He said, "1 '11 convert to Christianity." In doing so, I'll marry you, she replied. Accordingly, be converted to Christianity to marry her. No sooner did he marry her than he fell down from the floor, where he was supposed to do something and died. Alas, neither did he remain a believer nor did he enjoy the woman.

Salim Ibn Abdullah a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ jurait fréquemment en disant : « Non, par Celui qui transforme les cœurs. »1

Salim Ibn Abdullah related that the Messenger of Allah (pbuh) would frequently swear by saying, "No, by the changer of the hearts.”1

Cela signifie qu'Allah change le cœur d'une personne plus vite que le vent, mais de différentes manières ! L'accord, le désaccord, la volonté et la haine, etc. Allah dit : {Et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur, et que c'est vers Lui que vous serez (tous) rassemblés} (Al-Anfal: 24)

This means that Allah changes one's heart faster than the wind but in different way! Agreement, disagreement, willingness and hatred etc. Allah says, {And know that Allah cometh in between a man and his heart, and that it is He to whom ye shall (all) be gathered} (AI-Anfal: 24)

Mujahid commente qu'Allah se trouve entre l'esprit de l'individu et sa propre main, comme l'indique la parole d'Allah : {Certes, il y a là un rappel pour quiconque a un cœur ou qui prête l'oreille tout en étant témoin.} (Qaf: 37)

Mujahid comments that Allah comes in between one's mind and his own hand as stated in Allah's saying, {Verily in this is a message for any that has a heart and understanding or who gives ear and is a witness.} (Qaf: 37)

c'est-à-dire celui qui possède l'esprit. `Aishah (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ disait toujours : « Ô Toi qui changes les cœurs ! Affermis mon cœur dans la foi. » J'ai demandé : « Ô Messager d'Allah, je pense que vous faites beaucoup cette invocation ! Avez-vous peur ? » Il a dit : « Comment pourrais-je être en sécurité alors que les cœurs des gens sont entre deux doigts d'Allah, qui les change quand Il le veut. Ainsi, s'Il veut changer le cœur de quelqu'un, Il le fait. » Par conséquent, vous ne devez pas être illusionnés par votre propre foi, votre prière, votre jeûne ou n'importe quel acte d'adoration que vous accomplissez. Car toutes ces œuvres dépendent de la volonté d'Allah et de Ses abondantes faveurs, et Il peut vous ôter de telles bénédictions.

i.e. he who has mind. `Aishah (may Allah be pleased with her) related that the Prophet (pbuh) would always say, "0 Changer of hearts! Make my heart firm in thy faith. I asked, 0 Messenger of Allah, I think that you make this supplication much! Do you fear? He said, how could I be secure while the people's hearts are between the two fingers of Allah, Who changes it whenever He likes. Thus, if He wants to change one's heart, He does." Therefore, you should not be deluded by your own faith, prayer, fasting or whatever you do of acts of worship. This is because all of these works refer to Allah's will and his plentiful bounties and He can strip you of such blessings.