Allah, le Tout-Puissant, dit : {Si un homme tue intentionnellement un croyant, sa rétribution est l'Enfer, pour y demeurer éternellement ; et la colère et la malédiction d'Allah sont sur lui, et un châtiment terrible lui est préparé.} (An-Nisa:93)

Allah, the Almighty, says, {If a man kills a believer intentionally, his recompense is Hell, to abide therein (for ever); and the wrath and curse of Allah are upon him, and a dreadful chastisement is prepared for him.} (An-Nisa:93)

{Ceux qui n'invoquent rien d'autre qu'Allah, qui ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, si ce n'est en toute justice, et qui ne commettent pas de fornication ; et quiconque fait cela rencontrera un châtiment.} (Al-Furqan:68)

{Those who invoke not, with Allah, any other god, nor slay such life as Allah has made sacred, except for just cause, nor commit fornication,' and any that does this (not only) meets punishment.} (Al-Furqan:68)

{En raison de cela : Nous avons ordonné aux enfants d'Israël que si quelqu'un tuait une personne - à moins qu'il ne s'agisse d'un meurtre ou de la propagation de la corruption sur la terre - ce serait comme s'il avait tué l'humanité entière.} (Al-Ma'ida:32)

{On that account: We ordained for the children of Israel that if anyone slew a person -unless it be for murder 'or for spreading mischief in the land -it would be as if he slew the whole people.} (AI- Ma'ida:32)

{Quand la fillette enterrée vivante sera interrogée — pour quel crime elle a été tuée.} (Al-Takwir: 8-9)

{When the female (infant), buried alive, is questioned -for what crime she killed.} (Al- Takwir: 8-9)

Le Prophète ﷺ a dit : « Évitez les sept péchés capitaux. » Et il a mentionné le fait de donner la mort à une âme qu'Allah a rendue sacrée, sauf en toute justice.

The Prophet (pbuh) said, "Avoid the seven heinous sins." And he mentioned taking one's life which Allah has made sacred except in the course of justice.

Il a été rapporté que quelqu'un demanda au Prophète ﷺ : « Quel est le péché le plus odieux aux yeux d'Allah ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Associer un égal à Allah alors qu'Il t'a créé. » L'homme demanda : « Et quoi d'autre ? » Le Prophète ﷺ dit : « Tuer ton enfant de peur qu'il ne mange avec toi. » L'homme demanda : « Et quoi d'autre ? » Il dit : « Commettre l'adultère avec l'épouse de ton voisin. » 1

It was related that someone asked the Prophet (pbuh), "What is the most heinous sin in the sight of Allah?" The Prophet replied, "To hold that Allah has an equal whereas He has created you." .The man asked, "What else?" The Prophet said, "To kill your child lest he feeds with you." The man asked, "What else?" He said, "To commit adultery with your neighbor's wife.” 1

Par conséquent, Allah, le Tout-Puissant, a révélé : {Ceux qui n'invoquent rien d'autre qu'Allah avec Allah, qui ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf en toute justice, et qui ne commettent pas de fornication. Et quiconque fait cela rencontrera le châtiment.} (Al-Furqan:68)

Therefore, Allah, the Almighty, revealed, {Those who invoke not, with Allah, any other god, nor slay such life as Allah has made sacred, except for just cause, nor commit fornication,. and any that does this (not only) meets punishment.} (Al-Furqan:68)

Il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux Musulmans se rencontrent avec des épées dégainées, tous deux, le tueur et le tué, sont en Enfer. » Il a été dit : «0

It was related that the Messenger of Allah said, "When two Muslims meet with drawn sword, both the slayer and the slain are in the Hell." It was said, "0

« Le Messager d'Allah ﷺ, cela concerne le meurtrier. Mais pourquoi le tué ? » Il répondit : « Parce que son intention était de tuer l'autre. »2

Messenger of Allah, that is for the slayer. But why the slain?" He replied, "Because his intention was to kill the other.”2

Abu Suliman Al-Khitabi a commenté : « Une telle punition ne s'applique pas à un combat légal et justifiable. »

Abu Suliman Al-Khitabi commented, "Such punishment does not apply to a legal and justifiable combat.

Ils entrent dans cette demeure s'ils se combattent par inimitié, par fanatisme, pour acquérir un quelconque avantage mondain ou une position de direction. Ainsi, de ce pôle sort celui qui combat un musulman agressif s'il respecte les règles du combat, et celui qui se défend sans avoir l'intention de tuer l'adversaire.

They entail this abode if they fight one another out of enmity, fanaticism, to acquire some worldly benefit or a position of leadership. Thus, out of this pole is the one who fights against an aggressive Muslim if he follows the rules of fighting and the one who defends himself without intending to kill the opponent.

Quiconque combat un musulman agressif ou un brigand ne doit pas chercher à le tuer. Il doit plutôt essayer de le dissuader autant qu'il le peut. Lorsqu'ils s'abstiennent, nous devons nous abstenir. Le Prophète ﷺ a dit : « Vous ne devez pas vous retourner les uns contre les autres après mon départ (parmi vous) et commencer à vous entretuer et à verser le sang entre vous. » 1

Whoever fights against an aggressive Muslim or a highway robber, should not seek to kill them. Rather he should try to deter him as much as he can. When they refrain we should refrain. The Prophet (pbuh) said, "You should not turn an unbeliever when I am no more (among you) and start killing and shedding blood among yourselves.” 1

Le Prophète ﷺ a dit : « La première chose parmi les êtres humains qui fera l'objet d'un jugement le Jour de la Résurrection sera le droit au sang. » 2

The Prophet (pbuh) said, "The first thing among human beings to be adjudicated on the Day of Judgment, will be the blood claim.” 2

« Ôter la vie d'un croyant est plus grave aux yeux d'Allah que la destruction de ce monde. » 3

"Taking a believer's life is more grievous in Allah's sight than the perishing of this world.” 3

« Les grands péchés sont l'association avec Allah, le manque de respect envers les parents, le meurtre d'un être humain et la rupture de son serment. »4

"The major sins are worshipping others with Allah, showing disrespect to parents, killing a human being, and the breaking one's oath.”4

On l'appelle « l'engloutissante » car elle submerge celui qui a prêté serment dans le Feu.

It is termed engulfing because it overwhelms its swearer in the Fire.

« Pour tous les meurtres commis dans ce monde sans aucune justification, le fils du prophète Adam ﷺ, Qabil, recevra une part de châtiment, car c'est lui qui a inauguré la méthode de l'assassinat en tuant son frère Habil. »5

"For all the murders committed in this world without any justification, prophet Adam's son, Qabil will get a share of punishment, because it was he who inaugurated the method of killing by murdering his brother Habil.”5

Si tel est le séjour de celui qui tue un homme sous pacte, qu'en est-il de celui qui tue un musulman ?

If this is the abode of he who kills a covenant man then what about killing a Muslim?

Le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque tue une personne parmi les gens du pacte ne sentira jamais l'odeur du Paradis, qui peut être perçue à quarante ans de distance. »6

The Prophet (pbuh) said, "Whoever killed anyone of the people of the covenant will never get the aroma of paradise which can be smelt from forty years away.”6

« Quiconque aide au meurtre d'un musulman, ne serait-ce que par une partie d'un mot, rencontrera Allah avec l'expression écrite sur son front : "Désespéré de la Miséricorde d'Allah". »7

"Whoever helps in killing a Muslim even by just a part of a word, he will meet Allah with the written phrase on his forehead "Despondent of Allah's Mercy.”7

« Tout péché peut être pardonné par Allah, sauf pour l'homme qui meurt mécréant ou l'homme qui tue délibérément un croyant. » 8

"Every sin might be forgiven by Allah except for a man dying an unbeliever or a man killing a believer deliberately.” 8