Allah le Très-Haut dit : {Malheur à ceux qui trichent, qui, lorsqu'ils mesurent pour eux auprès des gens, exigent la pleine mesure, mais lorsqu'ils leur mesurent ou leur pèsent, ils leur donnent moins que ce qui leur est dû. Ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités en un Jour redoutable, un jour où l'humanité entière se tiendra debout devant le Seigneur des mondes ?} (Al-Mutaffifeen: 1-6)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

As-Saddiy a dit que la raison de la révélation du verset (Ayah) ci-dessus remonte à l'arrivée du Prophète ﷺ à Medina, où il trouva un homme nommé Abu Juhainah qui possédait deux balances, l'une pour donner et l'autre pour recevoir.

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

Le Prophète ﷺ a dit : « Cinq [choses] entraînent cinq [conséquences] ». Ils demandèrent : « Que veux-tu dire, Messager d'Allah ? ». Il dit : « Chaque fois qu'un groupe de personnes rompt un pacte, Allah incitera leur ennemi à les attaquer. Chaque fois qu'ils jugeront par autre chose que la révélation d'Allah, ils seront frappés par la pauvreté. Si l'indécence prévaut, ils seront affligés par de nombreux décès. S'ils trichent lors de la pesée, Allah leur retirera leurs pâturages et ils feront face à des années de sécheresse. S'ils ne paient pas l'aumône obligatoire (Zakah), Allah les privera de pluie. » Malik Ibn Dinar a dit : un jour, l'un de mes voisins est venu vers moi souffrant d'une maladie mortelle en disant : « Deux montagnes de feu, deux montagnes de feu ». « Que dis-tu ? », demandai-je. Il dit : « Abu Yahya, j'avais deux balances, une pour donner et l'autre pour recevoir. » Malik Ibn Dinar a dit : « Par conséquent, je les écrase l'une contre l'autre. » Alors l'homme dit : « Plus vous les écrasez, plus je souffre, Abu Yahya. »

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

Ensuite, l'homme est décédé des suites d'une maladie.

Afterwards, the man died affected by illness.

La tricherie lors de la pesée ou de la mesure des marchandises est considérée comme une forme de vol, un manquement à la foi et une consommation des biens d'autrui par le mensonge. Allah promet de punir ces personnes par le Wail, ce qui peut être interprété comme un châtiment sévère ou une vallée en Enfer. Cette vallée est si chaude qu'elle peut faire fondre toutes les montagnes du monde.

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

L'un des premiers musulmans a dit : « J'atteste que tous ceux qui pèsent ou mesurent entreront en Enfer. »

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

Cela est parce que nul ne peut mesurer avec justice si ce n'est ceux qu'Allah protège. Un autre a dit : un jour, j'ai visité un homme malade souffrant des épreuves de la mort. J'ai alors commencé à l'instruire pour qu'il prononce l'attestation de foi, mais il ne pouvait pas parler. Lorsqu'il a repris conscience, je lui ai demandé : pourquoi n'as-tu pas répété l'attestation de foi ? Il a répondu : Ô frère, la lame de la balance était sur ma langue et m'a empêché de parler.

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

Ensuite, je lui ai demandé : « As-tu réduit le poids ? » Il a dit : « Jamais. » Mais, je ne prenais pas le temps d'attendre un moment après la pesée pour vérifier. Voici la demeure de ceux qui ne vérifient pas leurs balances. Qu'en est-il de ceux qui réduisent le poids ?

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

Nafi' a rapporté qu'Ibn 'Umar, lorsqu'il passait devant un vendeur, disait : « Craignez Allah et donnez la juste mesure ou le juste poids. » Cela est dû au fait que les fraudeurs, lorsqu'ils pèsent ou mesurent, seront bridés par la sueur jusqu'à la moitié de leurs oreilles le Jour de la Résurrection.

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

Certains des premiers musulmans ont dit : malheur à ceux qui donnent un poids inférieur à autrui, ne serait-ce que d'une graine, en échange du Paradis dont la largeur est celle de l'ensemble des cieux et de la terre. Malheur à ceux qui prennent un poids supérieur à autrui, ne serait-ce que d'une graine (si l'acheteur est celui qui pèse).

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)