Cela s'applique aux images sur les vêtements, les murs, les pierres, les pièces de monnaie et toutes choses, qu'elles soient faites de cire, de pâtes, d'acier, de cuivre, de laine ou autrement.

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

Allah, le Tout-Puissant, a dit : {Ceux qui importunent Allah et Son Messager, Allah les a maudits dans ce monde et dans l'au-delà, et leur a préparé un châtiment humiliant.} (Al-Ahzab: 57)

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

'Ikrimah a dit : que signifie « Ceux qui importunent Allah et Son Messager sont des faiseurs d'images » ? D'après Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée), « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Le Jour de la Résurrection, les faiseurs d'images seront châtiés et il leur sera dit : 'Donnez vie à ce que vous avez créé'." 1

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

D'après 'Aishah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Une fois, le Messager d'Allah ﷺ est revenu d'un voyage alors que je m'étais involontairement couverte avec un rideau sur lequel se trouvaient des représentations de statues. En voyant cela, le visage du Messager d'Allah ﷺ changea et il dit : "Ô 'Aishah, les personnes qui recevront le châtiment le plus sévère parmi les gens (le Jour du Jugement) seront ceux qui tenteront de créer quelque chose de similaire à ce qu'Allah a créé." 'Aishah (qu'Allah l'agrée) a dit : "Je l'ai découpé et j'en ai fait deux coussins." 2

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Tout dessinateur d'images sera dans le Feu de l'Enfer, dans lequel il y aura, avec chaque image qu'il a réalisée (dans la vie mondaine), une âme avec laquelle il sera torturé." » 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

Ibn ' Abbas (qu’Allah l’agrée) a également rapporté : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

disant : « Dans la vie mondaine, quiconque a fait une image, il lui sera ordonné, au Jour du Jugement, d'y insuffler la vie, ce qu'il ne sera jamais capable de faire. » 4

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

Il a également été rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Allah le Tout-Puissant dit : "Qui fait plus d'injustice que celui qui désire créer le semblable de ce que Je crée ? Qu'ils créent un grain d'orge ! Qu'ils créent un atome." » 5

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

Le Prophète ﷺ a dit : « Le Jour de la Résurrection, un cou (une personne) sortira de l'Enfer et dira : "On m'a confié trois personnes : quiconque a associé d'autres divinités à Allah, tout tyran et oppresseur, et tout créateur d'images." » 1

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien ou une image. » 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

Dans Sunan Abu Dawud, il est rapporté d'après 'Ali Ibn Abi Talib que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Les anges n'entrent pas dans une maison où se trouve un chien, une image ou une personne en état d'impureté rituelle. » 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

Concernant ce hadith, AI-Khattabi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Ce qui est entendu par les anges, ce sont ceux qui descendent avec la miséricorde et les bénédictions, et non ceux qui sont chargés d'enregistrer les actions des serviteurs qui accompagnent ceux qui sont en état d'impureté rituelle ou autre. Il est également dit que ce qui est entendu par "une personne en état d'impureté rituelle" n'est pas celui qui retarde le lavage jusqu'à l'heure de la Prière, mais celui qui ne se lave pas de cette impureté et la néglige au point que cela devienne une habitude pour lui. La narration suivante vient appuyer le sens précédent : "Le Prophète ﷺ avait des rapports sexuels avec toutes ses épouses et ne se lavait qu'une seule fois." Cela signifie que le Prophète ﷺ retardait le lavage de l'impureté rituelle et ne pratiquait pas le lavage du corps immédiatement après que cela soit devenu obligatoire. »

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

'Aishah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Parfois, le Messager d’Allah ﷺ se retirait dans son lit alors qu'il était en état d'impureté rituelle et ne touchait aucune eau. » 4

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

Quant à la possession de chiens, elle est interdite s'ils sont utilisés à des fins autres que la garde de groupes de personnes ou la chasse. Mais si une personne est obligée d'en garder pour certains usages, il n'y aura pas de mal à cela.

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

De la même manière, si la personne garde des chiens pour la garde de sa maison, il n'y aura pas de mal non plus dans cela.

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

Quant aux images, cela inclut tout ce qui possède une âme, qu'il s'agisse de corps dressés, de peintures sur un plafond ou sur un mur, de motifs disposés d'une certaine manière, ou encore de motifs tissés sur des vêtements ou des lieux. Dans tous ces cas, les images doivent être évitées.

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

Les images doivent être défigurées et retirées dans les cas où la personne est en mesure de le faire. Dans son Sahih, Muslim a rapporté d'après Hayyan Ibn Husain qui a dit : « Ali Ibn Abi Talib (qu’Allah l’agrée) m'a dit : "Dois-je t'enseigner une chose sur laquelle le Messager d'Allah ﷺ... »

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

m'a apporté ? Ne laisse pas une image sans l'effacer, ni une tombe surélevée sans l'aplanir.” 5

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5