Ibn Mas'ud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a maudit l'homme qui épouse une femme après son divorce dans le seul but de permettre à son premier mari [de l'épouser à nouveau]. » 1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

Cependant, cette règle est conforme à l'avis de tous les hommes de science profonde tels que 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib et les juristes des successeurs. Il est également rapporté par l'imam Ahmad dans son Musnad et par An-Nasa'i dans sa Sunan avec une transmission sahih.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit que le Messager d'Allah ﷺ fut interrogé sur la sentence de celui qui se marie uniquement pour permettre au premier mari de retourner auprès de son épouse divorcée, ce à quoi il répondit : « Non (ce n'est pas un mariage légal), le mariage légal doit être fondé sur le souhait et le désir. Aucun mariage n'est permis s'il est basé sur la tromperie ou la contradiction avec le Livre d'Allah. La satisfaction des désirs sexuels est une condition du mariage légal. »2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

'Uqbah Ibn 'Amr a dit que le Messager d'Allah ﷺ demanda un jour : « Dois-je vous parler du bouc loué ? » « Oui, ô Messager d'Allah ! » dirent les gens. Il ﷺ expliqua : « C'est celui qui se marie uniquement pour permettre au premier mari de retourner auprès de son épouse divorcée. Certes, Allah le Très-Haut a maudit celui-ci ainsi que l'ancien mari. »3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

Un homme dit un jour à Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée) : « J'ai épousé une femme avec l'intention de permettre à son premier mari de l'épouser à nouveau. Cependant, je l'ai fait sans la connaissance du précédent mari et il ne m'a pas ordonné de faire cela. Y a-t-il un mal ? » Ibn 'Umar (qu’Allah les agrée tous deux) répondit : « Oh, ce n'est pas légal. Un mariage licite doit être basé sur un désir complet ; si tu le souhaites, tu peux la garder, et si tu le souhaites, tu peux la divorcer. De l'époque du Prophète ﷺ, nous considérions un mariage tel que le tien comme une relation sexuelle illicite. » De plus, il existe de nombreuses narrations et rapports qui condamnent l'acte d'épouser une femme uniquement pour qu'elle retourne à son premier mari. Voici quelques-unes de ces narrations :

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

AI-Thram et Ibn AI-Mundhir ont rapporté qu' 'Umar (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je lapiderais celui qui se marie pour permettre au précédent mari de retourner auprès de son épouse divorcée. Je lapiderais également le premier mari. » On a interrogé 'Umar (qu'Allah l'agrée) au sujet du mariage d'une femme pour lui permettre de retourner auprès de son précédent mari, ce sur quoi il a répondu : « C'est une relation sexuelle illicite. » 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri a dit : « J'ai entendu Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée tous deux) lorsqu'on l'a interrogé au sujet d'un homme qui avait divorcé de sa femme (la fille de son oncle) et qu'une autre personne voulait l'épouser pour permettre à l'ancien mari de l'épouser à nouveau. Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) a expliqué : "Le premier et le second sont des adultères même si le mariage a duré 20 ans. Cependant, la connaissance par le premier mari du but du mariage est le critère principal pour s'attirer la malédiction sur lui-même." » Un homme a demandé à Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée) : « Le fils de mon oncle a divorcé de sa femme et il en est donc rempli de regret. » Ibn 'Abbas a déclaré : « Le fils de ton oncle a désobéi à Allah et, par conséquent, il a été frappé par le regret, alors qu'il a obéi à Satan qui ne le soulagera pas. » L'homme a demandé davantage : « Que dites-vous d'un homme qui veut l'épouser pour lui permettre de l'épouser à nouveau ? » Il a révélé : « Il cherche ainsi à tromper Allah, mais c'est Allah qui le trompe. » Ibrahim An-Nakh'i a déclaré : « Si le premier mari, le second mari ou la femme a l'intention de se marier uniquement pour permettre au premier mari d'épouser à nouveau sa femme divorcée, le mariage sera illégal. » Sa'id Ibn AI- Musaib a dit concernant cette question : « C'est interdit en Islam. » Cependant, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, l'imam Ahmad et d'autres grands savants sont du même avis. Shafi'i considère que le contrat de mariage, dans lequel l'un est contraint de divorcer de sa femme pour permettre à son ancien mari de l'épouser à nouveau, est nul et non avenu.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.