Allah, le Très-Haut, dit : {Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bienfaisants envers vos parents. Que l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas "ouf !", ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par miséricorde, baisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : "Ô mon Seigneur ! Fais-leur miséricorde comme ils m'ont élevé quand j'étais petit."} (Al-Isra: 23-24)

Allah, the Most High, says, {Thy Lord hath decreed that ye worship none but Him, and that ye be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them but address them in terms of honor. And, out of kindness, lower to them the wing of humility, and say: "My Lord! Bestow on them Mercy even as they cherished me in childhood.} (Al-Isra: 23-24)

Par conséquent, vous devriez les servir comme ils l'ont fait pour vous. Mais votre service n'est pas égal au leur, car ils ont beaucoup souffert pour vous élever, espérant que vous vivriez longtemps. D'un autre côté, lorsque vous portez leurs fardeaux, vous espérez qu'ils mourront bientôt.

Therefore, you should serve them as they did with you. But your service is not equal to theirs as they suffered a lot in bringing you up, hoping that you might live long. On the other hand, when you shoulder their burdens you hope that they will die soon.

Allah, le Très-Haut, dit : {Soyez reconnaissants envers Moi et envers vos parents : vers Moi est votre destination finale.} (Luqman: 14)

Allah, the Most High, says, {Show gratitude to Me and to thy parents: To Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Voyez comment Allah a associé la gratitude envers Lui à la gratitude envers les parents. Ibn 'Abbas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Il y a trois versets (Ayat) qui ont été révélés en association avec trois autres. Ils ne sont pas acceptés séparément. »

Behold, how Allah has associated gratitude to Him with the gratitude to the parents Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), said, "There are three verses (ayat) which have been revealed associated with three others. They are not accepted separately.

a) Allah, le Très-Haut, dit : {Obéissez à Allah et obéissez au Messager. Et gardez-vous (du mal) si vous vous détournez, sachez que la mission de Notre Messager est de proclamer (le message de la manière la plus claire).} (Al-Ma'idah: 92)

a) Allah, the Most High, says, {Obey Allah and Obey the Messenger. And beware (of evil) if ye do turn back, know ye that it is our Messenger's duty to proclaim (the message in the clearest manner.} (Al-Ma'idah: 92)

Ainsi, quiconque n'obéit qu'à Allah verra son obéissance non acceptée.

Thus, whoever only obeys Allah will have his obedience not accepted.

b) {Et accomplissez la prière : donnez l'aumône obligatoire (Zakah).} (Al-Baqarah: 43)

b) {And be steadfast in prayer: Give Zakat.} (AI-Baqarah: 43)

Par conséquent, quiconque accomplit les prières mais ne paie pas l'aumône obligatoire (Zakah) verra ses prières non acceptées c) {Exprimez votre gratitude envers Moi et envers vos parents : vers Moi est votre ultime destination.} (Luqman: 14)

Hence, whoever performed prayers and does not pay Zakat will have his prayers not accepted c) {Show gratitude to Me and to thy parents: to Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Quiconque exprime sa gratitude envers Allah et néglige ses parents verra sa gratitude refusée.

Whoever shows gratitude to Allah and neglects his parents will not have his gratitude accepted.

Le Prophète ﷺ a dit : « La satisfaction d'Allah est celle des parents et Sa colère est la leur. »1

The Prophet (pbuh) said, "Allah's satisfaction is the parent's and His Wrath is theirs.”1

Un homme vint et demanda la permission de faire le jihad (combattre dans le sentier d'Allah). Le Prophète ﷺ lui demanda : « Tes parents sont-ils vivants ? » L'homme répondit : « Oui, Monsieur. » Il dit : « Alors poursuis le jihad au service de tes parents, car cela est aussi bon que le jihad. »1

"A man came and sought permission for Jihad (fighting in the way of Allah). The prophet (pbuh) asked him: '”Are your parents living? The man said" yes, Sir.' He said, 'Then carry on Jihad in service to your parents as this is as good as Jihad.”1

Voyez comment Allah a préféré l'obéissance et l'honneur envers les parents au jihad ! Le Prophète ﷺ a dit : « Ne devrais-je pas vous informer des pires grands péchés ? L'association avec Allah et le manque de respect envers les parents. » De plus, Allah associe le manque de respect envers les parents à l'adoration d'autres que Lui.

Behold, how Allah has preferred obeying and honoring the parents to Jihad! The Prophet (pbuh) said, "Shall I not tell you of the worst major sins? Worshipping others with Allah and showing disrespect to parents." Again Allah associates showing disrespect to parents with worshipping others besides Him.

Il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui manque de respect à ses parents, celui qui rappelle à ses bénéficiaires l'aumône qu'il leur a faite et celui qui est accro au vin n'entrera pas au Paradis. »2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever shows disrespect to his parents, he who reminds recipients of his charity to them and he who addicts to wine will not enter Paradise.”2

Dans une autre tradition, le Prophète ﷺ a dit : « Si Allah avait su qu'un manque de respect envers ses parents est moindre que "Uf" (un mot de mépris), Il l'aurait interdit. Que le fils rebelle fasse ce qu'il veut, il n'entrera pas au Paradis, et que le fils obéissant fasse ce qu'il veut, il n'entrera pas en Enfer. »3

In another tradition the Prophet (pbuh) said, "Had Allah known something concerning showing disrespect to one's parents little than Uf (a word of contempt) He would have forbidden it. Let the rebellious son do whatever he does, he will not enter Paradise, and let the obedient son do whatever he wants, he will not enter the Hell-Fire.”3

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Qu'Allah maudisse celui qui manque de respect à ses parents. » 4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents.” 4

« Qu'Allah maudisse celui qui insulte son père ; qu'Allah maudisse celui qui insulte sa mère. » 5

"May Allah curse he who reviles his father; may Allah curse he who reviles his mother.” 5

Il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Allah accorde un délai pour tous les péchés qu'Il veut jusqu'au Jour du Jugement, sauf le manque de respect envers ses parents, dont le châtiment est précipité pour celui qui le commet. »6

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, “Allah respites whatever He wants of the sins until the day of Judgment save showing disrespect to one's parents, it will be hastened to its doer.”6

c'est-à-dire le châtiment mondain avant le Jour du Jugement. Ka'b Al-Ahbar, qu’Allah l’agrée, a dit : « Allah précipite la mort de quiconque manque de respect à ses parents afin de le torturer. D'un autre côté, Allah augmente la durée de vie de celui qui est bon envers ses parents pour le bénir. » Traiter ses parents avec honneur nécessite également de subvenir à leurs besoins vitaux lorsqu'ils sont dans le besoin. Un homme vint et dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d'Allah, mon père réclame mes biens. » Alors le Prophète ﷺ dit : « Toi et ce que tu possèdes appartiennent à ton père. »7

i.e. the worldly punishment before the Day of Judgment Ka'b Al-Ahbar, may Allah be pleased with him, said, "Allah hastens the death of anyone who shows disrespect to his parents so as torture him. On the other hand, Allah increases one's life span if he is kind to his parents to bless him." Treating one's parents with honour also requires sustaining them with the living costs when they are needy. A man came and said to the Prophet (pbuh), "0 Messenger of Allah, my father asks for my property.” Then the. Prophet (pbuh) said, "Both you and what you possess are your father's.”7

Lorsque Ka'b Al-Ahbar fut interrogé sur la signification du manque de respect envers ses parents, il dit : « Lorsque le père ou la mère prête un serment et qu'il ou elle ne le respecte pas. Lorsqu'ils lui ordonnent de faire quelque chose mais qu'il ne leur obéit pas. Lorsqu'ils lui demandent quelque chose et qu'il refuse. Lorsqu'ils lui confient quelque chose mais qu'il les trompe. »

When Ka'b Al-Ahbar was asked about the meaning of showing disrespect to one's parents, he said, "When one's father or mother swore an oath and he or she did not fulfill it. When they ordered him to do something but he did not obey. When they ask him for some thing and he refused. When they entrust him for something but deceives them.

Ibn 'Abbas fut interrogé au sujet d'Ashab Al- 'Araf (les gens des Hauteurs) et il dit : « Quant aux Hauteurs, c'est une montagne située entre le Feu et le Paradis. Elle est ainsi nommée car elle surplombe le Feu et le Paradis. Elle est également couverte d'arbres, de fruits, de rivières et de puits. Quant aux hommes qui s'y sont installés, ce sont ceux qui sont sortis combattre dans la voie d'Allah sans la permission de leurs parents et qui ont ensuite été tués. La mort dans la voie d'Allah les protège du Feu de l'Enfer. Mais la désobéissance envers leurs parents les a privés du Paradis. Ainsi, ils seront sur les Hauteurs jusqu'à ce qu'Allah les juge. »

Ibn 'Abbas was asked about Ashab Al- 'Araf (men of the Heights) and he said; "As for the Heights, it is a mountain between Fire and Paradise. It is so-called because it outlooks Fire and Paradise. It is also covered by trees, fruits, rivers and wells. As for the men who seized thereon, they are those who went out to fight in the cause of Allah without their parents' permission and then are killed. Death in the cause of Allah protects them from the Hell-Fire. But disobedience to their parents deprived them of Paradise. Thus, they will be on the Heights until Allah judges them.

Il a été rapporté qu'un homme demanda au Prophète ﷺ : « Qui mérite le plus mes services après Allah ? » Le Prophète ﷺ dit : « Ta mère. » L'homme demanda à nouveau : « Et qui est le suivant ? » Le Prophète ﷺ dit : « Ta mère. » L'homme demanda encore : « Qui est le suivant ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Ta mère. » L'homme demanda une fois de plus : « Et qui est le suivant ? » Le Prophète ﷺ dit : « Ton père, puis les parents les plus proches. » 1

It was related that a man asked the Prophet (pbuh), "Who deserves my service most after Allah?" The Prophet said, "Your mother." The man asked again, "And who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man asked further, "Who is next?" The Prophet replied, "Your mother.” The man asked once more, "And who is next?" The Prophet (pbuh) said, "Your father and then the closer kins.” 1

Ainsi, le Prophète ﷺ souligne que la mère est celle qui mérite une grande attention et c'est pourquoi il l'a mentionnée trois fois. C'est en effet la mère qui endure beaucoup durant la grossesse, l'accouchement, l'allaitement et les soins constants apportés à l'enfant nuit et jour.

Thus, the Prophet (pbuh) emphasizes that the mother is the one who deserves much concern and therefore he mentioned her three times. It is the mother indeed who bears a lot in pregnancy, giving birth, and suckling and constant care to the child night and day.

Une fois, Ibn 'Umar vit un homme portant sa mère sur ses épaules et effectuant le tawaf autour de la Ka'ba. L'homme lui demanda : « Penses-tu que je puisse la remercier ? Non, pas même par un seul cri lors de l'accouchement. »

Once Ibn 'Umar saw a man bearing his mother upon his shoulder and making circumambulation around the Ka'ba. The map ' asked him, "Do you think that I requite her? No, not even with a cry from childbirth.

« Mais, bien joué. Allah te donnera en retour d'une petite action une grande récompense. »2

But, well done. Allah will give you in return for a little deed a great reward.”2

Abu Hurairah (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Il y a quatre personnes qui n'entreront pas au Paradis selon ce qu'Allah a décrété : un ivrogne, un usurier, celui qui s'approprie les biens de l'orphelin sans cause légale et celui qui manque de respect à ses parents. » 3

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "There are four people who will not enter Paradise as Allah decreed: a drunkard, a usurer, he who appropriates the orphan's property without a legal cause and he who shows disrespect to one's parents.” 3

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Le Paradis se trouve sous les pieds des mères. »4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Paradise lies beneath the feet of mothers.”4

Un homme vint vers Abu Ad-Darda' et dit : « Ô Abu Ad-Darda', j'ai épousé une femme mais ma mère m'a ordonné de la divorcer. » Alors Abu Ad-Darda' dit : « Les parents sont la porte médiane du Paradis. Tu peux soit la manquer, soit la préserver. »5

A man came to Abu Ad-Darda' and said, "O Abu Ad-Darda', I have married a woman but my mother ordered me to divorce her." Then Abu Ad-Darda' said, "Parents is the middle gate of Paradise. You may either miss or preserve it.”5

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Trois invocations sont certes exaucées : l'invocation de l'opprimé, celle du voyageur et celle des parents contre leurs enfants. » 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three supplications are surely acceptable: the supplication of the oppressed, the traveler and the parents against their children.” 6

« Une tante est traitée comme une mère, c'est-à-dire avec un traitement honorable. » 1

“An aunt is treated as a mother i. e., honorable treatment.” 1

Wahb Ibn Munabbih a dit : « Dans les tablettes écrites par Allah à Musa se trouve ce qui suit : "Ô Musa ! Respecte tes parents. Quiconque respecte ses parents, J'allongerai sa durée de vie et lui accorderai une progéniture reconnaissante. Mais quiconque manque de respect à ses parents, Je raccourcirai sa durée de vie et lui accorderai une progéniture ingrate." »2

Wahb Ibn Munabbih said, "In the tablets written by Allah to Musa is the following, 'O Musa! Respect your parents. Whoever respects his parents I will extend his life span and grant him a grateful progeny. But, whoever shows disrespect to his parents I will shorten his life span and grant him an ungrateful progeny.”2

Abu Bakr Ibn Abu Mariam a également dit : « J'ai lu dans la Torah que celui qui frappe son père sera tué. » De même, Wahb a dit : « J'ai lu dans la Torah que celui qui gifle son père doit être lapidé jusqu'à la mort. » `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni a dit : « Un homme est venu vers le Messager d'Allah ﷺ et a demandé : "Ô Messager d'Allah, que dites-vous si je prie les obligations, je jeûne pendant le ramadan, je donne l'aumône obligatoire (Zakah) sur mes biens, et j'accomplis le pèlerinage (Hajj) si j'en ai la capacité, quelle sera ma récompense ?" Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui fait cela sera avec les prophètes, les véridiques et les martyrs, à moins qu'il ne manque de respect à ses parents." »3

Abu Bakr Ibn Abu Mariam also said, "I read in the Torah that he who hits his father will be killed." Similarly, Wahb said, "I read in the Torah that he who slaps his father should be stoned until death." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, 'OMessenger of Allah, what do you say if/pray obligatory duties, fast during Ramadan, give due Zakat on my Y1-'ealth, and perform Hajj if I am able to do so, what is my reward?' The Messenger of Allah (pbuh) said, 'He who does this, he will be with the prophets, truthful people and the martyrs unless he disrespects his parents.”3

Il a été rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Qu'Allah maudisse celui qui manque de respect à ses parents. » Il a été narré également que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Lors de la nuit de l'Isra (le Voyage Nocturne), j'ai vu des groupes de personnes dans le Feu de l'Enfer suspendus à des troncs de feu. J'ai demandé : "Qui sont-ils, Gabriel ?" Il a dit : "Ce sont ceux qui calomnient leurs parents dans ce monde." » Bishr a dit : « Quiconque est intimidé par sa mère et écoute ses paroles est meilleur que celui qui combat avec son épée dans la cause d'Allah. La regarder surpasse toute chose. » Une fois, un homme et une femme furent présentés devant le Prophète ﷺ se disputant au sujet de leur enfant. L'homme dit : « Ô Messager d'Allah, il est mon enfant qui a été créé de mes reins. » D'un autre côté, la femme dit : « Ô Messager d'Allah, il l'a porté avec légèreté et l'a expulsé par désir. Mais moi, je l'ai porté dans la douleur, je l'ai mis au monde dans la douleur et je l'ai allaité pendant deux années complètes. » Sur ce, le Prophète ﷺ trancha en faveur de la mère.4

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents." It was narrated. Also that the Messenger of Allah (pbuh) said, "In the night of /sra' (Night Journey) / saw groups of people in the Hell-Fire hanged on trunks of fire. / asked, "Who are they, Gabriel?" He said, "They are those who revile their parents in this world.” Bishr said, "Whoever is intimated by his mother and listens to her speech is better than the one who fights with his sword in the cause of Allah. Gazing at her surpasses every thing. Once a man and a woman presented before the Prophet (pbuh) arguing about their child. The man said, "O Messenger of Allah, he is my child who was created from my loins (backbone)." On the other hand, the woman said, "O Messenger of Allah he bore him lightly and proceeded it out of lust. But I bore him in travail, delivered him in travail and suckled him during two full years." Thereupon, the Prophet judged for the mother.”4

De son vivant, le Prophète ﷺ avait un jeune homme nommé Alqamah. Il était si dévot qu'il déployait de grands efforts pour accomplir de nombreuses prières, jeûner et dépenser de l'argent en charité. Il souffrait d'une maladie mortelle et sa femme informa le Prophète ﷺ que son mari était mourant. Par conséquent, le Prophète ﷺ envoya `Ammar, Suhaib et Bilal pour instruire le mourant à prononcer l'attestation de foi. Lorsqu'ils arrivèrent sur place, ils le trouvèrent en train de mourir. Ils commencèrent donc à lui enseigner à dire qu'il n'y a de divinité qu'Allah, mais il ne pouvait pas le répéter.

In the Prophet's lifetime, there was a young man called Alqamah. He was so devout that he exerted great efforts in performing many prayers, fasting and spending money in charity. He had a fatal disease that his wife informed the Prophet (pbuh) that her husband was dying. Thereby, the Prophet (pbuh) sent `Ammar, Suhaib and Bilal to instruct the dying to say the testification of Faith. When they arrived there, they found him dying. Therefore, they began to instruct him to say there is no god but Allah, but he could not repeat it.

Ils retournèrent vers le Prophète ﷺ pour le consulter. Alors, le Prophète ﷺ dit : « Avait-il des parents vivants ? » Ils répondirent : « Il avait une mère âgée. » En conséquence, le Prophète ﷺ leur demanda de la faire venir si elle était capable de marcher. Sinon, il s'y rendrait lui-même. Ayant été informée par le message du Prophète ﷺ, la mère dit : « Je le sacrifie avec mon âme. J'irai vers lui. » Elle se rendit ensuite vers lui en s'appuyant sur un bâton. Après les salutations, le Prophète ﷺ dit : « Ô mère d'Alqamah, dis-moi la vérité, et si tu mens, Allah me révélera la vérité. Comment était Alqamah ? » Elle répondit : « Il accomplissait beaucoup de prières, de jeûnes et de dépenses en charité. » Puis, le Prophète ﷺ demanda : « Et qu'en est-il de toi ? » Elle dit : « Ô Messager d'Allah ﷺ ! Je suis en colère contre lui. » Le Prophète ﷺ demanda : « Pourquoi ? » Elle dit : « Parce qu'il préfère sa femme à moi et qu'il me désobéit aussi. » Alors, le Prophète ﷺ dit : « La colère de l'autre de Alqamah retient la langue de Alqamah d'utter l'attestation de la Foi. » Ensuite, le Prophète ﷺ dit : « Ô Bilal, va et rassemble un tas de bois. » La femme dit : « Pourquoi, Messager d'Allah ﷺ ? » Le Prophète ﷺ dit : « Pour le brûler devant tes yeux. » Elle dit : « Ô Messager d'Allah ﷺ, c'est mon fils ! Je ne peux supporter qu'il soit brûlé devant mes yeux. » Alors, le Prophète ﷺ dit : « Mais le châtiment d'Allah est plus sévère et plus durable, mère d'Alqamah. Ainsi, si tu veux qu'il soit pardonné par Allah, pardonne-lui. Par Celui en la main de qui mon âme se trouve, ce qu'il a accompli de prières, de jeûnes et de charité ne sert à rien tant que tu es en colère contre lui. » Alors, elle dit : « Ô Messager d'Allah ﷺ, qu'Allah le Tout-Puissant, ses anges et tous les musulmans présents témoignent que je pardonne à mon fils, Alqamah. » Sur ce, le Prophète ﷺ dit : « Va vers lui, Bilal, pour voir s'il peut prononcer l'attestation de la Foi ou non. Elle pourrait lui pardonner par pudeur. » En approchant de la maison d'Alqamah, Bilal l'entendit dire : « Il n'y a de divinité qu'Allah. » Ensuite, le Prophète ﷺ leur ordonna de préparer les funérailles, la toilette mortuaire et le linceul. Ensuite, il a accompli la prière funéraire sur lui et a assisté aux funérailles.

They returned to the Prophet (pbuh) to consult him. Then, the Prophet (pbuh) said, "Did he have living parents?" They said, "He had an aged mother." Accordingly, the Prophet asked them to bring her if she was able to walk. Otherwise he himself will go there. When being informed by the Prophet's message, the mother said, "I sacrifice him with my soul. I will go to him." She then went to him leaning on a staff. After greeting, the Prophet (pbuh) said; "O mother of Alqamah, tell me the truth and if you lie Allah will reveal me the truth. How was Alqamah?" She said, "He performed much prayers, fasting and spending money in charity." Then, the Prophet (pbuh) asked, "What about you?" She said, "O Messenger of Allah! I am angry with him." The Prophet asked, "Why?" She said, "Because he prefers his wife to me and also disobeys me." Then, the Prophet (pbuh) said, "The anger of Alqamah's other holds Alqamah's tongue to utter the testification of Faith." Afterwards, the Prophet said, O Bilal, go and gather a pile of wood." The woman said, "Why, Messenger of Allah?" The Prophet said, “To bum him before your eyes." She said, "O Messenger of Allah, he is my son! I cannot endure that he be burnt before my eyes." Then, the Prophet said, "But Allah's torture is more severe and lasting, mother of `Alqamah. So if you like him to be forgiven by Allah, you forgive him. By Whom in Whose hands my soul is, what he performed of prayers, fasting and charity is of no avail so long as you are angry with him." Then, she said, "O Messenger of Allah, may Allah the Almighty, his angels and all Muslims who are present witness that I forgive my son, Alqamah." Thereupon, the Prophet said, "Go to him, Bilal to see whether he can utter the testification of Faith or not? She might forgive him out of shyness." Approaching Alqamah's house, Bilal heard him saying, "There is no god but Allah" Then, the Prophet (pbuh) ordered them to prepare the funeral, washing and shroud. Then, he prayed over him and witnessed the funeral.

Ensuite, le Prophète ﷺ se tint devant la tombe du défunt et dit : « Ô émigrés (Muhajirun), ô auxiliaires (Ansar), celui qui préfère son épouse à sa mère s'attire la malédiction d'Allah, de Ses anges et de l'ensemble des gens. »

Then, the Prophet stood in front of the deceased grave and said, "O Muhajirin (Emigrants) O Ansar (Helpers), he who prefers his wife to his mother entails the curse of Allah, His angels and the whole people.

Allah n'accepte jamais ses œuvres ou une raison à moins qu'il ne se repente, traite bien sa mère et sollicite son consentement. Cela est parce que l'agrément d'Allah est conditionné par celui de la mère et Sa colère est la sienne.1

Allah never accepts his deeds or a reason unless he makes repentance, treats his mother well and asks her consent. This is because Allah's consent is conditioned on the mother's and His wrath is hers.”1