Le Prophète ﷺ a dit : « Allah le Très-Haut dit : celui qui se fait l'ennemi d'un de Mes alliés (Waliyy), Je lui déclare la guerre. » « Ne maudissez pas mes compagnons, car par Celui dans la main de qui se trouve mon âme, si l'un de vous dépensait de l'or équivalent au mont Uhud, il n'atteindrait pas la récompense d'une poignée de l'un d'eux, ni même la moitié. »1

The Prophet (pbuh) said, "Allah most high says: he who is hostile to a friend (Waliyy) of Mine, I declare war against" "Do not revile my companions, for by Him in Whose Hand is my soul, were one of you to spend gold equal to mount Uhud, you would not attain the reward of the handful of one of them or even half of it.”1

(Car ce qu'ils ont dépensé a davantage profité à l'Islam)

(Because what they spent benefited Islam more)

« Allah ! Allah ! (Gardez la pensée d'Allah) concernant mes compagnons. "Ne les prenez pas pour une cible" (pour votre obscénité ou vos accusations) après moi ; celui qui les aime m'aime, mais celui qui les déteste me déteste, et celui qui leur offense, m'offense et, par conséquent, offense Allah, et celui qui offense Allah, Allah s'apprête à le saisir. »2

"Allah! Allah! (Keep the thought of Allah) concerning my companions. "Do not take them as a target" (for your obscenity or charges) after me, He who loves them, loves me but he who hate them, hates Me, and he who offends them, offends me and in turn offends Allah and he who offends Allah, Allah almost takes him”2

« Le signe de la foi est l'amour des auxiliaires (Ansar), et le signe de l'hypocrisie est la haine des auxiliaires. »3

"The sign of faith is love of the helpers (Ansar), and the sign of hypocrisy is hatred of the helpers.”3

C'est parce qu'ils furent les premiers croyants qui combattirent farouchement les ennemis de l'Islam du vivant du Prophète ﷺ. De même, l'amour d'Ali (qu'Allah l'agrée) est une partie de la foi et sa haine est une hypocrisie. L'excellence des compagnons du Prophète ﷺ peut être reconnue en étudiant leur biographie et leurs traces du vivant du Prophète ﷺ et par la suite. Cette excellence se manifeste dans leur foi sincère, leur combat contre les mécréants, la diffusion de la croyance, l'accomplissement des rites islamiques, l'élévation de la parole d'Allah et de Son Messager, ainsi que l'enseignement aux autres des actes d'adoration obligatoires et de la sunna. Sans eux, nous n'aurions rien reçu concernant la religion. Par conséquent, quiconque les dénigre se situe en dehors des limites de l'Islam.

This is because they were the first believers who fought the enemies of Islam fiercely at the lifetime of the Prophet (pbuh). Likewise, the love of Ali (may Allah be pleased with him) is of faith and the hatred of him is hypocrisy" The excellence of the Prophet's companions can be recognized by studying their biography and their traces during the Prophet's lifetime and thereafter. This excellence is represented in their sincere faith, fighting against the disbelievers, disseminating the belief, declaring the Islamic rites, raising high the word of Allah and His Messenger and teaching others the obligatory and Sunna worshiping. Were not they, we would not receive anything concerning the religion. Hence, whoever disparages them is beyond the pale of Islam.

De tels propos dénigrants découlent indubitablement de la croyance qu'ils étaient des gens malfaisants, niant ainsi les paroles d'Allah et de Son Messager ﷺ en les louant et en indiquant leurs vertus. Ils sont également les intermédiaires entre la source et la cible de la science sacrée. Douter de l'intermédiaire affecte nécessairement la source.

Such disparaging is undoubtedly out of the belief that they were wicked people and thus denying the sayings of Allah and His Messenger when praising them and indicating their virtues. They are also the intermediaries between the source and the target of sacred knowledge. Doubting the intermediary necessarily affects the source.

Le Prophète ﷺ a dit : « Allah m'a choisi et a choisi mes compagnons. Parmi mes Compagnons, j'ai des ministres, des aides et des parents par alliance. Par conséquent, quiconque les dénigre s'attire la malédiction d'Allah, de Ses anges et de tous les gens. Allah n'acceptera pas leurs œuvres au Jour du Jugement. »4

The Prophet (pbuh) said, "Allah has selected me and picked out my companions. From among my Companions, I have ministers, helpers, and relatives by marriage. Thereby, whoever disparages them entails the curse of Allah, His angels and all the people. Allah will not accept their deeds on the Day of Judgment.”4

Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée) a rapporté qu'une fois, les Compagnons du Prophète ﷺ ont dit : « La malédiction d'Allah, des anges et de l'ensemble des gens soit sur quiconque insulte mes compagnons. » 5

Anas Ibn Malik (may Allah be pleased with him) related, once the Prophetic Companions said, "The curse of Allah the angels and the whole people is upon whoever reviles my companions.” 5

« Allah m'a choisi et a choisi mes compagnons. Il m'a également accordé des amis, des frères et des parents par alliance. Il y aura une autre génération après eux qui les insultera et les dénigrera. Par conséquent, vous ne devez pas interagir avec eux pour la nourriture, la boisson, le mariage, la prière funéraire sur eux ou la prière avec eux. » 1

"Allah has selected me and picked out my companions. He also granted me friends, brothers and relatives by marriage. There will be another generation thereafter who will revile and disparage them. Therefore, you should not interact with them in food, drink marriage, prayer over them or prayer with them.” 1

Ibn Mas'ud (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Retiens ta langue chaque fois que tu entends la mention de mes Compagnons, des étoiles et du destin. »2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "Hold your tongue whenever you hear the mentioning of my Companions, stars and destiny.”2

Les savants ont soutenu que le fait de tenir sa langue est un signe de soumission complète à Allah.

Scholars argued that, holding one's tongue is a sign of complete submission to Allah.

Il est obligatoire pour un musulman d'aimer Allah et Son Messager ﷺ. Faire partie de l'amour du Prophète ﷺ consiste à aimer tout ce avec quoi il a été envoyé, ceux qui lui ressemblent, ceux qui appliquent sa tradition et sa guidance, sa famille, ses compagnons, ses épouses, sa progéniture, ses serviteurs, et à aimer quiconque les aime et à haïr quiconque les hait.

It is obligatory for a Muslim to love Allah and his Messenger. Of the Prophet's love is to love all what He was sent with, those who take after him, those who apply his tradition and guidance, household, companions, wives, progeny, servants, and to love whoever loves them and hate whoever hates them.

Abu Ayyub As-Sakhtiyyani (qu’Allah l’agrée) a dit : celui qui aime Abu Bakr élève le minaret de la religion, celui qui aime 'Umar clarifie la voie, celui qui aime 'Uthman est éclairé par la lumière d'Allah, celui qui aime Ali adhère au principe le plus clair et celui qui dit que les compagnons du Prophète ﷺ sont bons et sur la bonne voie est affranchi de l'hypocrisie.

Abu Ayyub As-Sakhtiyyani (may Allah be pleased with him) said, whoever loves Abu Bakr raises the minaret of the religion higher, whoever loves 'Umar clarifies the way, whoever loves 'Uthman, is enlightened by Allah's light, whoever loves Ali adheres to the clearest principle and whoever says, the Prophet's companions are good and right is free from hypocrisy.

Quant aux vertus des compagnons prophétiques, elles sont innombrables. Les meilleurs des compagnons sont les dix à qui le Prophète ﷺ a promis l'entrée au Paradis. Les quatre meilleurs parmi eux sont Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman et 'Ali (qu’Allah les agrée tous). Quiconque doute d'eux est un hypocrite.

As for the virtues of the Prophetic companions, they are countless. The best of the companions are the ten whom the Prophet promised to enter paradise. The best four of them are Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman and' Ali (may Allah be pleased with them all). Whoever doubts them, is a hypocrite.

Dans le hadith rapporté par Al-'Irbad Ibn Sariyyah, le Prophète ﷺ a dit : « Vous devrez suivre mes actes (sunna) et ceux des califes bien guidés. Attachez-vous-y et adhérez-y fermement. Évitez les nouveautés (en matière religieuse), car toute nouveauté est une innovation, toute innovation est une erreur et toute erreur est en Enfer. » 3

In the hadith narrated by AI-'Irbad Ibn Sariyyah, the Prophet said, "You must follow my deeds (Sunna) and that of the rightly guided caliphs. Hold it and stick fast to it. Avoid novelties (in religious matters), for every novelty is an innovation and every innovation is an error and every error is in hell.” 3

Les Califes Bien Guidés sont : Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman et Ali. Le premier a été mentionné dans le Qur'an à plusieurs reprises.

The Rightly-Guided Caliphs are: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman and , Ali. The former was mentioned in the Qur'an several times.

« Que ceux d'entre vous qui sont doués de grâce et d'abondance de biens ne jurent pas de ne pas porter secours à leurs proches, à ceux qui sont dans le besoin et à ceux qui ont quitté leurs foyers pour la cause d'Allah » (An-Nur: 22)

"Let not those among you who are endued with grace and amplitude of means resolve by oath against helping their kinsmen, those in want, and those who have left their homes in Allah's cause" (An-Nur: 22)

{ Étant le second des deux, ils étaient tous deux sous Sa protection. } (At-Tawbah: 40)

{ Being the second of the two, they two were in the care.} (At- Tawbah: 40)

{Et celui qui apporte la vérité et qui la confirme.} (Az-Zummar: 33)

{And he who brings the truth and who confirms (and supports) it.} (Az-Zummar: 33)