Allah le Très-Haut dit : {Ô vous qui croyez ! Ne trahissez pas Allah et le Messager, et ne détournez pas sciemment ce qui vous a été confié.} (Al-anfal: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

Al-Wahidi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : « Ce verset a été révélé au sujet d'Abu Lubabah qui avait été envoyé par le Prophète ﷺ auprès des Juifs de Banu Quraizah lors du siège des musulmans dans leur terre. Les Juifs dirent à Abu Lubabah : "Ces familles vivent parmi les Juifs, que dis-tu de la soumission au jugement de Sa'd ?" Abu Lubabah pointa alors son cou, signifiant que Sa'd vous condamnerait à être égorgés. Abu Lubabah dit : "Je ne me suis pas déplacé de ma place avant de réaliser que j'avais trahi Allah et Son Messager ﷺ." "Et ne détournez pas sciemment les choses qui vous sont confiées" signifie que les musulmans ont l'ordre d'éviter de trahir leurs dépôts, car il leur est interdit de trahir Allah et Son Messager ﷺ. Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : "Le dépôt" signifie ce qu'Allah a confié à l'Homme, c'est-à-dire la religion. Ainsi, ils en ont l'interdiction. »

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

AI-Kalbi a expliqué : « La désobéissance à Allah et à Son Messager ﷺ signifie trahir la confiance. »

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

« Cependant, l'homme s'est vu confier d'autres dépôts, tels que les obligations religieuses, et il peut même les trahir illégalement en secret. » « Délibérément » fait référence au fait que l'homme a l'ordre d'éviter de trahir les dépôts tant qu'il connaît sans aucun doute le caractère sacré de ces dépôts.

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

Le Glorieux Qur’an explique de surcroît : {Allah ne guidera jamais la ruse des menteurs.} (Yusuf:

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

52) Ce verset glorieux indique qu'Allah mettra toujours de l'ordre dans les affaires des traîtres. Au Jour du Jugement, Il rendra leurs fautes publiques devant les gens.

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Trois sont les signes de l'hypocrite : lorsqu'il parle, il ment ; lorsqu'il fait une promesse, il ne la tient pas ; et lorsqu'on lui confie un dépôt, il trahit. »1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

Il ﷺ a également dit : « Celui qui ne respecte pas un dépôt est dépourvu de foi. Celui qui ne respecte pas un engagement est dépourvu de religion. » Certaines choses sont pires que d'autres. Une personne qui trompe pour une broutille n'est pas comme une personne qui trahit concernant l'épouse ou l'argent d'autrui, commettant ainsi des outrages.

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Rendez votre dépôt à celui qui vous l'a confié et ne trahissez pas celui qui vous a trahi. » 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

De plus, le hadith stipule : « Un croyant peut être naturellement enclin à tout défaut, sauf la trahison et le mensonge. » 1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

Le Messager d'Allah ﷺ a déclaré en outre : « Allah le Très-Haut dit : "Je bénis les associés tant que personne ne trahit l'autre." »2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

« La confiance est la première des caractéristiques à disparaître parmi les gens, tandis que la prière est la dernière, et la prière de certaines personnes pourrait ne servir à rien. »3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

Le Prophète ﷺ a mis en garde la communauté (Ummah) en disant : « Prenez garde à la trahison, car elle est le pire des compagnons. » 4

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

Ibn Mas'ud (qu’Allah l’agrée) a expliqué : « Le Jour de la Résurrection, les personnes qui ont trahi leur dépôt recevront l'ordre de l'accomplir. Par conséquent, elles s'étonneront en disant : "Comment pourrions-nous accomplir ce qui a péri dans la vie mondaine !" À ce moment-là, elles seront représentées au rang le plus bas de l'Enfer. »

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

Ayant ordonné de l'apporter de ce lieu de l'Enfer, le traître le porterait sur son épaule et le trouverait plus lourd que les montagnes du monde. Dès qu'il atteindra le sommet de l'Enfer, le dépôt tombera au rang le plus bas de l'Enfer et cela se produira pour toujours. Ibn Ma'ud a ajouté : « La prière est un dépôt, l'ablution est un dépôt, l'adoration du corps est un dépôt, la mesure est un dépôt et la plus grande forme de dépôts est les dépôts confiés. »

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."