Allah, le Très-Haut, dit : {Ô vous qui croyez ! Le vin, le jeu de hasard, l'infusion de pierres et le tirage au sort avec des flèches sont une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous donc de ces choses afin d'être comblés. Le plan du Diable n'est que}

Allah, Most High says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones and (divination by) arrows, is an abomination, of Satan's handiwork: Eschew such (abomination) that ye may prosper. Satan's plan is (but)

{...pour susciter l'inimitié et la haine entre vous, par l'ivresse et le jeu de hasard, et pour vous détourner du rappel d'Allah et de la Prière : ne vous en abstiendrez-vous donc pas ?} (Al-Ma'idah: 90-91)

to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from Prayer: will ye not then abstain?} (Al-Ma'idah: 90-91)

Ainsi, Allah l'Exalté interdit le vin et nous met en garde contre le fait de s'en approcher.

Thus, Allah the Exalted forbids wine and warns us of approaching it.

Le Prophète ﷺ a dit : « Le vin est la mère de tous les vices. »1

The Prophet (pbuh) said, "A void wine, it is the mother of abomination. "1

Par conséquent, si quiconque ne l'évite pas, il désobéit alors à Allah et à Son Messager ﷺ et s'expose ainsi au châtiment.

Therefore, if anyone does not avoid it, he then disobeys Allah and His Messenger and thus entails punishment.

Allah le Tout-Puissant dit : {Mais ceux qui désobéissent à Allah et à Son Messager et transgressent Ses limites, seront introduits dans un Feu où ils demeureront : et ils auront un châtiment humiliant.} (An-Nisa'i: 14)

Allah the Almighty says, {But those who disobey Allah and His Messenger and transgress His limits will be admitted to a fire, to abide therein: and they shall have a humiliating punishment.} (An-Nisa'i: 14)

Ibn 'Abbas a rapporté que : « Lorsque le vin fut interdit, les compagnons (du Prophète ﷺ) se rencontrèrent et dirent : Le vin a été interdit et est devenu égal à l'association (Shirk). » 2

Ibn 'Abbas related that, "When the wine was forbidden, the companions (of the Prophet) met each other and said, The wine was forbidden and became equal to polytheism (Shirk)." 2

'Abdullah Ibn 'Amr considérait que « le vin est le pire des grands péchés ». 3

'Abdullah Ibn 'Amr held that, "Wine is the worst of the major sins.” 3

Sans aucun doute, le vin est le cœur des abominations. De plus, celui qui en boit a été maudit dans divers hadiths.

Undoubtedly, wine is the core of abominations. Moreover, he who drinks it was cursed in various hadiths.

« Tout ce qui enivre est du vin, et tout vin est illicite. Quiconque en consomme dans ce monde et meurt en étant dépendant sans s'être repenti, il n'en boira pas dans l'Au-delà. »4

"Every intoxicant is wine and every wine is unlawful. Whoever it in the world and dies addictive to it without repentance, he will not drink it in the Hereafter."4

« Quiconque boit du vin dans ce monde, cela lui sera interdit dans l'au-delà. »5

"Whoever drinks wine in this world it shall be forbidden for them in the next.”5

« Un ivrogne est comme un adorateur d'idole. »6

"A drunkard is like a worshiper of an idol."6

« Celui qui manque de respect à ses parents et l'ivrogne n'entreront pas au Paradis. » 1

"He who shows disrespect to his parents and the drunkard will not enter Paradise.” 1

« Trois personnes, Allah privera de Paradis : l'ivrogne, celui qui manque de respect à ses parents et le proxénète qui admet l'abomination commise par sa famille ».2

"Three people, Allah will deprive them of Paradise; the drunkard, the one who shows disrespect to his parents and the pimp who admits what his family do of abomination”.2

De plus, Allah n'accepte pas les bonnes œuvres d'un ivrogne. Jabir Ibn ' Abdullah rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Il y a trois personnes auprès de qui Allah n'accepte ni leur prière, ni que leurs bonnes œuvres ne montent vers le ciel : l'esclave qui s'enfuit jusqu'à ce qu'il retourne à ses maîtres et se soumette à eux, la femme qui importune son mari jusqu'à ce qu'il soit satisfait d'elle, et l'ivrogne jusqu'à ce qu'il reprenne conscience » 3

Further, Allah does not accept the good deeds of a drunkard. Jabir Ibn ' Abdullah relates that the Prophet (pbuh) said, "There are Three people from whom Allah does not accept their Prayer nor do their good deeds rise up to heaven: the fleeing slave until he returns to his masters and surrends to them, the woman who annoys her husband until he is pleased with her, and the drunkard until he becomes conscious” 3

Le mot arabe Khamr désigne ce qui obscurcit l'esprit, quelle que soit sa forme : liquide, solide, comestible ou boisson.

The Arabic word Khamr is what befogs the mind in whatever form: soft, solid, edible or beverage.

Abu Sa'id Al-Khudari a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Allah n'accepte pas les prières de celui qui boit du vin tant qu'il en reste encore dans son corps » 4

Abu Sa'id Al-Khudari related that the Prophet (pbuh) said, "Allah does not accept the Prayers from him who drinks wine so long as there is still something of it in his body” 4

« Quiconque boit du vin, Allah n'acceptera jamais ce qu'il fait : celui qui est ivre par sa consommation verra ses prières non acceptées pendant quarante matins (jours). S'il se repent mais en boit à nouveau, Allah le fera boire du laiton fondu de l'Enfer. »5

"Whoever drinks wine Allah never accepts what he does: Whoever is intoxicated by drinking it will not have his Prayers accepted for forty morning (days). If he repents but drinks again, Allah will make him drink from the molten brass of the Hell-fire.”5

« Quiconque boit du vin sans être ivre, Allah rejette ses prières pendant quarante nuits. S'il meurt durant cette période, il meurt en tant qu'idolâtre. »6

"Whoever drinks wine without being intoxicated, Allah rejects him for forty nights. If he dies during this period, he dies as an idol worshiper.”6

'Abdullah Ibn Awfa a dit : « Quiconque meurt en état d'ivresse meurt comme le adorateur d'Al-Lat et d'Al-'Uzza (deux idoles). Il fut dit : Penses-tu que l'ivrogne est celui qui en boit constamment ? Il répondit : "Mais il en boit dès qu'il en trouve, même après des années." »7

'Abdullah Ibn Awfa said, "Whoever dies a drunkard will die as the worshiper of AI-Lat and AI-'Uzza (two idols). It is said, Do you think that the drunkard is the one who drinks it constantly? He answered, "But he drinks it whenever he finds it even after years.”7

Quiconque boit du vin n'est pas considéré comme un croyant au moment où il boit. Abu Hurayrah a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Un voleur n'est pas un croyant au moment où il commet un vol. Un adultère n'est pas un croyant au moment où il commet l'adultère, et un ivrogne n'est pas non plus un croyant au moment où il boit tant qu'il a l'opportunité de se repentir » 8

Whoever drinks wine is not considered a believer at the time of drinking. Abu Hurayrah related that the Prophet (pbuh) said, "A thief is not a believer at the time of committing a theft. A fornicator is not a believer at the time of committing fornication, and a drunkard also is not a believer at the time of drinking as long as they have the opportunity to repent” 8

« Quiconque commet la fornication ou boit du vin, Allah lui ôte sa foi comme un homme retire sa chemise par-dessus sa tête. » « L'odeur du Paradis est perçue à cinq cents ans de distance, mais elle n'est pas sentie par celui qui manque de respect à ses parents, celui qui leur rappelle sa charité, un ivrogne ou un idolâtre. » 1

"Whoever fornicates or drinks wine, Allah takes his faith from him as a man takes a shirt off over his head.” "The scent of Paradise is smelt five hundred years away but is not sensed by whomever shows disrespect to his parents, he who reminds of his charity to them, a drunkard or an idol worshiper.” 1

L'imam Ahmad a rapporté d'après Abu Musa Al-Ash'ari que le Prophète ﷺ a dit : « Un ivrogne, un adepte de la sorcellerie ou celui qui rompt les liens de parenté n'entrera pas au Paradis. Quiconque meurt en buvant du vin, Allah le fera boire du fleuve de Ghuta, qui est l'eau s'écoulant des parties génitales des courtisanes. L'odeur de leurs parties génitales fera souffrir tous les gens de l'Enfer. » 2

Imam Ahmad reported on the authority of Abu Musa Al-Ash'ari that the Prophet said, "A drunkard, a believer in sorcery or he who severs his family ties will not enter Paradise. Whoever dies while drinking wine, Allah will make him drink from the river of Ghuta which is the water flowing from the genitals of the wenches. The odor of their genitals hurt all the people of the Hell-Fire.” 2

« Allah m'a envoyé comme une miséricorde et une guidance pour les mondes. J'ai été envoyé pour abolir les instruments de musique, les flûtes, ainsi que les affaires de la période de l'ignorance préislamique et des idoles. Mon Seigneur le Tout-Puissant a juré par Sa Majesté que si l'un de Mes serviteurs boit une dose de vin, Je le ferai boire la même chose dans l'Enfer. Mais quiconque l'abandonne par crainte de Moi, Je lui ferai boire aux jardins du sanctuaire avec le meilleur compagnon de boisson. » 3

"Allah sent me as a mercy and guidance to the worlds. I was sent to do away with musical instruments, flutes, and the affairs of the pre-Islamic period of ignorance and idols. My Lord the Almighty swore by His Majesty that if one of my servants drinks a dosage of wine, I would make him drink the like of it in the Hell- Fire. But whoever gave up it out of fear from Me, I would give him drink from the yards of the shrine with the best fellow of drinking.” 3

Quant à ceux qui sont maudits en raison de la consommation de vin, Abu Dawud a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Allah a maudit le vin, et quiconque en boit, en verse, l'achète, le presse pour autrui, le presse pour lui-même, le transporte ou en accepte la livraison. » 4

As for those who are cursed because of drinking wine, Abu Dawud reported that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, buys it, presses it for another, presses it for himself, carries it or accept its delivery.” 4

Ahmad a rapporté d'après Ibn 'Abbas que le Prophète ﷺ a dit : « Gabriel est venu vers moi et a dit : "Ô Muhammad, Allah a maudit le vin, et quiconque le presse pour autrui, le presse pour lui-même, le boit, le transporte, l'accepte pour livraison, le vend, l'achète, le verse pour autrui ou le verse pour lui-même." Il est illicite de rendre visite à un ivrogne lorsqu'il est malade, tout comme il est illicite de le saluer. »

Ahmad reported on the authority of Ibn 'Abbas that the Prophet (pbuh) said, "Gabriel came to me and said, "0 Muhammad, Allah has cursed wine, and whoever presses it for another, presses it for himself, drinks it, carries it, accepts its delivery, sells it buys it, pours it for another or pours it for himself.5” It is unlawful to visit a drunkard when he is ill so is greeting him.

`Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-As (qu’Allah l’agrée) a dit : « Ne rendez pas visite à l'ivrogne lorsqu'il est malade. »6

`Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As (may Allah be pleased with him) said, "Do not visit the drunkard when being ill."6

Al-Bukhari et Ibn 'Umar ont dit : « Ne saluez pas l'ivrogne. » Le Prophète ﷺ a dit : « Ne vous asseyez pas avec l'ivrogne, ne visitez pas ses malades et n'assistez pas à ses funérailles. Le Jour du Jugement, l'ivrogne sera amené avec un visage noir, et sa langue pendra sur sa poitrine, coulant de salive. »

AI-Bukhari and Ibn 'Umar said, "Do not greet the drunkard." The Prophet said, "Do not sit with the drunkard, visit their sick or attend their funerals. On the Day of Judgement the drunkard will be brought with a black face, and his tongue dangling on his chest, flowing with saliva.

« Quiconque le voit en sachant qu'il est un ivrogne en sera dégoûté. »7

Whoever sees him knowing that he is a drunkard will disgust him.”7

Un savant a dit qu'il est interdit de leur rendre visite et de les saluer car les ivrognes sont maudits et rebelles. Allah et Son Messager ﷺ les ont maudits comme mentionné précédemment. Allah a maudit le vin et celui qui le boit. S'ils l'achètent et le pressent, ils seront maudits deux fois, et s'ils le servent à un autre, ils seront maudits trois fois. Par conséquent, il est interdit de leur rendre visite ou de les saluer à moins qu'ils ne se repentent à Allah. Quiconque se repent à Allah, Il acceptera son repentir.

A scholar said, they are forbidden to be visited and be greeted because the drunkards are cursed and rebellious. Allah and His Messenger cursed them as mentioned before. Allah cursed wine and he who drinks it. If they buy and press it they will be cursed twice and if they pour it for another they will be cursed three times. Therefore, it is for bidden to visit or greet them unless they repent to Allah. Whoever repents to Allah. He will accept his repentance.

Le vin est interdit en tant que médicament. Umm Salamah (qu’Allah l’agrée) a rapporté : « Une fois, l'une de mes filles était malade, alors j'ai préparé du vin dans un récipient pour elle. Puis, le Prophète ﷺ est entré alors qu'il était en train de bouillir. Il a demandé : "Qu'est-ce que c'est, Umm Salamah ?" Elle a répondu : "C'est juste un médicament pour ma fille." Le Prophète ﷺ a alors dit : "Allah n'a pas établi de remède pour vous dans ce qu'Il vous a interdit." »1

Wine is forbidden as a medicine. Umm Salamah (may Allah be pleased with her) related, "Once, one of my daughters was ill, so I made wine in a container for her. Then, the Prophet entered while it was boiling. He asked, "What is this, Umm Salamah?" She replied, "It is just a medicine for my daughter." The Prophet, then, said, "Allah has not made a cure for you in what He has prohibited to you."1

Divers hadiths rapportés au sujet du vin :

Miscellaneous hadiths narrated about wine:

Abu Musa (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Une barrique de vin a été apportée au Prophète ﷺ, qui a dit : "Jetez-la contre le mur, c'est la boisson de ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour Dernier." »2

Abu Musa (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "A cask of wine was brought to the Prophet (pbuh) who said, Throw it against the wall, it is the drink of those who do not believe in Allah and the Last Day.”2

« Quiconque mémorise un verset (Ayah) du Livre d'Allah et verse du vin dessus, chaque lettre de ce verset (Ayah) le traînera par le front et le fera se tenir devant Allah le Très Béni, le Très Élevé. Ensuite, il argumentera contre lui, et quiconque se verra argumenter contre par le Coran sera traité comme un adversaire. Malheur à celui contre qui le Coran argumentera le Jour du Jugement. » 3

"Whoever memorizes a verse (Ayah) from Allah's Book and pours wine on it every letter of this Ayah will drag him from his forehead, make him stand before Allah Most Blessed and Exalted. Then, it argues with him, and whoever is argued with by the Qur'an will be treated as an opponent. Woe to whomever is argued by the Qur'an on the Day of Judgement.” 3

« Si un groupe de personnes se réunit pour consommer un excitant dans ce bas monde, Allah les réunira dans le Feu de l'Enfer. Ils se tourneront les uns vers les autres et se reprocheront mutuellement en disant : "Ô untel, que la bénédiction d'Allah ne soit pas sur toi, c'est toi qui m'as amené ici." » 4

"If a group of people gather together to have an intoxicant in this world, Allah will gather them together in the Hell-Fire. They will turn to and blame one another by saying, 0 such and such may Allah not bless you. You brought me here." 4

« Quiconque boit du vin dans ce monde, Allah le fera boire du poison d'Asawid. Une seule gorgée de ce poison fera tomber la chair de son visage dans le calice avant même qu'il ne le boive. Après l'avoir bu, sa chair et sa peau tomberont, et cela causera de la douleur aux gens de l'Enfer. Sachez que quiconque le boit, le presse pour un autre, le presse pour lui-même, le transporte, en accepte la livraison ou en mange le prix, tous sont également impliqués dans son péché. Allah n'acceptera ni leur Prière, ni leur Jeûne, ni leur Pèlerinage tant qu'ils ne se seront pas repentis. Mais s'ils meurent avant de s'être repentis, Allah les fera boire le pus de l'Enfer pour chaque dose qu'ils ont bue dans ce monde. »

"Whoever drinks wine in this world, Allah will make him drink from the poison of Asawid. One sip of this poison will make the flesh of his face fall in the goblet before he drinks it. Having drunk it, his flesh and skin will fall off, and it will bring pain to the people of the Hell-Fire. Behold, whoever drinks it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery or eats its price are alike in entailing its sin. Allah does not accept their Prayer, Fasting or Pilgrimage until they repent. But if they die before doing repentance, Allah will make them drink pus of the Hell-Fire for every dosage they drank in this world.

« Prenez garde, tout ce qui enivre est du vin, et tout ce qui enivre est illicite. » 5

Beware, every intoxicant is wine, and every win is unlawful.” 5

La parole du Prophète ﷺ « Tout ce qui enivre est du vin » incluait également le hashish (marijuana), comme cela sera démontré plus tard.

The Prophet's statement "Every intoxicant is wine" included also hashish (marijuana) as will be shown later.

Il est rapporté que : « Lorsque les ivrognes seront amenés sur le pont de l'Enfer (Sirat), ils seront emmenés de force par les anges du châtiment vers le fleuve de Khabal. Là, pour chaque verre de vin qu'ils ont bu, ils boiront une gorgée du fleuve de Khabal. Une telle gorgée est si brûlante que si elle était versée sur le ciel, elle le brûlerait. »

It is narrated that "When the drunkards are brought to the bridge on the Fire (Sirat) they will be kidnapped by the angels of punishment to the river of Khabal. There they will drink for every glass of wine they have drunk a sip from the river of Khabal. Such a sip is so hot that if poured on to heaven, it will be burnt."

Ibn Mas'ud (qu’Allah l’agrée) a dit : « Chaque fois qu'un ivrogne meurt, qu'on l'enterre crucifié. Ensuite, déterrez sa tombe pour voir s'il est orienté vers la direction de la prière (Qiblah) ou non. Si ce n'est pas le cas, qu'on le crucifie. » Il est rapporté qu'une fois, Al-Fudayl ibn Eyad rendit visite à l'un de ses disciples à l'agonie. Il commença à enseigner au défunt l'attestation de foi : « il n'y a de divinité qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah ﷺ », mais le disciple ne pouvait pas le répéter après lui. Lorsque Al-Fudayl le répéta à nouveau, le disciple dit : « Je ne peux jamais le prononcer. Je m'en libère. » Alors, Al-Fudayl partit en pleurant. Par la suite, il vit en rêve le disciple en train d'être traîné vers le Feu. Il lui demanda : « Ô pauvre disciple, pourquoi t'es-tu tourné vers l'ignorance ? » Il répondit : « Ô maître, quand j'étais malade, je suis allé voir un médecin qui m'a conseillé de boire un verre de vin chaque année. Sinon, je resterais malade. Par conséquent, j'avais l'habitude d'en boire annuellement pour mon traitement. » Si telle est la demeure de ceux qui en boivent pour un traitement, qu'en est-il des autres ?

"Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "Whenever a drunkard dies let him be buried crucified. Then disinter his grave to find out whether he is directed to Qiblah or not. If not, let him be crucified." It is narrated that once Al-FudailIbn Eyad visited one of his disciples when dying. He started to instruct the deceased the testification of Faith, 'there is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah." but the disciple could not repeat after him. When Al-Fudail repeated it again the disciple said, "I could never pronounce it. I am free of it.’ Then, Al-Fudail left weeping. Afterwards, he saw in a dream the disciple while being dragged to Fire. He asked him, "0 poor disciple, why did you turn to ignorance?" He replied, "0 master, when I was ill, I went to a physician who advised me to drink a glass of wine every year. It not, you would remain sick. Therefore, I used to drink it annually for treatment." If that is the abode of those who drink it for treatment. How about the others?

Lorsqu'on demanda à un repentant pourquoi il s'était repenti, il répondit : « J'avais l'habitude de visiter des tombes. Une fois, j'ai vu une personne décédée qui n'était pas orientée vers la direction de la prière (Qiblah). J'ai alors interrogé ses proches à son sujet et ils dirent : "Il avait l'habitude de boire du vin dans ce bas monde et est mort sans avoir fait de repentir." »

When a penitent was asked, Why he repented he answered, 'I was used to entering graves. Once, I saw a dead person not directed to Qiblah. I, then, asked his kinsmen about him and they said, "He used to drink wine in the world and died without doing repentance.

L'un des hommes pieux a dit : « Après avoir enterré l'un de mes enfants, je l'ai vu en rêve avec une tête blanche et chevelue. Je lui ai demandé : "Ô mon enfant, je t'avais enterré alors que tu étais un enfant, que t'est-il arrivé ?" Un ivrogne a été enterré à côté de moi, père. Puis l'Enfer l'a accueilli d'un simple souffle. C'était si violent que tous les enfants sont devenus blancs et chevelus. »