Allah dit : {Quant à ceux qui vendent l'engagement qu'ils ont envers Allah et leur propre serment pour un prix dérisoire, ils n'auront aucune part dans l'au-delà ! Allah ne leur parlera pas et ne les regardera pas au Jour de la Résurrection, et Il ne les purifiera pas (de leurs péchés) : ils auront un châtiment douloureux.} (3: 77)

Allah says, {as for those who sell the faith they owe to Allah and their own solemn plighted word for a small price, they shall have no portion in the here after! Nor will Allah (Design to) speak to them or look at them on the Day of Judgement, nor will he clean them (of sin): they shall have a grievous chastisement.} (3: 77)

Al-Wahidi a rapporté : « La cause de la révélation de ce verset concernait deux plaideurs qui ont sollicité le Prophète ﷺ pour trancher leur litige concernant un domaine foncier. À ce moment-là, le défendeur était sur le point de prêter un serment, Allah a alors révélé ce verset. Aussitôt, il s'est détourné du serment et a reconnu le droit du demandeur sur le domaine. »

Al-Wahidi related, "The occasion of revelation of this verse was regarding two disputants who sought the Prophet to decide their case about a landed estate. At the time the defendant had been on the point of taking an oath1, Allah revealed this verse. At once, he turned away from swearing and admitted the claimant's right to the estate.

« Quiconque reçoit l'ordre (du dirigeant ou du juge) de prêter serment, et qu'il prête un faux serment afin de s'emparer des biens d'un musulman, il s'attirera la Colère d'Allah lorsqu'il Le rencontrera au Jour de la Résurrection. » Al-Ash 'ath a dit : « Par Allah, ce verset a été révélé à mon sujet. Un différend a éclaté entre moi et un Juif qui avait nié mon droit de propriété sur une parcelle de terre. Je l'ai rapporté à l'apôtre d'Allah ﷺ qui m'a dit :

"Whosoever is ordered (by the ruler or the judge) to give an oath, and he takes a false oath in order to grab the property of a Muslim, he will incur Allah's Wrath when he meets Him on the Day of Resurrection.” Al-Ash 'ath said, "By Allah, this verse was revealed in my connection. A dispute broke out between me and a Jew who had denied my right to the ownership of a piece of land. I reported him to Allah's apostle who said to me:

« As-tu une preuve (c'est-à-dire un témoin) ? » Je répondis : « Non ». Il dit à l'homme juif : « Jure ! ». À ce moment-là, je dis : « Ô Messager d'Allah ﷺ ! Lui, mon adversaire, prêtera le serment et consommera ainsi mes biens ». Alors Allah révéla : « Quant à ceux qui vendent leur foi... » 2

"Have you got an evidence (i.e. witness)? I replied, "No" He said to the Jewish man" swear in!" At this moment, I said, "0 Allah's Apostle! He, my opponent, will take the oath and consequently consume my property". For this Allah revealed, ''as for those who sell the faith…” 2

'Abdullah Ibn Mas'ud a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui prête un faux serment pour s'approprier injustement les biens d'un musulman fera face à la colère d'Allah au Jour du Jugement ». 'Abdullah a ajouté : « le Prophète ﷺ a récité le verset suivant du saint Coran pour appuyer cette déclaration ».

`Abdullah Ibn Mas'ud narrated the Prophet as saying, A person who swears falsely to take possession of Muslim's property unjustly, shall face the wrath of Allah on the Day of Judgement". 'Abdullah added, 'the Prophet recited the following verse from the holy Qur'an in support of this statement.

{Quant à ceux qui vendent la foi ..........} Le Prophète ﷺ a dit : « Une personne qui usurpe le droit d'un musulman, en jurant (faussement), sera condamnée par Allah l'Exalté à l'enfer et sera privée du Paradis. » Un homme demanda : « Ô Messager d'Allah ﷺ ! Même s'il s'agit d'une petite chose ? » Le Prophète ﷺ répondit : « Même s'il s'agit de la (plus petite) brindille d'un buisson. »3

{As for those who sell the faith ..........} The Prophet said, "A person who usurps the right of a Muslim, by swearing (falsely) will be condemned by Allah the Exalted to the hell and will be derived of Paradise. A man asked, "0 Messenger of Allah! Even if it may be a small thing?" he the Prophet -answered, "Even if it be the (smallest) twig of a bush- tree.”3

Abu Dhar a rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Il y a trois personnes avec lesquelles Allah ne parlera pas au Jour de la Résurrection, qu'Il ne regardera pas et qu'Il ne blanchira pas, et il y aura pour elles un châtiment douloureux. » Ils ont échoué et ils ont tout perdu. Qui sont ces personnes, ô Apôtre d'Allah ? Sur quoi le Prophète ﷺ a remarqué : « Ce sont ceux qui traînent leur vêtement inférieur, ceux qui rappellent aux autres leurs bienfaits, et le vendeur de marchandises par un faux serment. » 1

Abu Dhar narrated the Prophet say, "There are three people whom Allah will not talk to on the Day of Judgement, look at, or exonerate, and there is a painful chastisement for them ". They failed and they lost who are these persons, Allah's apostle? Upon this the Prophet remarked, "They are the draggers of lower garment, those who remind others of their favors, and the seller of goods by false oath.” 1

Le Prophète ﷺ a également dit : « Les plus grands péchés sont : l'association avec Allah dans l'adoration, la désobéissance envers les parents, le meurtre illégitime d'une personne, et le fait de prêter un faux serment — "Al-Ghamus". »2

The Prophet also said, "The biggest sins are: to join others in worship with Allah, to be undutiful to one's parents, to kill somebody unlawfully, and to take (a false) oath- “AI-Ghamus”2

Parmi les serments interdits figure le fait de jurer par d'autres qu'Allah, tels que : le Prophète ﷺ, la Kaaba, les anges, le ciel, l'eau, la vie, l'honnêteté, les âmes, la vie du sultan ou son bienfait, ou par la tombe de quelqu'un.

Of the forbidden oaths is swearing by other than Allah, such as: the Prophet, the Ka'bah, the angels, heaven, water, life, honesty, souls, the sultan's life, or his favor, or by someone's grave.

Le Prophète ﷺ a dit : « Certes, Allah vous interdit de jurer par vos pères ; ainsi, quiconque doit prêter serment, qu'il jure par Allah ou qu'il se taise. »3

The Prophet said, "Lo! Allah forbids you to swear by your fathers, so whosoever has to take an oath, he should swear by Allah or keep silent.”3

Il a dit aussi : « Ne jurez pas par les idoles, ni par vos pères. »4

He said too, "Do not swear by idols, nor by your fathers.”4

« Quiconque jure par son honneur ne fait pas partie des nôtres. » 5

"Whosoever swears by his honour is not from amongst us.” 5

« Quiconque prête un serment en disant que s'il commet tel ou tel acte, il est dans l'erreur et peut sortir de l'Islam, alors s'il s'avère qu'il a menti, il sera ce qu'il a dit (juré), et s'il est prouvé qu'il a dit la vérité, il ne reviendra pas à l'Islam sans une tache. » 6

"Whosoever takes an oath that if he does such and such act, or he is wrong, he may go out of Islam, then if he should turn out to be a liar he will be as he said (swore) and if he is proved to have spoken the truth then he will not come back to Islam without a stigma.” 6

Ibn 'Umar a entendu un homme jurer par la K'abah. Il dit alors à cet homme : « Ne jure pas par autre qu'Allah, car j'ai reçu les paroles du Prophète ﷺ qui concluaient : "Quiconque jure par autre qu'Allah a certes mécru et a associé des partenaires à Allah." »7

Ibn 'Umar heard a man swearing by K'abah. Thereupon he said to that man, "Do not swear by other than Allah for I have received the Prophet's words which concluded, "Whosoever swears by other than Allah has indeed disbelieved in Allah and ascribed partners to Him.”7

Par « mécru et Lui a attribué des associés », certains interprètes l'assimilent comme faisant référence au péché de la transgression.

By "disbelieved and ascribed partners to Him." some interpreters assimilate it as referring to the misdeed of the sin.

Le Prophète ﷺ a dit : « L'hypocrisie équivaut au polythéisme. »8

The Prophet said, "Hypocrisy stands for polytheism.”8

Il a également dit : « Une personne qui prête un serment et jure (par erreur) : par Lat et "Uzzah", doit immédiatement affirmer : "il n'y a de divinité qu'Allah". »9

He also said, "A person who takes an oath and swears (by error):" By Lat and "Uzzah", should at once affirm:" there is no god save Allah.”9

Parmi les compagnons nouvellement guidés du Prophète ﷺ, il y en avait certains qui, de manière spontanée, avaient utilisé Al-Lat et Al-Uzza comme serments. Le Prophète ﷺ leur donna l'ordre de déclarer : « Il n'y a de divinité qu'Allah », en guise d'expiation pour ce qu'ils avaient dit.

Among the newly guided companions of the Prophet were some who spontaneously happened to use Al-Lat and A1- Uzzah as oaths. To them the Prophet gave a commandment to declare:" There is no god but Allah", as an expiation for what they have said.