Allah le Tout-Puissant dit : {Et tes vêtements, garde-les sans tache !} (Al-Mudathir: 4)

Almighty Allah says {And thy garments keep free from stain!} (AI-Mudathir: 4)

D'après Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée tous deux) qui a dit que le Prophète ﷺ

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them both) who said that the Prophet (pbuh)

passa près de deux tombes et dit : « Tous deux sont châtiés, et ce n'est pas pour une chose excessive : l'un d'eux ne se purifiait pas de ses traces d'urine, tandis que l'autre était un colporteur de médisances. »1

passed by two graves and said, "The two are being tormented, and not for anything excessive: one of them did not free himself of traces of urine, while the other was a talebearer.”1

Le Messager d'Allah ﷺ a dit également : « Purifiez-vous des traces d'impureté restantes après l'urination, car la majeure partie du châtiment de la tombe est infligée à cause du manque d'attention concernant cette question. »2

The Messenger of Allah (pbuh) said also, "Purify yourselves from the remaining dirty after urination, for most of the torment in the grave is inflected because of inattention about this matter.”2

Certes, l'acceptation de la prière dépend de la purification de ses vêtements et de son corps de toute impureté.

Assuredly, the acceptance of prayer depends on purifying one's clothing and body from dirty.

Dans son Al-Hilyah, Al-Hafiz Abu Na'if a rapporté d'après Shufai Ibn Mati' AI-Asbahi que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Quatre types d'hommes augmenteront les tourments des gens de l'Enfer ; en passant du Hamim au Jahim (différents lieux en Enfer) et en implorant le malheur et la destruction. Les gens de l'Enfer se demanderont les uns aux autres pourquoi ces hommes augmentent notre souffrance. » Il (le Messager) ﷺ a dit : « L'un des quatre hommes est placé dans une arche de pierres chauffées, le deuxième traîne ses entrailles, le troisième vomit du sang et du pus tandis que le quatrième mange sa propre chair. Ensuite, le premier, qui est placé dans une arche de pierres chauffées, sera interrogé sur sa faute. Il dira alors : "Je consommais les biens d'autrui et ma vie s'est achevée sans que j'aie restitué ces droits à leurs propriétaires." Il en sera de même pour le deuxième, qui expliquera qu'il négligeait de laver les impuretés restantes sur son corps après avoir uriné. Il en sera de même pour le troisième, qui déclarera qu'il prenait plaisir aux paroles malveillantes comme il prenait plaisir aux actes immoraux. Il en sera également de même pour le quatrième, qui révélera qu'il avait l'habitude de médire et de calomnier les autres. » 3

In his Al-Hilyah, AI-Hafiz Abu Na'ifm reported on the authority of Shufai Ibn Mati' AI-Asbahi that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Four men would increase the harms of the people of the Hell-fire; moving from the Hamim and the Jahim (different places in Hell-fire) and pleading for woe and destruction. The people of Hell would ask one another why those men increase our harm." He (the Messenger) said, "One of the four men is being put in an ark of heated stones, the second one dragging his bowels, the third one vomiting blood and pus while the fourth one is eating his flesh. Then the first one who is being put in on ark of heated stones would be asked about his guilt. Thereupon he would say I used to consume the property of others and my life come to one and without repaying those rights to its people. The same would be done with the second who would explain that he used to neglect washing the remaining dirty off his body after urination. The same would be done with the third one who would declare that he used to enjoy the evil utterance as he enjoys the immoral acts. The same, also, would be done with the fourth who would disclose that he used to backbite and slander others.” 3