Pada abad kedua puluh, komunisme sangat popular di kalangan sekumpulan cendekiawan Muslim. Bagi golongan Muslim ini, komunisme mewakili puncak keadilan. Ia mewakili puncak tamadun duniawi, kerana USSR pada waktu itu sedang berada di zaman kegemilangannya. Maka cendekiawan Muslim ini menulis dengan penuh semangat bahawa umat Islam perlu menerima pakai komunisme dan bahawa Islam yang benar pada hakikatnya bersifat komunis. Mereka mentafsirkan al-Quran dan hadis mengikut pandangan tersebut, dengan menunjuk kepada ayat-ayat tentang zakat dan sedekah sebagai arahan Ilahi yang menentang pemilikan harta persendirian.

In the twentieth century, communism was very popular with a group of academic Muslims. For these Muslims, communism represented the peak of justice. It represented the peak of worldly civilization, as the USSR at that time was ascendant. So these Muslim academics wrote fervently about how Muslims needed to adopt communism and how true Islam was communist at its heart. They interpreted the Quran and hadith in that light, pointing to verses about zakat and sadaqa as divine directives against private property.

Sudah tentu, terdapat banyak bahagian dalam hukum Islam yang menganggap sebagai sesuatu yang lumrah hubungan pemilikan harta tertentu, tetapi kerana ini bercanggah dengan komunisme, golongan komunis Muslim menyerang fiqh, menyifatkannya sebagai mundur, tidak adil, dan tidak lebih daripada penyelewengan kapitalis terhadap agama Tuhan yang benar. Menurut mereka, para ulama klasik jelas hanya berkhidmat untuk kepentingan diri mereka sendiri sebagai pemilik harta, lalu mereka mencipta fiqh untuk memajukan agenda borjuis mereka dan menindas kelas pekerja.

Of course, there were many parts of Islamic law that take certain property relations for granted, but since these conflicted with communism, the Muslim communists attacked the fiqh, called it backwards, unjust, and nothing but a capitalistic distortion of God’s true religion. According to them, the classical ulama were obviously just serving their own interests as property owners, so they created fiqh to advance their bourgeois agenda and oppress the working class.

Muslim lain pada zaman itu membantah pandangan ini, menyanggah hujah-hujah mereka, dan mempertahankan para ulama daripada fitnah yang dilemparkan kepada mereka. Setelah ditolak secara intelektual dan dalam kalangan masyarakat, golongan Muslim ini menjadi semakin ekstrem sedikit demi sedikit, sehingga akhirnya mereka memutuskan untuk meninggalkan Islam sepenuhnya. Bukankah Marx pernah mengatakan bahawa agama ialah candu rakyat? Bukankah Muslim tradisional ini menolak keadilan komunisme yang jelas dan wawasan materialisme sejarah? Pasti Islam itu sendiri yang menjadi masalahnya.

Other Muslims of the day pushed back against this, poked holes in their arguments, and defended the ulama from their smears. Having been rebuffed intellectually and communally, these Muslims became more extreme little by little until they decided to leave Islam entirely. Didn’t Marx say that religion was the opiate of the people? Didn’t these traditional Muslims reject the clear justice of communism and the insights of historical materialism? It must be Islam itself that is the problem.

Maka mereka menjadi murtad dan menolak Islam bersama-sama dengan kambing-kambing Muslim yang mengikutinya secara membuta tuli. Walaupun demikian, mereka masih mempunyai harapan yang tinggi bahawa dalam masa terdekat cahaya komunisme akan mengatasi kegelapan tradisi Islam dan seluruh dunia Islam akan mengikuti mereka menuju pencerahan.

So they became apostates and denounced Islam along with the Muslim sheep who followed it blindly. Despite it all, they had high hopes that in the near future the light of communism would overcome the darkness of the Islamic tradition and the entire Muslim world would follow them into enlightenment.

Tidak lama selepas itu, komunisme tidak lagi popular. Kesatuan Soviet runtuh. Menjelang akhir abad kedua puluh, tiada siapa yang mengingati apa-apa yang pernah ditulis atau diperjuangkan oleh golongan ini. Gerakan mereka dihanyutkan ke dalam longkang sejarah.

Soon thereafter communism went out of vogue. The USSR fell. By the end of the twentieth century, no one remembered anything these people had written or advocated for. Their movement was flushed down the toilet of history.

Hari ini, Muslim keadilan sosial dan Muslim liberal — yang secara terbuka dan agresif menyeru orang kepada fahisha dan kederhakaan, secara terang-terangan memfitnah para ulama dan menyebarkan benih kekeliruan dalam hati kaum Muslimin — berada di atas jalan yang sama persis. Semoga Allah menyegerakan balasan mereka!

Today’s social justice, liberal Muslims — openly, militantly calling people to fahisha and disobedience, brazenly slandering the ulama and sowing the seeds of confusion in Muslims’ hearts — are on the exact same path. May Allah expedite their fate!