Terdapat saat-saat yang menentukan dalam sejarah setiap budaya. Bagi budaya Amerika, kita sedang berada dalam tempoh peralihan, daripada era ketika tingkah laku sesama jantina dikecam secara meluas kepada era ketika ia diterima secara meluas. Pada masa hadapan, saya mahu dapat menoleh ke belakang atas kehidupan saya dan berkata: pada detik sejarah yang penting itu, saya telah melakukan apa yang saya mampu. Saya tidak membiarkan saat itu berlalu begitu sahaja dengan berdiam diri atau acuh tak acuh terhadap kebenaran. Jika saya hidup pada tahun 1960-an semasa "Revolusi Seksual", saya ingin percaya bahawa sebagai seorang Muslim, saya akan sama lantang menentang perubahan budaya yang menyeluruh itu, kerana ia akan memberi kesan negatif kepada kemanusiaan di setiap peringkat: material, ekonomi, dan rohani.

There are defining moments in every culture’s history. As far as American culture is concerned, we are in a transition period from an era where same-sex behavior was universally condemned to an era where it is universally accepted. In the future, I want to be able to look back on my life and say, in that important historical moment, I did what I could. I didn’t let that moment slip by while remaining silent or indifferent with regards to the truth. If I had been alive during the 1960s during the “Sexual Revolution,” I would like to think that as a Muslim, I would have been equally vocal in resisting those sweeping cultural changes that were going to negatively impact humanity on every level: materially, economically, spiritually.

Hari ini, umat Islam telah begitu tertekan sehingga mereka terlalu takut untuk bersuara membantah walau sedikit pun (iaitu, umat Islam yang belum turut serta dalam sambutan LGBT). Memang, ada orang yang berkata bahawa menentang revolusi budaya ini bermakna bersikap "homofobik" dan tidak peka, tetapi kita tidak perlu menerima naratif itu atau membiarkannya menentukan identiti kita. Kita harus menentangnya dengan tegas dan menegaskan bahawa umat Islam boleh berpegang teguh kepada prinsip dalam isu ini. Bagi mereka yang sentiasa menyeru tentang pentingnya "Islam Amerika" dan bagaimana Islam perlu relevan dan menjadi sebahagian daripada perbualan budaya Amerika yang lebih luas, serta bagaimana umat Islam perlu menjadi suara kenabian untuk semua, inilah peluang yang sempurna, satu detik sejarah yang amat bermakna. Namun mereka mencari setiap alasan yang lemah untuk kekal tidak aktif dan diam. Antara alasan utama ialah: "Lihatlah, kita minoriti. Kebanyakan orang di sini bukan Muslim. Kita tidak boleh mengharapkan orang lain menerima nilai moral kita. Jika kita bersuara, akan ada tentangan. Isu ini bukan keutamaan," dan sebagainya. Seperti yang telah saya katakan berulang kali, satu-satunya isu awam yang terbukti diambil berat oleh umat Islam ialah "Islamofobia" dan perkauman, kerana itulah satu-satunya isu sosial yang secara langsung menjejaskan keselesaan umat Islam dan sejajar dengan naratif nasional yang sangat popular. Saya tidak mengatakan bahawa itu bukan perjuangan yang bernilai, tetapi terdapat isu lain yang jauh lebih negatif dari segi jumlah kehidupan yang musnah, baik Muslim mahupun bukan Muslim, yang ramai umat Islam tidak bersuara, tidak membela, malah tidak pun menjadikannya perhatian. Bilakah kali terakhir anda mendengar umat Islam Amerika di peringkat nasional, sebagai umat Islam, membantah zina dan ateisme yang berleluasa? Atau negara pengawasan dan pengintipan domestik? Bagaimana pula dengan rasuah di Wall Street? Alkoholisme dan penyalahgunaan dadah? Ibu bapa tunggal dan pengguguran? Sistem perbankan dan kewangan riba? Pemiliteran pasukan polis? Keruntuhan keluarga yang stabil dan wabak institusi serta penjagaan berbantu? Konsumerisme yang berleluasa? Adakah mana-mana isu ini cukup "penting" untuk umat Islam tampil dan berkata, "Kami sebagai Muslim tidak menyokong perkara ini"? Atau adakah satu-satunya ketika kita mendapati suara kolektif ialah apabila kita memohon maaf dan menyampaikan takziah selepas beberapa penembakan besar, dan itu pun kerana kita mahu mengelak daripada reaksi balas?

Today, Muslims have been so beaten down that they are too afraid to let out even a peep of protest (i.e., those Muslims who haven’t already joined in the LGBT jubilation). Sure, people say that to oppose this cultural revolution is to be “homophobic” and insensitive, but we don’t have to accept that narrative or let it define us. We should forcefully oppose it and assert that Muslims can be principled about this issue. For those who are constantly preaching the importance of “American Islam” and how Islam needs to be relevant and part of the wider American cultural conversation and how Muslims needs to be a prophetic voice for all, now is the perfect opportunity—a historical moment of great significance. Yet they make every lame excuse to remain inactive and silent. Chief among those excuses: Look we are a minority. Most people here aren’t Muslims. We can’t expect others to accept our moral values. If we speak out, there will be backlash. This issue is not a priority, etc., etc. As I have said over and over again, the only public issue Muslims have proven to care about is “Islamophobia” and racism because that’s the only social issue that directly impacts Muslim comfort levels and it fits in with a very popular national narrative. And I’m not saying that that isn’t a worthwhile cause but there are other issues that are far more negative in terms of sheer number of lives destroyed, both Muslim and non-Muslim, that many Muslims don’t speak out on, or advocate for, or even have on the radar. When was the last time you heard American Muslims on a national level, as Muslims, protest zina and rampant atheism? Or the surveillance state and domestic spying? How about Wall Street corruption? How about alcoholism and drug use? How about single parenthood and abortion? Usurious banking and financial structures? Militarization of the police force? The dissolution of stable families and the epidemic of institutionalization and assisted care? Rampant consumerism? Are any of these issues “important” enough for Muslims to come out and say, “We as Muslims do not stand for this”? Or is the only time we find a collective voice is when we are apologizing and offering condolences for some mass shooting, and only then because we want to avoid backlash?

Jadi, tidaklah mengejutkan bahawa sesetengah orang Islam memilih untuk duduk di tepi dan memerhati sekali lagi. Tetapi lain kali apabila saya dileterkan oleh "pemimpin" Islam tentang pentingnya berprinsip dan mengikut jejak langkah Malcolm X atau Muhammad Ali, saya akan tahu apa sebenarnya semua omongan itu bermaksud. Anda mahu mendakwa Malcolm X dan Muhammad Ali untuk diri sendiri, tetapi anda tidak mahu menghadapi ketidakpopularan, kesusahan dan tentangan yang mereka tempuhi? Baiklah.

So, it’s not really a surprise that some Muslims have decided to sit back and watch things from the sidelines yet again. But next time I get lectured at by a Muslim “leader” on the importance of being principled and following in the footsteps of Malcolm X or Muhammad Ali, I will know what all the bluster really amounts to. You want to claim Malcolm X and Muhammad Ali for yourself, but you don’t want to face the unpopularity, the hardship, the backlash that they faced? Ok.