Malangnya, apa sahaja yang dikatakan dan ditulis oleh orang Islam hari ini tentang hijab telah dicemari dengan pemutarbelitan dan salah faham yang mengaburkan makna, tujuan dan kepentingan tudung itu. Hakikat yang menyedihkan ialah hijab tidak dapat dipertahankan dengan menggunakan feminisme. Hijab tidak ada kaitan dengan "pembebasan wanita", "pilihan wanita", "pemerkasaan wanita", atau "pengobjekan", mahupun mana-mana konsep falsafah moden ini yang bukan sahaja asing daripada pandangan dunia Islam, tetapi dari segi sejarahnya ditakrifkan sebagai pertentangan terhadap pandangan dunia Islam, sebagai cara untuk menyerangnya. Lihat, apabila seseorang berkata bahawa kita patut menolak Islam ortodoks kerana Islam ortodoks tidak serasi dengan feminisme, tindak balas kita tidak sepatutnya berupa usaha yang dipaksakan untuk menunjukkan bahawa Islam sememangnya feminis dan semua orang Islam ialah feminis dan al-Quran itu feminis, dan sebagainya, sehingga memualkan. Tindak balas kita sepatutnya ialah bertanya, mengapa sesiapa pun perlu mengambil berat tentang feminisme? Kemudian hendaklah diikuti dengan kritikan intelektual yang menyeluruh terhadap feminisme, yang menunjukkan betapa hinanya, merosakkan, tidak konsisten dan tidak koheren falsafah itu sebenarnya, dan bagaimana, walaupun mendakwa memajukan kepentingan wanita, ia sebenarnya menjejaskan kepentingan tersebut dan telah memberi kerosakan yang tidak terhitung kepada keadaan wanita dan keadaan manusia pada zaman kita. Itulah tindak balas yang berprinsip, tetapi agaknya ia dianggap tidak politically correct, jadi lupakanlah. Tidak mahu menyinggung sesiapa, bukan?

Unfortunately, everything Muslims today say and write about hijab is polluted with distortions and misconceptions that occlude the meaning, purpose, and significance of the veil. The stark reality is the hijab cannot be defended by feminism. The hijab has nothing to do with “women’s liberation” or “women’s choice” or “women’s empowerment” or “objectification,” or any of these modern philosophical concepts that are not only external to the Islamic worldview but were historically defined in opposition to the Islamic worldview as a means to attack it. See, when someone says we should reject orthodox Islam because orthodox Islam is not compatible with feminism, our response should not be some strained attempt to show how Islam is indeed feminist and all Muslims are feminists and the Quran is feminist, etc., etc., ad nauseam. Our response ought to be to ask, why should anyone care about feminism? It should then be followed a thorough intellectual critique of feminism, showing what a base, destructive, inconsistent, and incoherent philosophy it really is, and how despite its claim to further the interests of women, it actually undermines those interests and has done immeasurable damage to the female condition and the human condition in our times. That would be a principled response, but it would be politically incorrect, I guess, so never mind. Wouldn’t want to offend anyone, right?