Adakah Islam mempunyai konsep untuk "menjadi gay"?

Does Islam have a concept for “being gay”?

Dalam tradisi Islam, tiada istilah yang setara dengan konsep "homoseksual", iaitu tanggapan tentang seseorang yang mengalami tarikan erotik yang stabil dan eksklusif terhadap jantina yang sama sambil tidak merasai tarikan sedemikian terhadap jantina yang berlainan. Tiada juga istilah bagi "heteroseksual". Ulama Islam telah menggunakan istilah untuk menerangkan orang yang melakukan perbuatan kaum Lut. Namun, ini bukanlah apa yang dimaksudkan oleh orang Barat apabila mereka menggunakan perkataan "homoseksual". Dalam konteks Barat, seorang "gay" ialah seseorang yang identitinya ditentukan oleh tarikannya terhadap jantina yang sama. Menurut tanggapan Barat moden, ciri penting dan tidak boleh berubah bagi seseorang ialah "orientasi seksualnya". Sama seperti tanggapan popular bahawa seseorang boleh dilahirkan dengan warna kulit tertentu lalu tergolong dalam bangsa tertentu, seseorang boleh dilahirkan dengan orientasi seksual tertentu lalu tergolong dalam kumpulan identiti seksual, contohnya "gay", "straight", "bi", dan lain-lain.

In the Islamic tradition, there is no analogous term for the concept of “homosexual,” i.e., the notion of a person who experiences stable and exclusive erotic attraction to the same sex while not feeling such attractions towards the opposite sex. There is also no term for “heterosexual.” Islamic scholars have employed terms to describe a person who committed the action of Qawm Lut. However, this is not what Westerners mean when they use the word “homosexual.” In the Western context, a “gay” person is one whose identity is defined by his attraction to the same sex. According to modern Western conceptions, an important and immutable characteristic of a person is his “sexual orientation.” Similar to popular notions of how a person can be born with a certain color of skin and, thus, belong to a certain race, a person can be born with a certain sexual orientation and, thus, belong to a sexual identity group, e.g., “gay,” “straight,” “bi,” etc.

Tradisi Islam, sebaliknya, tidak mempunyai konsep identiti seksual sedemikian. Walaupun mungkin seseorang itu dilahirkan dengan kecenderungan dan ketertarikan yang lebih kepada jantina yang sama (atau bahkan mempunyai keinginan untuk dijolok dubur, seperti dalam kes "ma'bun", yang dibincangkan secara panjang lebar oleh para ulama klasik), namun, sejauh mana kategori Islam berkaitan, ini tidak menjadikan orang itu seorang "homoseksual" atau "gay" dari segi identiti asasnya, "siapakah dirinya". Ini kerana siapa seseorang itu sebenarnya – secara dalaman dan luaran – tidak ditentukan oleh apa yang diingininya atau apa pemikiran yang mungkin terlintas dalam fikirannya. Kategori seksual Islam yang berkaitan dengan identiti semuanya berkisar pada perbuatan, bukan sekadar keinginan, contohnya zani, dan sebagainya. Apabila sesuatu perbuatan telah dilakukan dan seseorang disabitkan kesalahannya di mahkamah Islam yang sah, barulah sesuai menggunakan istilah-istilah tersebut untuk merujuk kepada individu tertentu. Tetapi perkara ini tidak ada kaitan dengan menjadi "homoseksual", yang sendiri hanyalah istilah Barat moden yang dicipta pada abad ke-19 Masihi (abad ke-13 Hijrah).

The Islamic tradition, in contrast, has no such conception of a sexual identity. While it may be possible that a person be born with more of an affinity and attraction to the same sex (or even have the desire to be anally penetrated, as in the case of the “ma’bun,” which the classical scholars discussed at length), nonetheless, as far as Islamic categories are concerned, this does not make that person a “homosexual” or “gay” in terms of one’s essential identity, “who one is.” This is because who a person ultimately is – internally and externally – is not based on what that person desires or what thoughts might occur to him. Islamic sexual categories having to do with identity all revolve around action, not mere desire, e.g., zani, etc. Once an act has been committed and a person is convicted for that in a proper Islamic court, then that is the only time it is appropriate to use such terms in referring to specific persons. But this has nothing to do with being a “homosexual,” which itself is only a modern Western term coined in the 19th century CE (13th century AH).