Om naskh te laten plaatsvinden, moeten de volgende drie voorwaarden zijn vervuld:

For naskh to have taken place, the following three conditions must have been fulfilled:

1. De wet die is vervangen, moet een goddelijke wet zijn geweest. Dit betekent dat het geleidelijke verbod op alcohol niet als naskh zou worden geclassificeerd, omdat elke opeenvolgende vers het verbodsbereik van de voorgaande vers slechts uitbreidde. Het oorspronkelijke gedrag van de mensen was om te handelen alsof alcohol toegestaan was. Het was hun aanname dat alcohol toegestaan was die geleidelijk werd afgeschaft door de drie verzen over dit onderwerp, en niet een eerdere uitspraak van Allaah dat alcohol toegestaan was.

1. The law which has been replaced has to have been a divine law. This means that the gradual prohibition of alcohol would not be classified as naskh, because each successive verse only expanded the prohibitive scope of the previous verse. The original behavior of the people was to act as if alcohol was lawful. It was their assumption that alcohol was permissible that was gradually abolished by the three verses on this subject, not any previous statement by Allaah that liquor was permissible.

2. Het bewijs dat wordt gebruikt om de oude wet te vervangen, moet een goddelijk gebod zijn dat is geopenbaard na de openbaring van de oude wet.

2. The proof used to replace the old law has to be a divine command which was revealed after the revelation of the old law.

3. De wet die vervangen moet worden, mag geen specifieke tijdslimiet hebben die verbonden is aan het moment van haar openbaring. Als zij een beperkte tijdsperiode heeft, vervalt zij simpelweg wanneer de tijdsperiode ten einde loopt, en wordt een dergelijk proces niet als naskh beschouwd. Bijvoorbeeld: vasten is dagelijks verplicht tot zonsondergang tijdens de ramadan.

3. The law which is to be replaced cannot have a specific time limit attached to it from the time of its revelation. If it has a limited time period, it simply becomes void when the time period ends, and such a process is not considered as naskh. For instance, fasting is required daily until sunset during Ramadaan.

De toestemming om 's nachts te eten tijdens de ramadan, of na het beëindigen ervan, overdag of 's nachts, houdt geen naskh in. 20

The permission to eat at night during Ramadaan or, after it is over, by day or night, doesn’t involve naskh. 20

Het moet worden opgemerkt dat naskh alleen voorkomt bij goddelijke geboden en verboden. Naskh kan niet voorkomen bij feitelijke beweringen, omdat dergelijke beweringen ofwel waar of onwaar zijn; om te zeggen dat een eerdere rapportage is geabrogereerd, betekent in feite dat het ofwel een bewuste leugen of een fout was, wat beide niet aan Allaah kunnen worden toegeschreven.21 Daarom zijn beschrijvingen van de eigenschappen van Allaah, de verhalen van de voorgaande profeten en hun volkeren, gelijkenissen en beschrijvingen van het hiernamaals allemaal uitgesloten van de categorie naskh. Evenzo zijn de goddelijke beloften en waarschuwingen uitgesloten, omdat Allaah Zijn beloften niet breekt. Men zou het ook geen naskh kunnen noemen als Allaah de gelovigen in een vroege vers tuinen in het paradijs belooft en in een later vers hen het genot belooft om Hem te zien. De belofte van tuinen is niet vervangen door de belofte om Allaah te zien; integendeel, beide zullen plaatsvinden.22 Er moet ook worden opgemerkt dat de onderliggende principes van aanbidding en moreel gedrag door de eeuwen heen niet zijn veranderd. Gebed (Salah), vasten, liefdadigheid en de bedevaart zijn constante praktijken van de religie van Allaah geweest—ongeacht welke profeet de boodschap verkondigde—en liegen, moord, overspel, bedrog, enzovoort, zijn door alle profeten veroordeeld. Daarom ligt het gebied waarin naskh opereert in de details van de vorm van een religieuze praktijk of een sociale wet, niet in de kernprincipes.

It should be noted that naskh only occurs to divine commands and prohibitions. Naskh cannot occur to statements of fact, because such statements are either true or false, so to say that a previous report has been abrogated really means it was either a deliberate lie or an error, both of which may not be attributed to Allaah.21 Therefore, descriptions of Allaah’s attributes, the stories of the previous prophets and their peoples, parables and descriptions of the hereafter are all excluded from the category of naskh. Likewise, the divine promises and warnings are excluded, because Allaah doesn’t break His promises. Nor could one call it naskh if Allaah promises the believers gardens in paradise in an early verse and in a later verse promises them the pleasure of seeing Him. The promise of gardens has not been replaced by the promise of seeing Allaah; rather, both will happen. 22 It should also be noted that the underlying principles of worship and moral behavior have not changed through the ages. Salaah, fasting, charity and pilgrim-age have been constant practices of Allaah’s religion—no matter which prophet was delivering the message—and lying, murder, adultery, cheating, etc. have been condemned by all the prophets. Therefore, the area in which naskh operates is in details of the format of a religious practice or a social law, not in the core principles.