De Qur’aan werd in delen onthuld aan de Profeet Muhammad ﷺ gedurende de drieëntwintig jaar van zijn profeetschap. Telkens wanneer er een probleem ontstond of wanneer Allaah de Profeet ﷺ en zijn volgelingen speciaal advies wilde geven, stuurde Allaah de engel Jibreel met een deel van de Qur’aan, dat hij aan de Profeet ﷺ zou reciteren. Zo werd de Qur’aan niet in één keer in zijn volledige vorm onthuld, zoals de eerdere openbaringsboeken, maar in delen gedurende een bepaalde periode.

The Qur’aan was revealed to Prophet Muhammad (ﷺ) in sections throughout the twenty-three years of his prophethood. Whenever a problem arose or whenever Allaah wanted to give the Prophet (ﷺ) and his follower’s special advice, Allaah would send angel Jibreel with a part of the Qur’aan, which he would recite to the Prophet (ﷺ). Thus, the Qur’aan was not revealed all at once in its complete form like the earlier books of revelation, but in parts over a period of time.

Toen Jibreel voor het eerst een deel van de Qur’aan aan de Profeet ﷺ reciteerde, probeerde de Profeet ﷺ het woord voor woord na hem te herhalen. Allah liet Jibreel hem later vertellen dat hij dit niet moest doen. In plaats daarvan werd hem verteld om de Qur’aan aandachtig te beluisteren. Toen de Profeet ﷺ dat deed, zorgde Allah ervoor dat hij alles kon onthouden zonder enige inspanning van zijn kant. Allah zei in de Qur’aan,

When Jibreel first recited a part of the Qur’aan to the Prophet (ﷺ), the Prophet (ﷺ) tried to repeat it after him, word for word. Allaah later had Jibreel tell him not to do so. He was told instead to listen to the Qur’aan carefully. When the Prophet (ﷺ) did that, Allaah caused him to be able to remember everything without any effort on his part. Allaah said in the Qur’aan,

Het was zeer belangrijk dat de Profeet ﷺ zich alles herinnerde wat aan hem was geopenbaard, omdat hij noch kon lezen noch kon schrijven.

It was very important that the Prophet (ﷺ) remember all that was revealed to him, because he could neither read nor write.

De Profeet ﷺ heeft de gehele Qur’aan overgedragen aan zijn metgezellen voordat hij stierf. Hij gebruikte een aantal verschillende manieren om ervoor te zorgen dat zij het precies zo memoriseerden en vastlegden als hij het had geleerd.

The Prophet (ﷺ) passed on all of the Qur’aan to his companions before he died. He used a number of different ways to make sure that they memorized and recorded it exactly as he learned it.

1. De Profeet ﷺ reciteerde verschillende delen van de Qur’aan luidop tijdens de salaahs (gebeden in gemeenschap). Op die manier hoorden zijn volgelingen dagelijks delen van de Qur’aan.69

1. The Prophet (ﷺ) used to recite aloud various parts of the Qur’aan in the salaahs (congregational prayers). In that way, his followers used to hear parts of the Qur’aan daily.69

2. Iedereen die de Islaam aannam, zou delen van de Qur’aan aangeleerd krijgen die zij moesten gebruiken in hun dagelijkse gebeden. Zo waren moslims altijd bezig met het leren of onderwijzen van verschillende delen van de Qur’aan.

2. Everyone who entered Islaam would be taught parts of the Qur’aan that they would have to use in their daily prayers. Thus, Muslims were always learning or teaching various parts of the Qur’aan.

3. De Profeet ﷺ informeerde zijn volgelingen dat de besten onder hen zij die de Qur’aan leerden en leerden. Dit moedigde hen aan om nog grotere inspanningen te leveren om de Qur’aan te memoriseren en deze aan anderen te onderwijzen.

3. The Prophet (ﷺ) informed his followers that the best of them were those who learned and taught the Qur’aan. This encouraged them to make even greater efforts to memorize the Qur’aan and teach it to others.

4. Degenen die konden lezen en schrijven, kregen van de Profeet ﷺ de opdracht om de verschillende delen van de Qur’aan op te schrijven zoals ze werden geopenbaard. De Profeet ﷺ vertelde hen in welke volgorde zij de verzen moesten vastleggen. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib verklaarde dat toen het vers, “Degenen onder de gelovigen die (thuis) blijven zitten, niet gelijk zijn aan degenen die strijden,” werd geopenbaard, de Profeet ﷺ zei: “Roep zovanicht.” Hij kwam met een inktpot en een houten plank of een schouderblad. De Profeet ﷺ zei: “Schrijf: ‘Degenen onder de gelovigen die (thuis) blijven zitten, zijn niet gelijk aan degenen die strijden in de weg van Allaah...’”70

4. Those who were able to read and write were told by the Prophet (r) to write down the various sections of the Qur’aan as they were revealed. The Prophet (ﷺ) would tell them the order in which they should record the verses. Al-Baraa’ ibn ‘Aazib stated that when the verse, “Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive,” was revealed, the Prophet (ﷺ) said, “Call So-and-so.” He came with an inkpot and a wooden board or a shoulder blade. The Prophet (ﷺ) said, “Write: ‘Those believers who sit (at home) are not equal with those who strive in the cause of Allaah...’ ”70

Omdat er in die tijd geen papier in Arabië was, werd de Qur’aan op alles geschreven wat beschikbaar was. De metgezellen schreven de verzen van de Qur’aan op palmbladeren, platte stenen, boomschors, hout, gedroogde dierenhuiden en zelfs op de schouderbladen van schapen of kamelen. Zo werden de verzen van de Qur’aan zowel in de harten van de moslims bewaard als opgeschreven tijdens het leven van de Profeet ﷺ. Aangezien mensen op verschillende momenten tijdens de missie van de Profeet ﷺ de Islaam aanvaardden, hadden slechts enkelen van hen de gehele Qur’aan rechtstreeks van de Profeet ﷺ gehoord. Sommige metgezellen waren beter in staat om te memoriseren dan anderen. Dus hoewel zij allen delen van de Qur’aan hadden gememoriseerd, waren slechts enkelen in staat om de gehele Qur’aan te memoriseren tijdens het leven van de Profeet ﷺ.

Because there was no paper in Arabia at that time, the Qur’aan was written down on anything that was available. The companions wrote the verses of the Qur’aan on date palm leaves, flat stones, tree bark, wood, dried animal skins, and even the shoulder blades of sheep or camels. Thus, the verses of the Qur’aan were preserved in the hearts of Muslims, as well as written down, during the lifetime of the Prophet (ﷺ). Since people entered Islaam at various points during the Prophet’s mission, only a few of them heard all of the Qur’aan directly from the Prophet (ﷺ). Some companions were able to memorize better than others. So, even though all of them memorized portions of the Qur’aan, only a few were able to memorize all of the Qur’aan during the Prophet’s lifetime.

Toen de Profeet ﷺ stierf in het jaar 632 n.Chr., was de gehele Qur’aan niet opgeschreven in één volledig boek. Het werd vastgelegd op verschillende stukken schrijfmateriaal en werd in het bezit gehouden van verschillende volgelingen van de Profeet ﷺ. Ieder had secties, maar niemand van hen had het geheel. Vanwege het feit dat de verzen van de Qur’aan bleven worden geopenbaard tot enkele maanden voor de dood van de Profeet ﷺ, waren de metgezellen meer bezig met het vastleggen en memoriseren dan met het samenvoegen ervan in één boek. Bijgevolg werd het verzamelen van de Qur’aan in één tekst niet gedaan tijdens het leven van de Profeet ﷺ.

When the Prophet (ﷺ) died in the year 632 CE, the whole of the Qur’aan was not written down in one complete book. It was recorded on various pieces of writing material and kept in the possession of different followers of the Prophet (ﷺ). Each had sections, but none of them had all of it. Because of the fact that the verses of the Qur’aan continued to be revealed up until a few months before the Prophet’s death, the companions were more concerned with recording and memorizing than putting it all together in one book. Consequently, the gathering of the Qur’aan into one text was not done during the lifetime of the Prophet (ﷺ).

68 Soera al-Qiyaamah (75):16-18.

68 Soorah al-Qiyaamah (75):16-18.

69 Umm Hishaam bint Haarithah rapporteerde dat zij soera Qaaf uit haar hoofd leerde enkel door te horen hoe de Profeet ﷺ het reciteerde tijdens de khutbah op vrijdagen. (Sahih Muslim, vol. 2, p. 412, nos. 1893- 4.)

69 Umm Hishaam bint Haarithah reported that she memorized Soorah Qaaf simply from hearing the Prophet (r) recite it during the khutbah on Fridays. (Sahih Muslim, vol. 2, p. 412, nos. 1893- 4.)

70 Soera an-Nisaa’ (4):95. De overlevering (Hadith) werd verzameld door al-Bukhaaree, Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 95, no. 118.

70 Soorah an-Nisaa’ (4):95. The hadeeth was collected by al-Bukhaaree, Sahih Al-Bukhari, vol. 6, p. 95, no. 118.