1.3 نبوت کی تاریخی ضرورت
1.3 The Historical Necessity Of Prophethood
نبی کریم ﷺ نے ایک مرتبہ فرمایا، "بے شک اللہ تعالیٰ نے دنیا کے لوگوں کی طرف دیکھا اور عربوں اور عجمیوں (غیر عربوں) دونوں سے بیزار ہوا، سوائے اہل کتاب کے کچھ باقی ماندہ گروہوں کے۔ اور فرمایا: 'میں نے تمہیں [اے محمد ﷺ] آزمائش کے لیے اور تمہارے ذریعے [دوسروں کی] آزمائش کے لیے بھیجا ہے۔ اور میں نے تمہاری طرف ایک ایسی کتاب نازل کی ہے جسے پانی سے دھویا نہیں جا سکتا۔۔۔"23
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم once said, Indeed, Allah looked towards the people of the world and resented the Arabs and non-Arabs alike, except for some remnants from the People of the Book. And He said, ‘I have sent you [O Muhammad] to test you and test [others] through you. And I sent down to you a Book that cannot be washed away with water…23
بہت سے ماہرین کا خیال ہے کہ چھٹی صدی رہنے کے لیے بدترین دور تھی۔ یہ وہ دور نہ تھا جب 1346-1353 میں 'بلیک ڈیتھ' (طاعون) نے یورپ کی نصف آبادی کو ختم کر دیا تھا، اور نہ ہی وہ 1520 کا سال تھا جب چیچک نے امریکہ کے مقامی لوگوں کی 60 سے 90 فیصد آبادی کو موت کے گھاٹ اتار دیا تھا، اور نہ ہی وہ 1918 کا سال تھا جب 'اسپینش فلو' (ہسپانوی نزلہ) کے باعث 5 کروڑ سے زائد لوگ ہلاک ہوئے تھے۔
Many experts believe that the sixth century was the worst in which to live. It was not 1346-1353, when the Black Death killed half of Europe, nor 1520, when smallpox killed 60-90% of the indigenous people of the Americas, nor 1918, when the Spanish Flu led to the deaths of over 50 million people.
جیسا کہ ہارورڈ یونیورسٹی کے مائیکل میک کارمیک کہتے ہیں، درحقیقت یہ 536ء کا سال اور اس سے پیدا ہونے والی مصائب کی کیفیت تھی جو انسانی تاریخ کے تمام معلوم ادوار میں بدترین دور ثابت ہو سکتی ہے۔ اگرچہ ان کی کتابوں اور تحقیق کا مرکز ماحولیات ہے، لیکن دنیا کی اخلاقی پستی بھی اس کے ساتھ ساتھ چل رہی تھی۔ انسان جہاں بھی نظر اٹھاتا، تاریکی چھائی ہوئی تھی۔ رومی کولوزیم میں، ہجوم ایک چیختے ہوئے قیدی کو شیر کے ہاتھوں مارے جانے پر خوشی کا شور مچاتا تھا۔ فارس میں، شاہی خاندان تک محرم رشتوں میں نکاح کرتا تھا، کیونکہ ساسانی دور کے اواخر تک، زرتشتی قانون میں قریبی رشتہ داروں کے درمیان نکاح ایک معمول بن چکا تھا۔ عبادت میں یکسانیت صرف ساسانیوں نے غیرorthodox (غیر روایتی) طریقوں کی پرتشدد سرکوبی کے ذریعے حاصل کی، یہاں تک کہ ایک ہی زرتشتی فریم ورک کے اندر موجود ہم مذہب لوگوں کے خلاف بھی۔
As Harvard University’s Michael McCormick24 posits, it was actually the year 536 and the misery it spawned which could be the worst period of all known human history.25 While his books and research focus on ecology, the moral regression of the world followed in parallel. Wherever a person turned, darkness prevailed. In Roman coliseums, crowds would cheer a lion as it mauled a screaming prisoner. In Persia, even the imperial family practiced incest, as by the late Sasanian period, next-of-kin marriages had become normative in Zoroastrian law.26 Uniformity of worship was only achieved by the Sasanians through violent persecution of unorthodox practices, even against co-religionists within a common Zoroastrian framework.
27 ہندوستان میں، ذات پات کے نظام کے نچلے درجے کے لوگ چوہوں اور کیڑے مکوڑوں کے برابر، بلکہ ان سے بھی کم تر سمجھے جاتے تھے—کیونکہ بعض اوقات ایسے جانوروں کو مندروں میں رہنے والے مقدس جاندار تصور کیا جاتا تھا۔
27 In India, those at the bottom of the caste system were equivalent, if not inferior to, rodents and vermin—since such animals were sometimes considered holy temple-dwellers.
عرب میں ایسا پتھر دل مل جانا جو اپنی شیر خوار بیٹی کو زندہ دفن کرنے کی ہمت رکھتا ہو، کوئی مشکل کام نہ تھا۔ عیسائیت میں عیسیٰ مسیح ﷺ کی حقیقت کے حوالے سے ابہام غالب رہا، جس میں سے بہت سے لوگوں نے دعویٰ کیا کہ وہ خدا کا مجسمہ ہیں، جبکہ دیگر مذہبی گروہوں نے الزام لگایا کہ وہ ایک ایسے مکار مبلغ تھے جو غیر ازدواجی تعلق سے پیدا ہوئے تھے۔
In Arabia, finding a stony heart that could stomach burying his infant daughter alive was no challenge. In Christianity, mystery triumphed regarding the identity of Jesus Christ , many claiming he was God incarnate, while other faith groups alleged he was an imposter preacher born out of wedlock.
مزید مشرق میں، لوگ خالق کے بجائے آگ، پانی، ہتھیاروں اور جنسی اعضاء کی عبادت کرتے تھے۔ بہت سے معاشروں میں عورت کو روح سے عاری سمجھا جاتا تھا، یا یہ تصور کیا جاتا تھا کہ اسے صرف مرد کی خدمت کے لیے پیدا کیا گیا ہے، اور بعض اوقات اس کا مطلب یہ بھی ہو سکتا تھا کہ اسے اس کے دوستوں کے ساتھ تفریحی جوئے میں داؤ پر لگا دیا جائے یا اس کے جنازے پر اسے زندہ جلا دیا جائے۔ بہت سے شیر خوار بچے پیدائش کے بعد زندہ نہ رہ پاتے تھے، اور بالغ ہونے تک پہنچنے والوں کی تعداد اس سے بھی کم تھی۔ غلامی میں پیدا ہونے والے لوگ عام طور پر اپنا درجہ تبدیل کرنے کے قابل نہیں تھے، اور اس تاریخی دور کی کچھ بڑی تہذیبوں میں، معاشرے کا یہ طبقہ آبادی کے 75 فیصد سے بھی زیادہ تھا۔28
Further East, people worshipped fire, water, weapons, and genitalia instead of the Creator. In many societies, a woman was seen as having no soul, or as having been created only to serve man, and at times that could even mean pawning her over a recreational gamble with his friends or being burned alive at his funeral. Many infants did not survive birth, and even fewer reached adulthood. Those born into slavery were generally unable to change their status, and in some major civilizations of that historical period, this sector of society exceeded 75% of the population.28
دنیا کی یہ حالت دیکھتے ہوئے، خدا اس سیارے کے لوگوں کے لیے امید کی ایک جھلک کیسے پیش نہ کرتا؟ یہ ناقابلِ فہم ہے کہ ایک نہایت مہربان اور قادرِ مطلق خدا مداخلت نہ کرتا۔ درحقیقت، نہایت رحم کرنے والے نے اپنی مخلوق کو تنہا نہیں چھوڑا، بلکہ ایک بار پھر ان کی طرف ہاتھ بڑھایا، “...
With this being the condition of the world, how could God not offer a glimpse of hope for the people of this planet? It is unfathomable that a supremely compassionate, all-capable God would not intervene. Indeed, the Most Merciful did not abandon His creation, but reached out to them yet again, “...
تاکہ جو لوگ [کفر کی وجہ سے] ہلاک ہو چکے ہیں وہ دلیل کے ساتھ ہلاک ہوں اور جو لوگ [ایمان پر] زندہ ہیں وہ دلیل کے ساتھ زندہ رہیں۔29
so that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence.”29
آخری نبی، محمد ﷺ کو بھیج کر اللہ تعالیٰ نے ان کے ساتھ ناانصافی نہیں کی، خواہ اس کے بعد کچھ لوگ وضاحت مل جانے کے بعد بھی آپ ﷺ کے پیغام کو مسترد کرنے کا فیصلہ کر کے خود اپنی ناکامی کا انتخاب کر لیں۔
By sending the final prophet, Muhammad صلى الله عليه وسلم, God did not fail them, even if some choose thereafter to fail themselves by deciding after the clarification to decline his message.
23 مسلم، صحیح مسلم، 4:2197 #2865۔
23 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:2197 #2865.
24 مائیکل میک کارمیک ہارورڈ یونیورسٹی میں فرانسس گوئیلیٹ پروفیسر آف میڈوول ہسٹری (قرون وسطیٰ کی تاریخ کے پروفیسر) اور 'انیشی ایٹو فار دی سائنس آف دی ہیومن پاسٹ' کے چیئرمین ہیں۔ وہ ایک ایوارڈ یافتہ مصنف اور آثار قدیمہ اور موسمیاتی سائنس کی دنیاؤں کو یکجا کرنے میں ایک پیش رو ہیں۔
24 Michael McCormick is the Francis Goelet Professor of Medieval History, and chair of the Initiative for the Science of the Human Past at Harvard University. He is an award-winning author, and a pioneer in bridging the worlds of archeology and climate science.
25 این گبنز، "کیوں 536 'زندہ رہنے کے لیے بدترین سال' تھا،" سائنس جرنل، 15 نومبر، 2018۔
25 Ann Gibbons, “Why 536 was ‘The Worst Year to be Alive’,” Science Journal, November 15th, 2018.
26 مائیکل اسٹاؤس برگ اور یوہان ایس-ڈی ویوینا، دی وائی بلیک ویل کمپین ٹو زرتشت ازم (چیسٹر، ویسٹ سسیکس، یوکے: وائی، 2015)، 292۔
26 Michael Stausberg and Yuhan S.-D. Vevaina, The Wiley Blackwell Companion to Zoroastrianism (Chichester, West Sussex, UK: Wiley, 2015), 292.
27 رابرٹ سی سالومن اور کیتھلین ایم ہگنز، From Africa to Zen: An Invitation to World Philosophy (Lanham, Md: Rowman & Littlefield Publishing, 2003), 175.
27 Robert C. Solomon and Kathleen M. Higgins, From Africa to Zen: An Invitation to World Philosophy (Lanham, Md: Rowman & Littlefield Publishing, 2003), 175.
28 نائل میک کیون، دی انوینشن آف اینشین سلیوری؟ (لندن: برسٹل کلاسک্যাল پریس، 2011)، 115۔
28 Niall McKeown, The Invention of Ancient Slavery? (London: Bristol Classical Press, 2011), 115.
29 قرآن 8:42، صحیح انٹرنیشنل ترجمہ۔
29 The Qur’an 8:42, Saheeh International Translation.