پچھلے باب کے اس اصول "تم انہیں ان کے پھلوں سے پہچان لو گے" کی بنیاد پر، دنیا پر محمد ﷺ کا مثبت اثر ایک اور مبارک پھل تھا جو ان کی دعوت سے حاصل ہوا۔

Building on the “you will know them by their fruits” principle from the previous chapter, Muhammad’s صلى الله عليه وسلم positive impact on the world was another blessed fruit harvested from his ministry.

ان کے ذاتی اعمال اور بے عیب کردار کے علاوہ، ان کی نبوت کی ایک مزید دلیل اس سوال کے جواب میں ملتی ہے کہ: اس شخص نے اصل میں کیا حاصل کیا؟ کیا ان کے کارنامے غیر معمولی صلاحیت اور فضیلت کی نمائندگی کرتے ہیں، یا یہ محض ان کے پیروکاروں کی جانب سے مبالغہ آمیز دعوے ہیں؟ ابن حزم (وفات)

In addition to his personal actions and impeccable character, a further proof of his prophethood is found in the answer to this question: what exactly did this man accomplish? Do his achievements represent extraordinary talent and virtue, or mere hyperbolic attributions by his followers? Ibn Ḥazm (d.

[1064]، قرطبہ کے عالمِ دین، اس بات کی وضاحت کرنے کے بعد کہ کس طرح محمد ﷺ نے اپنی گرد و نواح کی دنیا کو ایک ایسی تاریخی مثال کے طور پر بدل دیا جس کی کوئی نظیر نہیں، لکھتے ہیں: محمد ﷺ کی سیرت، جو کوئی بھی اس پر گہرائی سے غور کرے، اس کے لیے ان پر ایمان لانا اور اس بات کی گواہی دینا ضروری ہے کہ وہ یقیناً اللہ کے رسول ﷺ ہیں۔ اگر ان ﷺ کے پاس اپنی سیرت کے علاوہ کوئی اور معجزہ نہ ہوتا، تب بھی یہ کافی ہوتا۔122

1064), the Córdoban polymath, after illustrating how Muhammad صلى الله عليه وسلم transformed the world around him in a historically unparalleled way, writes, The biography of Muhammad صلى الله عليه وسلم, for anyone who deeply considers it, necessitates believing him and testifying that he is certainly the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم. If he صلى الله عليه وسلم had no other miracle but his biography, it would have sufficed.122

نبی کریم ﷺ نہ صرف عالمی سطح پر اپنی سیاسی رسائی کے لحاظ سے غیر معمولی تھے، بلکہ آپ ﷺ کا مذہبی اور روحانی اثر و رسوخ تمام بڑے مذاہب کے بانیوں کے مقابلے میں کہیں زیادہ واضح تھا، اور آپ ﷺ کا اثر مجموعی طور پر سماجی بہبود پر بھی بہت گہرا تھا۔ آپ ﷺ انسانی تاریخ میں اس لحاظ سے منفرد تھے کہ آپ ﷺ نے بیک وقت متعدد کرداروں میں مہارت حاصل کی: ایک روحانی پیشوا، ایک سربراہِ مملکت، ایک سپہ سالار، ایک سفارت کار، ایک گھریلو انسان، اور ایک معلم۔ عیسیٰ مسیح ؑ ایک عظیم روحانی شخصیت تھے، لیکن وہ سپہ سالار یا سربراہِ مملکت نہیں تھے۔ سکندرِ اعظم اور بہت سے دیگر مشہور سیاسی رہنما اپنی اخلاقی فضیلت یا روحانی تحریک کے لیے نہیں جانے جاتے تھے۔ اس کے برعکس، بہت سے عظیم بادشاہ، حکمران اور شہنشاہ بے رحم، مغرور، یا طاقت اور عظمت کے وہم میں مگن تھے۔ لیکن محمد ﷺ کے بارے میں کچھ مختلف تھا—کچھ ایسا جو اسے دریافت کرنے والوں کو حیرت زدہ کر دیتا ہے۔ وہ یہ حقیقت تھی کہ آپ ﷺ کی میراث کا تعین کسی ایک پہلو نے نہیں کیا تھا، بلکہ بے شمار شاندار کارناموں نے مل کر ایک ہی شخصیت میں سمٹ کر آپ ﷺ کی عظمت کو اجاگر کیا تھا۔

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم was not just extraordinary in terms of his political reach on the world stage, but he was also a demonstrably greater influence on religiosity and spirituality than any other founder of the major faiths, and on social well-being at large. He صلى الله عليه وسلم was unique in human history for having excelled in numerous roles simultaneously: a spiritual leader, a head of state, a general, a diplomat, a family man, and an educator. Jesus Christ  was a tremendous spiritual figure, but not a general or head of state. Alexander “the Great” and many other iconic political leaders were not heralded for their moral virtue or spiritual motivation. On the contrary, many great kings, rulers, and emperors were ruthless, arrogant, or otherwise intoxicated by power and delusions of grandeur. But there was something different about Muhammad صلى الله عليه وسلم—something that leaves those who discover it awestruck. It was the fact that no single aspect established his legacy, but instead a myriad of outstanding feats that converged in one person.

یہ وہ بات ہے جس نے گزشتہ ڈیڑھ ہزار سالوں میں بہت سے لوگوں کو مسحور اور حیران کر دیا ہے، اور انہیں اس سوچ میں ڈال دیا ہے کہ: کیا ایسا شخص افسانوں کے علاوہ حقیقت میں موجود ہو سکتا ہے؟ کیا اس کی کوئی اور معقول وضاحت ہے؟ شاید اسے واقعی خدا نے بھیجا تھا؟

This is what fascinated and bewildered so many over the past millennium and a half, leaving them wondering: Could such a person have existed outside of legends? Is there any other plausible explanation for this? Perhaps he really was sent by God?

انگریز نژاد امریکی مؤرخ جان ولیم ڈریپر (وفات 1882) نے لکھا ہے، "جسٹینین کی وفات کے چار سال بعد، یعنی 569 عیسوی میں، عرب کے شہر مکہ میں وہ شخص پیدا ہوا جس نے تمام انسانوں میں سے انسانی نسل پر سب سے زیادہ اثر ڈالا ہے... اس اعلان پر کہ خدا صرف ایک ہے، انہوں نے یہ اضافہ کیا کہ 'اور محمد ﷺ اس کے نبی ہیں۔' جو شخص یہ جاننا چاہتا ہے کہ آیا واقعات نے اس طرح کے اعلان کی جرات کا جواب دیا یا نہیں، وہ اپنے دور کے دنیا کے نقشے کا جائزہ لے کر اچھا کرے گا۔ اسے وہاں کسی دھوکہ دہی سے بڑھ کر کچھ اور کے نشانات ملیں گے۔"

John William Draper (d. 1882), an English-American historian, wrote, Four years after the death of Justinian, A.D. 569, was born at Mecca, in Arabia, the man who, of all men, has exercised the greatest influence upon the human race… To the declaration that there is but one God, he added, ‘and Mohammed is his Prophet.’ Whoever desires to know whether the event of things answered to the boldness of such an announcement, will do well to examine a map of the world in our own times. He will find the marks of something more than an imposture.

بہت سی سلطنتوں کا مذہبی سربراہ ہونا، اور انسانی نسل کے ایک تہائی حصے کی روزمرہ زندگی کی رہنمائی کرنا، شاید خدا کے رسول کے لقب کو جائز قرار دے دے۔ یہاں ایمان لانے کے لیے کسی بڑی چھلانگ کی ضرورت نہیں۔ یہ کہنا کہ ان تمام چیزوں کے کسی ایک فرد کے ذریعے انجام پانے کا ذمہ دار محض محض خوش قسمتی ہے، صرف وہی شخص کہہ سکتا ہے جو حقیقت سے ناواقف ہو یا تعصب کا شکار ہو۔ اس شخص کے معمہ پر غور کریں جو خود ناخواندہ تھا، ایک پسماندہ اور لڑاکا عرب میں پیدا ہوا، اور ارد گرد کی سلطنتوں کے فنون، فلسفوں، سیاست، جنگ و جدل اور تعلیم سے الگ تھلگ تھا۔ اس بات پر غور کریں کہ یہی شخص—راتوں رات—ایک ایسی پکار کے ساتھ سامنے آتا ہے جس کی گہرائی، اثر اور پائیداری بے مثال ہے۔ جس تیزی سے اس کا دین پھیلا، آج تک اس کی پکار کا عالمی تسلط، اور اس ایک فرد کا مثبت اثر انسانی تاریخ میں بے مثال رہا ہے اور رہے گا۔ ڈریپر یقیناً مغرب کا وہ واحد غیر مسلم مورخ نہیں تھا جس نے اس بات کو تسلیم کیا۔ ایک امریکی عالم اور قانون دان سیموئل پی سکاٹ (وفات 1929) نے لکھا ہے: بہر حال، اگر مذہب کا مقصد اخلاقیات کی تلقین، برائی کا خاتمہ، انسانی خوشی کا فروغ، اور انسانی عقل کی وسعت ہے؛ اگر نیک اعمال اس عظیم دن میں کام آئیں گے جب نوعِ انسانی کو اس کے حتمی حساب کتاب کے لیے بلایا جائے گا، تو یہ نہ تو بے ادبی ہوگی اور نہ ہی غیر منطقی کہ یہ تسلیم کیا جائے کہ محمد ﷺ واقعی خدا کے رسول تھے۔124

To be the religious head of many empires, to guide the daily life of one-third of the human race, may perhaps justify the title of a messenger of God.123 There is no leap of faith here. To say that sheer luck is responsible for all these things being accomplished by any one individual can only be claimed by someone uninformed about reality or perverted by prejudice. Consider the enigma of a man who himself was illiterate, born in a backwards and feuding Arabia, isolated from the arts, philosophies, politics, warfare, and education of the surrounding empires. Consider that this very man steps forward—overnight—with a call whose profundity, impact, and permanence remain peerless. The speed at which his religion spread, the global command of his call until today, and the positive influence of this single individual were—and will remain—unparalleled in human history. Draper was certainly not the only non-Muslim historian in the West who recognized this. Samuel P. Scott (d. 1929), an American scholar and jurist, wrote, In any event, if the object of religion be the inculcation of morals, the diminution of evil, the promotion of human happiness, the expansion of the human intellect; if the performance of good works will avail in that great day when mankind shall be summoned to its final reckoning, it is neither irreverent nor unreasonable to admit that Mohammed was indeed an Apostle of God.124

جیسا کہ ایک فرانسیسی مورخ الفونس ڈی لامتین (وفات 1869) نے مہارت سے کہا ہے، اگر مقصد کی عظمت، وسائل کی کمی اور حیران کن نتائج انسانی ذہانت کے تین معیار ہیں، تو جدید تاریخ کے کسی بھی عظیم انسان کا مقابلہ محمد ﷺ سے کرنے کی جرات کون کر سکتا ہے؟ مشہور ترین لوگوں نے محض ہتھیار، قوانین اور سلطنتیں بنائیں۔ انہوں نے، اگر کچھ بنایا بھی تو محض مادی طاقتیں بنائیں جو اکثر ان کی آنکھوں کے سامنے ہی مٹ گئیں۔ اس شخص نے نہ صرف فوجوں، قانون سازیوں، سلطنتوں، قوموں اور خاندانوں کو، بلکہ اس وقت آباد دنیا کے ایک تہائی حصے میں موجود لاکھوں انسانوں کو حرکت میں لایا؛ اور اس سے بھی بڑھ کر، اس نے قربان گاہوں، معبودوں، مذاہب، نظریات، عقائد اور روحوں کو جنبش دی۔ ایک ایسی کتاب کی بنیاد پر، جس کا ہر حرف قانون بن گیا، اس نے ایک ایسی روحانی قومیت تخلیق کی جس نے ہر زبان اور ہر نسل کے لوگوں کو یکجا کر دیا۔ اس نے اس مسلم قومیت کی ایک ناقابلِ مٹ جانے والی خصوصیت کے طور پر ہمارے لیے جھوٹے خداؤں سے نفرت اور ایک اور غیر مادی خدا کے لیے جنون چھوڑا ہے۔ آسمان کی بے حرمتی کے خلاف یہ انتقامی حب الوطنی محمد ﷺ کے پیروکاروں کا وصف بنی: زمین کے ایک تہائی حصے کا اس کے عقیدے کے تحت فتح ہونا اس کا معجزہ تھا۔ خدا کی وحدانیت کا وہ تصور جو افسانوی دیوتاؤں کے نظریات کے خاتمے کے دوران پیش کیا گیا، بذاتِ خود ایسا معجزہ تھا کہ اس کے لبوں سے اس کے اظہار ہوتے ہی اس نے بتوں کے تمام قدیم مندروں کو تباہ کر دیا اور دنیا کے ایک تہائی حصے کو آگ لگا دی۔۔۔

As Alphonse de Lamartine (d. 1869), a French historian, skillfully put it, If greatness of purpose, smallness of means, and astounding results are the three criteria of human genius, who could dare to compare any great man in modern history with Muhammad? The most famous men created arms, laws and empires only. They founded, if anything at all, no more than material powers which often crumbled away before their eyes. This man moved not only armies, legislations, empires, peoples and dynasties, but millions of men in one-third of the then inhabited world; and more than that, he moved the altars, the gods, the religions, the ideas, the beliefs and souls. On the basis of a Book, every letter of which has become law, he created a spiritual nationality which has blended together peoples of every tongue and of every race. He has left to us as the indelible characteristic of this Muslim nationality, the hatred of false gods and the passion for the One and immaterial God. This avenging patriotism against the profanation of Heaven formed the virtue of the followers of Muhammad: the conquest of one third of the earth to his creed was his miracle. The idea of the unity of God proclaimed amidst the exhaustion of fabulous theogonies, was in itself such a miracle that upon its utterance from his lips it destroyed all the ancient temples of idols and set on fire one third of the world...

ان کی زندگی، ان کے غور و فکر، اپنے ملک کے توہمات کے خلاف ان کا بہادرانہ موقف، اور بت پرستی کے غضب کے سامنے ان کی جرات؛ مکہ میں تیرہ سال تک ان سب کو برداشت کرنے میں ان کا استقلال، اپنے ہم وطنوں کی عوامی تضحیک اور تقریباً ان کا شکار بن جانے کے کردار کو ان کا قبول کرنا: یہ سب اور، آخر کار ان کی مسلسل تبلیغ، نامساعد حالات کے خلاف ان کی جنگیں، اپنی کامیابی پر ان کا ایمان اور مصیبت میں ان کا غیر معمولی اطمینان، فتح میں ان کا تحمل، ان کا وہ مقصد جس کے لیے وہ مکمل طور پر وقف تھے اور جو کسی بھی طرح کسی سلطنت کے حصول کے لیے نہیں تھا؛ ان کی لامتناہی دعائیں، خدا کے ساتھ ان کے روحانی مکالمے، ان کی وفات اور وفات کے بعد ان کی کامیابی؛ یہ سب کسی دھوکہ دہی کی نہیں بلکہ ایک پختہ عقیدے کی گواہی دیتے ہیں جس نے انہیں ایک عقیدے کی بحالی کی طاقت عطا کی۔ یہ عقیدہ دوہرا تھا، خدا کی وحدانیت اور خدا کی غیر مادی حیثیت؛ پہلا یہ بتاتا تھا کہ خدا کیا ہے، دوسرا یہ بتاتا تھا کہ خدا کیا نہیں ہے؛ ایک تلوار کے ذریعے جھوٹے خداؤں کو مٹاتا تھا، دوسرا الفاظ کے ذریعے ایک تصور کی بنیاد رکھتا تھا۔ فلسفی، خطیب، رسول، قانون ساز، جنگجو، نظریات کے فاتح، عقلی عقائد کے بحال کرنے والے، بغیر تصویروں کے ایک مذہب کے بانی، بیس زمینی سلطنتوں اور ایک روحانی سلطنت کے بانی؛ وہ محمد ﷺ ہیں۔ ان تمام معیاروں کے بارے میں جن سے انسانی عظمت کو ناپا جا سکتا ہے، ہم بلا جھجھک پوچھ سکتے ہیں: کیا ان سے بڑھ کر کوئی انسان ہے؟125

His life, his meditations, his heroic stance against the superstitions of his country, and his boldness in defying the furies of idolatry; his firmness in enduring them for thirteen years at Mecca, his acceptance of the role of public scorn and almost of being a victim of his fellow-countrymen: all these and, finally his incessant preaching, his wars against odds, his faith in his success and his superhuman security in misfortune, the forbearance in victory, his ambition, which was entirely devoted to one idea and in no manner striving for an empire; his endless prayers, his mystic conversations with God, his death and his triumph after death; all these attest not to an imposture but to a firm conviction which gave him the power to restore a dogma. This dogma was twofold, the unity of God and the immateriality of God; the former telling what God is, the latter telling what God is not; the one overthrowing false gods with the sword, the other starting an idea with words. Philosopher, orator, apostle, legislator, warrior, conqueror of ideas, restorer of rational dogmas, of a cult without images, the founder of twenty terrestrial empires and of one spiritual empire; that is Muhammad. As regards all the standards by which human greatness may be measured, we may well ask: is there any man greater than he?125