3.3 خدا کی وحدانیت کی بحالی
3.3 Restoring The Unity Of God
آخری نبی ﷺ نے اللہ تعالیٰ کی پہچان، اس کی وحدانیت اور اس کی کمالات کے بارے میں دنیا کو بے مثال وضاحت فراہم کرنے کا ایک نادر کارنامہ انجام دیا۔ یہ ایسی وضاحت تھی جو انسانی فطرت اور عقل دونوں کے عین مطابق تھی، اور یوں یہ اسلام کی پہچان بن گئی۔ آپ ﷺ نے ایک سادہ اور فطری الہیات کی تعلیم دی جس نے لوگوں کو ان کے خالق اور اس تک پہنچنے کے راستے کو اس انداز میں بیان کیا کہ وہ پوری دنیا میں تیزی سے پھیل گیا۔ اسلامی توحید محض بیس سال کی تبلیغ میں عرب کا مذہب بن گئی، جبکہ اس کے برعکس رومی سلطنت کو مسیحی اکثریت بننے میں تقریباً تین صدیوں کی ضرورت پڑی۔ یہ اس بات کی گواہی ہے کہ محمد ﷺ ایک ایسی منفرد پیشکش لے کر آئے، جس نے انسانیت کے دلوں پر ایسا گہرا اثر کیا کہ اس نے مؤثر طریقے سے انہیں ان کی کچھ سب سے زیادہ رکاوٹ بننے والی عادات سے چھڑا دیا— جیسے کہ وہ اندھی تقلید جو ثقافتیں کبھی کبھار برقرار رکھتی ہیں، اور اسلاف کی پرستش جو اتنی سی تہذیبوں میں پائی جاتی آئی ہے۔ محمد ﷺ نے ایک کمزور دنیا کے لیے ان کا وہ دیرینہ گمشدہ پناہ گاہ دریافت کر دیا؛ یعنی واحد سچے خدا، نہایت رحم کرنے والے تک براہِ راست رسائی۔ آپ ﷺ نے اس وقت تک چین سے بیٹھنا قبول نہیں فرمایا جب تک کہ لوگ یہ نہ جان لیں کہ صرف اللہ کی عبادت میں اس کی وحدانیت کو برقرار رکھ کر ہی وہ سکون اور اطمینان پائیں گے، اور صرف اسی کے ذریعے ان کے اخلاقی پیمانے درست ہو سکیں گے۔ ان لوگوں کے لیے جو یہ سمجھتے ہیں کہ ایک مستند خدا مرکزیت پر مبنی طرزِ زندگی کے باہر صرف بے ترتیبی ہی موجود ہو سکتی ہے، یہ محمد ﷺ کا واحد اور عظیم کارنامہ ہے۔ لوگوں کی زندگیوں میں اللہ کی وحدانیت کی بحالی کے نتیجے میں زندگی میں نظم و ضبط اور مقصد کی بحالی ہوئی، کیونکہ اس نے اس تصور کو ختم کر دیا کہ زندگی ایک بے مقصد سفر ہے۔ اور جو لوگ ہمارے دور میں ایک مستند الہیات کی افادیت کو سمجھنے میں جدوجہد کر رہے ہیں، شاید انہیں اس پر غور کرنا چاہیے کہ اس پر آشوب جدید دنیا میں "روحانی ذہانت" کے حوالے سے بڑھتی ہوئی دلچسپی کیا ہے، اور ساتھ ہی مسلم ممالک میں قتل اور خودکشی کی شرح میں نمایاں کمی کو بھی دیکھنا چاہیے۔142
The Final Prophet صلى الله عليه وسلم accomplished the rare feat of providing the world with impeccable clarity on the identity of God, His oneness, and His perfection. It was a clarity that aligned with both human nature and rationality, and thus became the hallmark of Islam. He taught a simple and intuitive theology that described to people their Creator, and the path to Him, in a way that spread like wildfire across the globe. Islamic monotheism became the religion of Arabia in just twenty years of preaching, in stark contrast to the Roman Empire needing about three centuries to become majority Christian. This attests to Muhammad صلى الله عليه وسلم coming with a unique proposal, one that struck such a deep chord in humanity that it effectively stripped them of some of their most hindering tendencies— such as the blind conformity that cultures at times perpetuate, and the idolization of ancestors that has occurred in so many civilizations. Muhammad صلى الله عليه وسلم unearthed for a vulnerable world their long-lost sanctuary; direct access to the One True God, the Most Merciful. He صلى الله عليه وسلم refused to rest until they knew that only through singling God out in devotion would they find contentment and satisfaction, and that only through Him would their moral compasses be set aright. For those who understand that only disorder can exist outside an authentic God-centric lifestyle, this is the singular accomplishment of Muhammad .صلى الله عليه وسلم Restoring the unity of God in people’s lives resulted in restoring order and meaning to life, as it did away with the notion of life being a destination-less journey. And for those who struggle to see the utility of an authentic theology in our age, perhaps they should consider the emerging fascination with “spiritual intelligence” in the turmoil-filled modern world, along with the significantly lower homicide and suicide rates in Muslim countries.142
الفیونس ڈی لامتین اس نکتے پر کہتے ہیں، کسی انسان نے بھی اپنی مرضی سے یا غیر ارادی طور پر اپنے لیے اس سے بلند تر مقصد کبھی تجویز نہیں کیا، کیونکہ یہ مقصد بے پناہ تھا: مخلوق اور خالق کے درمیان حائل توہم پرستیوں کو ختم کرنا، انسان کو خدا کے حوالے کرنا اور خدا کو انسان کے حوالے کرنا، اور مادی اور بدصورت بت پرست خداؤں کے اس غالب انتشار کے درمیان الوہیت کے عقلی اور مقدس تصور کو بحال کرنا۔۔۔ کسی انسان نے اتنے کم وقت میں دنیا میں اتنی عظیم اور دیرپا انقلاب کبھی برپا نہیں کیا، کیونکہ اپنی پیش گوئی کے دو صدیوں سے بھی کم عرصے بعد، اسلام نے، تبلیغ اور جہاد کے ساتھ، تین عربوں پر حکومت کی اور خدا کی وحدانیت کے لیے فارس، خراسان، ماوراء النہر، مغربی ہندوستان، شام، مصر، حبشہ، شمالی افریقہ کے تمام معروف براعظم، بحیرہ روم کے کئی جزائر، سپین اور گال کے کچھ حصوں کو فتح کر لیا۔143
Alphonse de Lamartine says on this point, Never has a man proposed for himself, voluntarily or involuntarily, a goal more sublime, since this goal was beyond measure: undermine the superstitions placed between the creature and the Creator, give back God to man and man to God, reinstate the rational and saintly idea of divinity in the midst of this prevailing chaos of material and disfigured gods of idolatry... Never has a man accomplished in such short time such an immense and long-lasting revolution in the world, since less than two centuries after his prediction, Islam, preaching and armed, ruled over three Arabias and conquered to God’s unity Persia, the Khorasan of Transoxania, Western India, Syria, Egypt, Abyssinia, and all the known continent of Northern Africa, many islands of the Mediterranean, Spain, and part of Gaul.143
ایڈورڈ گبن اضافہ کرتے ہیں کہ، مسلمانوں نے یکساں طور پر اپنے ایمان اور عقیدت کے مرکز کو انسان کے حواس اور تخیل کے برابر لانے کے فتنے کا مقابلہ کیا ہے۔ 'میں ایک خدا پر اور خدا کے رسول محمد ﷺ پر ایمان رکھتا ہوں' اسلام کا سادہ اور اٹل اقرار ہے۔ معبود کی ذہنی تصویر کو کبھی کسی ظاہری بت کے ذریعے پست نہیں کیا گیا؛ نبی ﷺ کی عزت و تکریم نے کبھی انسانی فضیلت کی حد کو پار نہیں کیا، اور آپ ﷺ کے زندہ تقاضوں نے اپنے پیروکاروں کے شکر گزار ہونے کو عقل اور دین کی حدود میں رکھا ہے۔144
Edward Gibbon adds, The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. ‘I believe in One God and Mahomet the Apostle of God’ is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion.144
توحید کا یہ خالص ترین تصور نبی کریم ﷺ نے پیدا کیا تھا: یعنی اللہ تعالیٰ کے ساتھ ایک خالصتاً ذاتی تعلق، جو کسی بھی واسطے یا انسانی مداخلت سے پاک ہو۔
This purest conceptualization of monotheism was inculcated by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم: a purely personal relationship with God, one void of any intermediary or human interference.
اس سخت توحید نے تمام مردوں اور عورتوں کو خدا کے حضور برابر کے مقام پر کھڑا کر دیا اور خدا تک ان کی رسائی کو یکساں بنا دیا۔ اس نے اسلام کی مساوات پسند فطرت کو تشکیل دینے میں مدد دی، اور ایک ایسا سماجی بیانیہ فراہم کیا جس میں مردوں کی پاکیزگی کا ثبوت ان کے مادی اثاثوں یا سماجی طبقے سے نہیں، بلکہ ان کے تقویٰ اور نیکی کے اعمال سے ملتا تھا۔
This strict monotheism placed all men and women on equal footing before God and with equal access to God. This helped shape the egalitarian nature of Islam, providing a social narrative in which the holiness of men was not evidenced by their material possessions or social class, but rather by their acts of piety and righteousness.
مزید برآں، آپ ﷺ جو عقیدہ لائے اس نے اللہ تعالیٰ کے بارے میں موجود متصادم نظریات کی اصلاح کی، جس کے نتیجے میں ایک مربوط توحیدی عالمی نظریہ سامنے آیا (دیکھیے باب 4)۔ یہ اسلام کی وہ بیانیہ قوت تھی جس نے اسے بے پناہ کشش عطا کی: یعنی اللہ اور تخلیق کے بارے میں وجودی سوالات کا تسلی بخش جواب دینے کی اس کی پُرکشش صلاحیت۔ جہاں تک اس کی روحانی کشش کا تعلق ہے، وہ بھی لوگوں کے ذہنوں اور دلوں پر اس کے مسلسل اثرات کی ایک محرک قوت تھی۔ بہرحال، محمد ﷺ کا سب سے بڑا معجزہ قرآن ہے جو انسانیت کے لیے اللہ تعالیٰ کا لفظ بہ لفظ کلام ہے، اور قیامت تک ہر اس شخص کے لیے دستیاب ہے جو اس کا مطالعہ کرنا چاہے۔
Furthermore, the theology he صلى الله عليه وسلم brought corrected competing theologies about God, resulting in one coherent monotheistic worldview (see Chapter 4). This was the explanatory power of Islam which gave it immense appeal: its compelling ability to satisfy existential questions about God and creation. As for its spiritual appeal, that too was a driving force behind its continued imprint on the minds and hearts of people. After all, the greatest miracle of Muhammad صلى الله عليه وسلم was the Qur’an which stands as God’s verbatim address to humanity, available to all who choose to study it until the end of time.
142 ڈان سو چون، "قومی مذہبی وابستگی اور قتل و خودکشی کا مربوط ماڈل،" Homicide Studies 21, no. 1 (February 2016)؛ ڈیوڈ لیسٹر، "خودکشی اور اسلام،" Arch Suicide Res. 10, no. 1 (2006)۔
142 Don Soo Chon, “National Religious Affiliation and Integrated Model of Homicide and Suicide,” Homicide Studies 21, no. 1 (February 2016); David Lester, “Suicide and Islam,” Arch Suicide Res. 10, no. 1 (2006).
143 الفونس ڈی لامتین، تاریخِ ترکی، 1:276-277۔
143 Alphonse de Lamartine, Histoire De La Turquie, 1:276-277.
144 ایڈورڈ گبن، دی رائز اینڈ فال آف دی ساراسن ایمپائر، 54۔
144 Edward Gibbon, The Rise and Fall of the Saracen Empire, 54.