اس پرآشوب دور کی ایک اور پیش گوئی میں، ابو سعید الخدری ؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "مسلمانوں کے درمیان اختلاف کے وقت ایک گروہ الگ ہو جائے گا، اور ان دونوں میں سے جو گروہ حق پر ہوگا وہ دوسرے سے لڑے گا۔"299

In another foretelling of this turbulent period, Abū Sa‘īd al-Khudrī  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “A dissenting faction will splinter at a time of disunity between the Muslims, and they will be fought by the more correct of the two parties.”299

ایک بار پھر، یہ کوفہ کا لشکر تھا (جس کی قیادت علیؓ کر رہے تھے)، نہ کہ شام کا لشکر (جس کی قیادت معاویہؓ کر رہے تھے)، جس نے 37ھ میں نہروان کے مقام پر خوارج باغیوں سے جنگ کی، جس کی وجہ سے وہ "زیادہ حق پر" اور حد سے تجاوز نہ کرنے والا گروہ ثابت ہوئے۔ خوارج کے آغاز کے حوالے سے، ایک مرتبہ ذوالخویصرہ نامی ایک منافق نے نبی کریم ﷺ پر ناانصافی کا الزام لگایا۔ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کو اس کی توہین پر سزا دینے کے خواہشمند لوگوں سے فرمایا: "اسے چھوڑ دو۔ یقیناً ان کے ایسے ساتھی ہوں گے جو تمہیں اپنی نماز کو ان کی نماز کے مقابلے میں حقیر سمجھنے پر مجبور کر دیں گے، اور اپنے روزوں کو ان کے روزوں کے مقابلے میں کم تر سمجھیں گے۔ وہ قرآن کی تلاوت کریں گے، لیکن وہ ان کے حلقوں سے آگے نہیں نکلے گا [یعنی ان کے دلوں تک نہیں پہنچے گا]۔ وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے کوئی تیر شکار پر سے گزر جاتا ہے، جس کے تیر کے آگے والے حصے کو دیکھو تو اس پر کوئی نشان نہ ملے؛ اس کے ڈنڈے کے ساتھ بندھے ہوئے حصے کو دیکھو تو اس پر کوئی نشان نہ ملے؛ خود ڈنڈے کو دیکھو تو اس پر کوئی نشان نہ ملے؛ اور اس کے پروں کو دیکھو تو ان پر بھی کوئی نشان نہ ملے؛ وہ (تیر) آنتوں اور خون میں سے سیدھا گزر جائے گا۔"

Again, it was the army of Kufa (led by ‘Alī), not Shām (led by Mu‘āwiyah), who fought the Khārijite rebels at Nahrawān in 37H, making them the “more correct” and non-transgressing party. Regarding the roots of the Khārijites, the Prophet صلى الله عليه وسلم was once accused by a hypocrite known as Dhul Khuwayṣirah of inequity. The Prophet صلى الله عليه وسلم told those seeking to punish this man for his insult, “Leave him be. He will certainly have fellows who will cause you to belittle your own prayer when compared to their prayer, and his fasting compared to their fasting. They will recite the Qur’an, but it will not pass beyond their throats [to their hearts]. They will exit the religion as an arrow passes through a game animal, whereby one would look at the arrowhead and not see any traces on it; one would look at the binding which fastens the arrowhead to the rod and not see any traces on it; one would look at the rod itself and not see any traces on it; one would look at the feathers and not see any traces on them. It would go straight through the bowels and the blood.

"ان کی نشانی ایک سیاہ فام شخص ہوگا جس کے اعضاء عورت کے سینے کی طرح یا گوشت کے ایک بگڑے ہوئے لوتھڑے کی طرح نظر آئیں گے۔ وہ ایسے وقت میں ظاہر ہوں گے جب لوگ آپس میں تفرقہ کا شکار ہوں گے۔" راوی ابو سعید ؓ اضافہ کرتے ہیں، "میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے یہ حدیث براہِ راست رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ علی ابن ابی طالب نے ان سے جنگ کی اور میں ان کے ساتھ تھا۔ انہوں نے ہدایت دی کہ ہم اس شخص کو تلاش کریں۔ آخر کار وہ مل گیا اور علی کے پاس لایا گیا، اور میں نے دیکھا کہ وہ شخص بالکل ویسا ہی تھا جیسا کہ نبی ﷺ نے اس کی وضاحت فرمائی تھی۔"300

Their sign will be a black man whose limbs will appear like a woman’s breasts, or like a disfigured lump of flesh. They will emerge at a time when the people are disunited.” The narrator, Abū Sa‘īd , adds, “I testify that I heard this hadith directly from the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, and I testify that ‘Alī ibn Abī Ṭālib fought them, and that I was with him. He instructed that we search for this man. He was eventually found and brought to ‘Alī, and I saw that that man appeared exactly as the Prophet صلى الله عليه وسلم had described him.”300