زمین کے ایک ایسے ویران گوشے سے، جو دنیا کی سپر پاورز کی طاقت کے جھگڑوں سے بڑی حد تک متاثر نہیں ہوا تھا، قرآن ﷺ نے بڑی جرات کے ساتھ ان غیر متوقع واقعات کی پیش گوئی کر دی جو چند ہی سالوں میں فارس اور روم کے درمیان پیش آنے والے تھے۔ "رومی شکست کھا چکے ہیں۔ قریب ترین سرزمین میں۔ لیکن وہ، اپنی شکست کے بعد، غالب آ جائیں گے۔ تین سے نو سال کے اندر۔"264

From a desolate corner of the earth that had been largely unaffected by the power struggles of the world’s superpowers, the Qur’an boldly foretold the most unexpected events that would transpire between Persia and Byzantium in a few short years. “The Byzantines have been defeated. In the nearest land. But they, after their defeat, will overcome. Within three to nine years.”264

613 سے 619 کے درمیان، رومی سلطنت (بزنطینی) کو فارسی سلطنت نے تباہ کر دیا، جس کے نتیجے میں انہوں نے انطاکیہ، پھر دمشق، پھر آرمینیا، پھر اپنا سب سے عزیز بیت المقدس، پھر کلسیڈون اور آخر کار مصر کے علاقے کھو دیے۔ ایڈورڈ گبن اپنی کتاب 'دی ہسٹری آف دی ڈیکلائن اینڈ فال آف دی رومن ایمپائر' میں کہتا ہے کہ، جس وقت اس پیش گوئی کے کیے جانے کا ذکر ہے، کوئی بھی پیش گوئی اپنی تکمیل سے اتنی دور نہیں ہو سکتی تھی، کیونکہ ہرقل کے پہلے بارہ سالوں نے سلطنت کے قریب آتے ہوئے زوال کا اعلان کر دیا تھا۔265

From 613-619, the Byzantines were decimated by the Persian Empire, losing the territories of Antioch, then Damascus, then Armenia, then their most cherished Jerusalem, then Chalcedon, and finally Egypt. In his book, The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, Edward Gibbon says, At the time when this prediction is said to have been delivered, no prophecy could be more distant from its accomplishment, since the first twelve years of Heraclius announced the approaching dissolution of the empire.265

ہر کوئی بازنطینی سلطنت کو دم توڑتی ہوئی حالت میں دیکھ رہا تھا۔ چنانچہ نبی ﷺ کے مخالفین، جیسے کہ ابی بن خلف، قرآن میں کی گئی اس "ناقابلِ یقین" پیش گوئی کا مذاق اڑاتے تھے۔ تاہم، اس کے کچھ ہی عرصہ بعد، ہرقل نے بازنطینی صلیبی لشکر کی قیادت کی جو فارسی سلطنت کے قلب پر خنجر کی طرح وارد ہوا، اور اس حیرت انگیز پیش گوئی کو اس کے بیان کیے جانے کے چھ سے آٹھ سال بعد پورا کر دیا۔267

Everyone saw Byzantium as on its deathbed. Hence, opponents of the Prophet صلى الله عليه وسلم like Ubayy ibn Khalaf mocked this “preposterous” foretelling in the Qur’an.266 However, not long after, Heraclius led the Byzantine Crusade like a dagger into the heart of the Persian Empire, fulfilling the amazing prophecy six to eight years after it was made.267

اس پیشگوئی کے فوراً بعد آنے والی آیات کہتی ہیں، "اس معاملے کا فیصلہ، ان [واقعات] سے پہلے بھی اور بعد میں بھی، صرف اللہ ہی کے پاس ہے۔ اور اس دن مومن (یعنی مسلمان) اللہ کی فتح پر خوش ہوں گے۔" ابو حیان اندلسی (وفات 1344) نے البحر المحیط میں اس خوشی کی چار وجوہات بیان کی ہیں، جن میں سے ایک یہ ہے کہ ظاہر ہونے والی معجزانہ پیشگوئی مسلمانوں کے ان کی نبوت پر ایمان کو مزید تقویت دے گی۔ ایک اور وجہ، جس میں ایک اور پیشگوئی شامل ہے، یہ ہے کہ اس وقت مسلمان اپنی فتح کا جشن منا رہے ہوں گے: یعنی مکہ کے ظالموں کے خلاف ایک طویل عرصے سے منتظر فتح، جنگِ بدر میں 624 میں بھی حاصل ہوئی تھی۔ اب یہ بات بالکل واضح ہو جاتی ہے کہ اللہ تعالیٰ قرآن کے اس باب (سورۃ الروم) کا اختتام ان الفاظ کے ساتھ کیوں فرماتا ہے، "پس آپ صبر کیجیے۔ بے شک اللہ کا وعدہ سچا ہے۔ اور وہ لوگ آپ کو پریشان نہ کریں جن کے ایمان میں یقین نہیں ہے۔"270

The verses that immediately follow this prediction say, “The decision of the matter, before and after [these events], is only with Allah. And on that Day, the believers (i.e., Muslims) will rejoice in the victory of Allah.”268 Abū Ḥayyān al-Andalūsī (d. 1344) lists in al-Baḥr al-Muḥīṭ four reasons for this rejoicing, of them being that the miraculous prophecy unfolding would further validate the Muslims’ belief in his prophethood. Another reason, which involves another prophecy, is the Muslims would at that time find themselves celebrating their own victory: a long-awaited triumph against the Meccan oppressors in the Battle of Badr happened in 624 as well.269 It suddenly becomes quite clear why God seals this chapter of the Qur’an (Sūrat al-Rūm) by saying, “So be patient. Indeed, the promise of Allah is truth. And let them not disquiet you who are not certain [in faith].”270