نبی ﷺ کا سادہ اور زاہدانہ طرزِ زندگی اس بات کی ایک بڑی علامت ہے کہ آپ ﷺ کی مہم ذاتی مفاد کے لیے نہیں ہو سکتی تھی، خاص طور پر جب اس کا موازنہ عالمی تاریخ کے بہت سے جھوٹے نبیوں کے عیاش اور فضول خرچ طرزِ زندگی سے کیا جائے۔ بہرحال، یہ وہ ہستی تھے جنہوں نے اپنی زندگی کے اختتام تک تمام عرب پر حکمرانی کی۔ اس سے پہلے بھی مدینہ میں آپ ﷺ کے ہزاروں پیروکار تھے، ایسے پیروکار جو آپ ﷺ سے جنون کی حد تک محبت کرتے تھے اور آپ ﷺ کے لیے دنیا میں کچھ بھی کر گزرنے کو تیار رہتے تھے۔ اس کے باوجود، ہمیں آپ ﷺ کی زندگی کے کسی بھی شعبے میں آسائش و آرام کے کوئی آثار نظر نہیں آتے۔

The simple, austere lifestyle of the Prophet صلى الله عليه وسلم is a major indication that his mission could not have been self-serving, especially when contrasted with the decadent, extravagant lifestyles of so many false prophets in world history. After all, this was a man who controlled all of Arabia by the end of his life. Even before that, he had thousands of followers in Madinah, followers who obsessed over him and would have done anything in the world for him. Yet, we see no signs of luxury in any sphere of his life.

ان کے رہائشی کمرے اتنے تنگ تھے کہ جب وہ ﷺ نماز پڑھنا چاہتے تو عائشہ ؓ کو ہلکا سا ٹکراتے تاکہ وہ اپنی ٹانگیں موڑ لیں اور ان کے لیے سجدہ کرنے کی جگہ بن جائے۔ پینے یا نہانے کے لیے وہ اپنے کمرے میں لٹکی ہوئی چمڑے کی چھوٹی سی مشک کا استعمال کرتے تھے۔ مہینوں تک ان کے گھر میں کھانا پکانے کے لیے آگ نہیں جلائی جاتی تھی، اور ان کا خاندان کھجوروں اور پانی پر ہی گزارا کر لیتا تھا، الا یہ کہ کوئی انہیں دودھ تحفے میں دے دے۔ ۵۸ عمر بن الخطاب ؓ روایت کرتے ہیں کہ ایک بار وہ رسول اللہ ﷺ کے کمرے میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ آپ ﷺ لیٹے ہوئے ہیں اور انہوں نے محسوس کیا کہ آپ ﷺ کے نیچے موجود چٹائی کی سختی نے آپ ﷺ کے پہلو پر نشان چھوڑ دیے ہیں۔ یہ دیکھ کر، اور جو (کم) جو (باری) اور پتے موجود تھے، اور کونے میں لٹکی ہوئی چمڑے کی تھیلی کو دیکھ کر ان کی آنکھیں اشکبار ہو گئیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا، "اے ابن الخطاب، تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟" انہوں نے عرض کیا، "اے اللہ کے نبی، میں کیسے نہ روؤں جب میں دیکھتا ہوں کہ اس چٹائی نے آپ ﷺ کے پہلو پر کیسے نشان چھوڑ دیے ہیں، اور آپ ﷺ کے کھانے کے ذخیرے میں کتنا کم ہے؟ قیصر اور کسریٰ پھلوں اور پانی کے چشموں کے درمیان رہتے ہیں، جبکہ آپ اللہ کے رسول اور اس کے برگزیدہ بندے ہیں، پھر بھی آپ کی یہ حالت ہے۔" نبی ﷺ نے فرمایا، "اے ابن الخطاب، کیا تمہیں یہ بات پسند نہیں کہ یہ [دنیاوی آسائشیں] ہمارے لیے آخرت میں ہوں اور ان کے لیے اس دنیا میں؟" میں نے عرض کیا، "یقیناً۔" ۵۹ ایک دوسری روایت میں، آپ ﷺ نے اپنے جواب کا آغاز یوں کیا، "اے ابن الخطاب، کیا تمہیں شک ہے؟ یہ وہ لوگ ہیں جن کی خوشیاں اس دنیا میں ہی جلدی دے دی گئی ہیں۔"60

His living quarters were so tight that when he صلى الله عليه وسلم wished to pray, he would tap ‘Āishah  to bend her legs to make room for him to prostrate. To drink or bathe, he would reach for the small leather water skin that hung in his room. For months on end, no fire would be kindled for cooking in his home, and his family was content with dates and water unless someone gifted them some milk.58 ‘Umar ibn al-Khattāb  reports that he once entered the room of the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم to find him lying down and noticed that the coarseness of the straw mat under him had left marks on his side. Upon noticing that, and the meager rations of barley and leaves, and the leather bag hanging in the corner, his eyes welled with tears. The Prophet صلى الله عليه وسلم said, “What makes you weep, O son of al-Khaṭṭāb?” He said, “O Prophet of Allah, how can I not cry after seeing how the mat has left these marks on your side, and how little you have in your food cupboard? Caesar and Chosroes live surrounded by fruits and springs of water, while you are the Messenger of God and His chosen one, and yet this is your condition.” The Prophet صلى الله عليه وسلم said, “O son of al-Khaṭṭāb, does it not please you that these [luxuries] are for us in the Hereafter and for them in this world?” I said, “Of course.”59 In another narration, he began his response with, “Are you in doubt, O son of al-Khaṭṭāb? These are a people whose pleasures have been expedited in the life of this world.”60