نبی کریم ﷺ کا اخلاق قرآن تھا، جیسا کہ آپ ﷺ کی زوجہ مطہرہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان فرمایا۔ آپ ﷺ اپنی ہر تعلیم پر عمل فرماتے تھے، اور چونکہ قرآنی پیغام سب سے بڑھ کر رحمت کی تبلیغ کرتا ہے، اس لیے یہ صفت آپ ﷺ کے عمل میں کسی بھی دوسری چیز کے مقابلے میں زیادہ نمایاں تھی۔ چنانچہ نبی کریم ﷺ کی رحمت کی دعوت محض الفاظ نہیں تھے، بلکہ ایسی تعلیمات تھیں جنہیں آپ ﷺ مقدس سمجھتے تھے اور محسوس کرتے تھے کہ اسلام کے کسی بھی دوسرے پیروکار کے مقابلے میں انہیں خود ان کی بہترین عملی تصویر بننا چاہیے۔

The Prophet’s صلى الله عليه وسلم “character was the Qur’an,”74 as described by his wife, ‘Āishah . He صلى الله عليه وسلم practiced everything that he preached, and since the Qur’anic message preached mercy above all, this quality was more pronounced in his practice than anything else. The Prophet’s صلى الله عليه وسلم call to mercy was therefore not mere words, but rather teachings that he held to be sacred and felt he must embody better than any other adherent of Islam.

نہایت واضح الفاظ میں اور مختلف مواقع پر وہ لوگوں کے سامنے اعلان فرماتے تھے، "رحم کرنے والوں پر نہایت رحم کرنے والا (اللہ) رحم فرمائے گا۔ تم زمین والوں پر رحم کرو، آسمان والا تم پر رحم فرمائے گا۔"75

In the clearest terms and on various occasions, he would announce to the people, “The merciful will be shown mercy by the Most Merciful. Be merciful to those on the earth, and the One on the heavens will have mercy upon you.”75

نماز کی ادائیگی کے دوران، جو کہ اسلام کا ایک رکن اور اس کا اہم ترین جسمانی عمل ہے، نبی کریم ﷺ لوگوں کی تکلیفوں سے باخبر رہتے تھے۔ ابو قتادہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک مرتبہ فرمایا: "میں کبھی کبھی نماز میں کھڑا ہوتا ہوں تو کسی بچے کے رونے کی آواز سنتا ہوں، چنانچہ میں اس کی ماں کے لیے تنگی نہ ہونے کی وجہ سے اپنی نماز مختصر کر دیتا ہوں۔"76 ایک اور حدیث میں آپ ﷺ نے تنبیہ فرمائی: "جب تم میں سے کوئی لوگوں کی نماز کی امامت کرے تو اسے (نماز میں) ہلکا ہونا چاہیے، کیونکہ ان میں کمزور، بیمار اور بوڑھے لوگ بھی ہوتے ہیں۔ اور جب تم میں سے کوئی اکیلا نماز پڑھ رہا ہو، تو وہ اپنی مرضی کے مطابق اسے طویل کر سکتا ہے۔"77

Even while observing the ritual prayer, a pillar of Islam and its most important physical act, the Prophet صلى الله عليه وسلم remained cognizant of people’s suffering. Abū Qatādah  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم once said, “I sometimes stand in prayer then hear a child crying, so I make my prayer brief due to not wanting to cause hardship for his mother.”76 In another hadith, he cautioned, “When one of you leads the people in prayer, he should be light, for among them are the weak, and the ill, and the elderly. And when one of you is praying alone, then let him elongate it as he pleases.”77

بچوں کے ساتھ نبی کریم ﷺ کی مثالی رحمت اور ان کے بارے میں رحمت کی نصیحت کے بارے میں مستند روایات درجنوں صفحات پر محیط ہو سکتی ہیں۔ ایک روایت کے مطابق، جب اقرع بن حابس ؓ نے محمد ﷺ کو اپنے پوتے کو بوسہ دیتے ہوئے دیکھا، تو وہ نبی کریم ﷺ کے اس بھرپور اظہارِ محبت کو دیکھ کر حیران رہ گئے۔

The authentic narrations on the Prophet’s صلى الله عليه وسلم exemplary mercy with children, and his counseling of mercy towards them, would fill dozens of pages. In one telling exchange, al-Aqra‘ ibn Ḥābis  became perplexed at Muhammad’s صلى الله عليه وسلم elaborate display of affection, upon seeing the Prophet صلى الله عليه وسلم kiss his grandchild.

اس صحابی کی سخت گیر بدوی پرورش نے انہیں یہ محسوس کرایا کہ یہ مردانگی کے خلاف ہے، چنانچہ انہوں نے فخر سے کہا، "آپ اپنے لڑکوں کو چومتے ہیں؟ میرے دس بیٹے ہیں اور میں نے کبھی ان میں سے کسی کو نہیں چوما۔" نبی کریم ﷺ نے جواب دیا، "اور میں کیا کر سکتا ہوں اگر اللہ نے تمہارے دل سے رحمت نکال لی ہو؟" اگرچہ والدین فطری طور پر اپنے بچوں سے محبت کرتے ہیں، لیکن بہت سے لوگ اس محبت کے اظہار کی بچے کی جذباتی ضرورت کو نظر انداز کر دیتے ہیں، مگر نبی رحمت ﷺ نے کبھی ایسا نہیں کیا۔ درحقیقت، آپ ﷺ نے صرف اپنے بچوں کے ساتھ ہی ایسا سلوک نہیں کیا۔ انس بن مالک ؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ایک بار داخل ہوئے تو دیکھا کہ ابو طلحہ ؓ کا ایک بیٹا اداس حالت میں ہے، اور آپ ﷺ نے فوراً محسوس کیا کہ اس کا پالتو نغیّر (چڑیا) اب وہاں نہیں ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے تسلی دینے کے لیے خوش مزاجی سے اس سے کہا، "اے ابو عمیر، نغیّر کو کیا ہوا؟" آپ ﷺ نے اس پرندے کے بارے میں دریافت کیا کیونکہ اس کا اس چھوٹے بچے کے لیے بہت زیادہ اہمیت تھی، اور اسے ابھی والد نہ ہونے کے باوجود 'ابو عمیر' کہا تاکہ نغیّر کے لفظ کے ساتھ ہم قافیہ ہو سکے اور اس کے مستقبل کی مردانگی کے تصور کے ذریعے اس کی ہمت بڑھا کر اسے خوش کر سکیں۔

This Companion’s rugged Bedouin upbringing made him feel that this was contrary to masculinity, and so he said in pride, “You kiss your boys? I have ten sons and have never kissed any one of them.” The Prophet صلى الله عليه وسلم responded, “And what do I possess [to help you] if Allah has plucked mercy from your heart?”78 While parents naturally love their children, many overlook the child’s emotional need for expressions of that love, but the Prophet of Mercy صلى الله عليه وسلم never did. In fact, it was not just his own children that he treated this way. Anas ibn Mālik  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم once entered to find a son of Abū Ṭalḥah  in a sad state, and quickly noticed that his pet nughayr (sparrow) was no longer around, so he lightheartedly said to him in consolation, “O Abū ‘Umayr, what happened to the nughayr?”79 He inquired about the creature because it meant so much to the young child, and called him the father of ‘Umayr despite him not yet being a parent, to rhyme with the word nughayr and playfully uplift his spirits with the thoughts of his future manhood.

نبی کریم ﷺ کا دل جانوروں کے درد کے ساتھ بھی ہمدردی کرتا تھا۔ آپ ﷺ اپنے پیروکاروں کو ماضی کے ان گناہ گاروں کے بارے میں بتاتے تھے جنہیں اللہ تعالیٰ نے ایک پیاسے کتے کے لیے کنویں میں اتر کر پانی نکالنے کی وجہ سے بخش دیا تھا، اور ایک اور موقع پر فرمایا، "ہر جاندار (کی خدمت) میں صدقہ کرنے کا موقع ہے۔" آپ ﷺ نے سکھایا کہ قربانی کے جانور کے ساتھ حسنِ سلوک کا ایک ضروری حصہ یہ ہے کہ اپنی چھری کو تیز کیا جائے، اور اس بات سے منع فرمایا کہ کسی بے ضرر جانور کو محض تفریح یا کھانے کے علاوہ کسی اور مقصد کے لیے قتل کیا جائے۔ آپ ﷺ اپنے پیروکاروں کو کھیتوں میں اونٹوں سے ضرورت سے زیادہ کام لینے پر، اور منزل پر پہنچنے کے فوراً بعد سواریوں سے بوجھ نہ اتارنے پر ملامت فرماتے تھے، اور ایک بار انہوں نے ایک ایسی عورت کے بارے میں خبردار کیا جو ایک بلی کو بغیر کھانے کے قید کرنے کی وجہ سے جہنم کی آگ کی طرف جانے والی تھی۔ ایک خوبصورت حدیث میں، عبداللہ بن مسعود ؓ روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ جب وہ اللہ کے رسول ﷺ کے ساتھ سفر پر تھے، تو آپ ﷺ قضاءِ حاجت کے لیے ایک طرف تشریف لے گئے۔ صحابہ کرام نے پرندوں کے بچوں کا ایک گھونسلہ دیکھا اور انہیں پکڑ لیا۔ پھر ماں پرندہ آئی اور گھبراہٹ میں اپنے پر پھڑپھڑانے لگی۔ جب اللہ کے رسول ﷺ نے یہ دیکھا تو فرمایا، "اس پرندے کو اس کے بچوں کے لیے غمگین کس نے کیا؟ اس کے بچوں کو اسے واپس لوٹا دو!"84

The Prophet Muhammad’s صلى الله عليه وسلم heart even empathized with the pain of animals. He صلى الله عليه وسلم would tell his followers about sinners of the past who were forgiven by God for climbing down into a well to retrieve water for a parched dog,80 and stated on another occasion, “In every living creature is an opportunity for charity.”81 He صلى الله عليه وسلم taught that sharpening one’s blade is a necessary part of the kindness due to a sacrificial animal,82 and forbade that a harmless animal be killed for sport or for other than consumption. He صلى الله عليه وسلم would reprimand his followers for overworking their camels in the fields, and for not relieving their riding mounts of the loads they carried promptly after reaching their destination, and once warned them of a woman who was bound for the Hellfire due to trapping a cat without food.83 In one beautiful hadith, ‘Abdullāh ibn Mas‘ūd  narrates that as they once traveled on a journey with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم, he stepped away to relieve himself. The Companions then saw a nest of young birds and captured them. The mother then came, frantically flapping its wings in panic. When the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم saw this, he said, “Who caused this bird to grieve over its young chicks? Return its young ones to it!”84

جانوروں کے معاملے میں بھی ایسا مہربان مزاج غیر متوقع نہیں ہے، خاص طور پر جب اللہ تعالیٰ نے قرآن میں اس بات کی تصدیق فرمائی: ”اور ہم نے آپ ﷺ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے۔“85

Such a kindhearted disposition even towards animals is not unexpected, especially when Allah (the Most High) affirmed in the Qur’an, “And We have not sent you [O Muhammad] except as a mercy to all the worlds.”85

آخر کار، ان کی گہری اور عالمگیر رحمت کا سب سے بڑا عکس لوگوں کی نجات کے لیے ان کی فکر میں نظر آتا تھا۔ قرآن مجید اکثر لوگوں کی ہدایت کی مخالفت پر ان کے گہرے دکھ کا ذکر کرتا ہے، جیسا کہ ان آیات میں ہے: "پھر شاید آپ ان کے پیچھے غم سے خود کو ہلاک کر ڈالیں گے، [اے محمد] اگر وہ اس پیغام پر ایمان نہ لائیں۔"86 نبی کریم ﷺ اپنی رات کی نمازوں کے دوران شدت سے روتے تھے، اور اللہ سے التجا کرتے تھے کہ وہ ان کی امت کو اس عذاب سے بچا لے جس کا سامنا بہت سی سابقہ امتوں کو کرنا پڑا، یہاں تک کہ آخر کار اللہ نے حضرت جبرائیل علیہ السلام کو حکم دیا، "اے جبرائیل، محمد ﷺ کے پاس جاؤ اور انہیں بتاؤ کہ ہم ان کی امت کے بارے میں انہیں راضی کر دیں گے، اور ہم انہیں مایوس نہیں کریں گے۔"87 ایک اور حدیث میں، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ ایک دن نبی کریم ﷺ کو خوش و خرم چہرہ دیکھ کر انہوں نے کہا، "اے اللہ کے رسول ﷺ، میرے لیے اللہ سے دعا فرمائیں۔" آپ ﷺ نے فرمایا، "اے اللہ، عائشہ کے گزشتہ اور مستقبل کے تمام گناہوں کو معاف فرما دے، چاہے وہ پوشیدہ ہوں یا ظاہر۔" اس عظیم خوش قسمتی پر مگن ہو کر حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا اس قدر ہنسی کہ ان کا سر آپ ﷺ کی گود سے گر گیا۔ تب نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "کیا میری دعا نے تمہیں خوش کر دیا؟" انہوں نے کہا، "آپ کی دعا مجھے خوش کیوں نہ کرے گی؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "اللہ کی قسم، یہی میری دعا ہے جو میں ہر نماز میں اپنی امت کے لیے مانگتا ہوں۔"88

Finally, his profound and universal mercy was above all reflected in his concern for people’s salvation. The Qur’an would often address his deep grief over people’s resistance to guidance, in verses such as, “Then perhaps you would kill yourself through grief over them, [O Muhammad], if they do not believe in this message, [and] out of sorrow.”86 The Prophet صلى الله عليه وسلم would weep passionately during his night prayers, pleading to God to spare his nation of the torment that many former nations had faced, until Allah ultimately instructed the archangel, “O Gabriel, go to Muhammad and tell him that We will please him regarding his nation, and We will not disappoint him.”87 In another hadith, ‘Āishah  reports that upon seeing the Prophet’s صلى الله عليه وسلم facing beaming cheerfully one day, she said, “O Messenger of Allah, supplicate to Allah for me.” He said, “O Allah, forgive ‘Āishah for her past and future sins, those in secret and those in public.” Ecstatic at the fortune she just secured, ‘Āishah laughed so hard that her head fell from his lap. The Prophet صلى الله عليه وسلم then added, “Did my supplication make you happy?” She said, “How could your supplication not make me happy?” He said, “By Allah, this is my supplication for my nation in every single prayer.”88