[اے محمد ﷺ] مومن مردوں سے کہہ دیں کہ وہ اپنی نظریں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، یہ ان کے لیے زیادہ پاکیزگی کا باعث ہے۔ بے شک اللہ اس تمام عمل سے باخبر ہے جو وہ کرتے ہیں۔ اور مومن عورتوں سے بھی کہہ دیں کہ وہ اپنی نظریں نیچی رکھیں اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں۔۔۔208

Tell [O Muhammad] the believing men to lower their gaze and guard their chastity. That is purer for them. Certainly, Allah is fully aware of whatever they do. And also tell the believing women to lower their gaze and guard their chastity…208

سورۃ النور (روشنی) کے نام سے منسوب اس قرآنی باب میں پاکدامنی کی جو پکار کی گئی ہے، اس نے نہ صرف زنا سے منع کیا بلکہ ان کاموں کی طرف لے جانے والے لغزش کے راستوں کو روکنے کے لیے ضابطہ اخلاق بھی وضع کیا۔ وہ تہذیبیں جو ایسے ضابطوں کا احترام نہیں کرتیں، وہ اکثر زوال کے ایسے مقام پر پہنچ جاتی ہیں جہاں سے واپسی ممکن نہیں ہوتی۔ ان کی بے راہ روی ان کے احساسات کو تباہ کر دیتی ہے، اور جلد ہی انہیں یہ احساس ہو جاتا ہے کہ زنا محض ایک برا انجام نہیں بلکہ ایک برا راستہ ہے جس سے پہلے ہی بچنا ضروری ہے۔

The call to chastity in this Qur’anic chapter entitled al-Nūr (the Light) not only prohibited fornication and adultery but outlined a code of conduct to preempt the slippery slope leading to them. Civilizations that do not respect such codes often spiral downward to points of no return. Their licentiousness destroys their sensibilities, and they soon discover that fornication is an evil path—not just an evil end—that needs to be preempted.

جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا، "اور بے حیائی کے کاموں کے قریب بھی نہ جاؤ۔"

As Allah said, “And do not approach unlawful sexual intercourse.

بے شک یہ بے حیائی ہے اور برا راستہ ہے۔209

Indeed, it is ever an immorality and is evil as a way.”209

اس کا آغاز غیر ازدواجی تعلقات سے ہو سکتا ہے، پھر جنسی رجحان کو انسان کی شناخت کا مرکزی حصہ بنا دیا جاتا ہے، جس کے بعد جنسی اظہار کی تمام اقسام کی قبولیت کر لی جاتی ہے، یہاں تک کہ بچوں کے ساتھ جنسی ملاپ (پیڈوفیلیا)، جانوروں کے ساتھ جنسی ملاپ (بیستیالٹی)، اور مردوں کے ساتھ جنسی ملاپ (نیکروفیلیا) بھی شامل ہیں۔ اس نقطہ نظر سے، اس آیت کے آغاز کی ایک نئی اہمیت سامنے آتی ہے: "اور زنا کے قریب بھی نہ جاؤ،" گویا یہ ایک ایسی بھڑکتی ہوئی آگ ہے جو ان لوگوں کو بھی اپنی لپیٹ میں لے لے گی جو اس کے قریب بھی آئیں گے۔ جنسی آزادی کتنی ہی عام کیوں نہ ہو گئی ہو، پھر بھی آپ تمام نظریاتی گروہوں سے تعلق رکھنے والے ماہرین کو اس بات کا اعتراف کرتے ہوئے پائیں گے کہ جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں سے بچنے میں پرہیز اور ازدواجی وفاداری کا اہم کردار ہے۔

It may begin with extramarital relations, then making sexual orientation the central part of one’s identity, followed by the acceptance of all forms of sexual expression, even pedophilia, bestiality, and necrophilia. From that vantage point, a newfound appreciation surfaces for how this verse begins: “Do not approach fornication,” as if it were a wild blaze that will engulf those who even come close to it. Despite how common sexual freedoms have become, you will still find experts from across the ideological spectrum acknowledging the roles of abstinence and marital fidelity in preventing sexually transmitted diseases.

اسلام اس خطرے کو کم کرنے کا ایک اور طریقہ خاندانی نظام پر زور دینا ہے۔ بدکاری محض جسمانی بیماریوں کی دعوت نہیں ہے بلکہ یہ ایک ایسی خود غرضانہ ذہنیت کی عکاس ہے جسے ان خاندانوں کی کوئی پرواہ نہیں جنہیں وہ تباہ کر دیتی ہے، ان بچوں کی کوئی فکر نہیں جو محبت اور دیکھ بھال سے محروم پیدا ہوتے ہیں، حمل کے آخری مراحل میں ہونے والے لاکھوں طبی حالات (ابارشنز) کی کوئی پرواہ نہیں، اور ان جیلوں کے نظام کی بھی کوئی فکر نہیں جن کا خرچہ ہم سب مل کر اٹھاتے ہیں، اور اسی طرح کی دیگر چیزوں کی۔ اسلام ان تمام چیزوں کے خلاف حفاظتی تدابیر قائم کرتا ہے، جن میں پاکدامنی اور سماجی ذمہ داری شامل ہے۔ بدکاری بوڑھے لوگوں کو بھی متاثر کرتی ہے جو تنہائی اور مایوسی میں مر جاتے ہیں، کیونکہ جن بچوں کے والدین شادی شدہ نہیں ہوتے یا جن کے والدین کا علم بچے کو نہیں ہوتا، وہ قدرتی طور پر اپنے دادا دادی اور نانا نانی سے بھی مزید کٹ جاتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، بوڑھے لوگ اپنی کمزور بڑھاپے کی حالت میں خود کو تنہا پاتے ہیں—یہ وہ وقت ہوتا ہے جس میں عام طور پر بوجھ مل کر اٹھانے کے لیے خاندان کے بڑوں اور رشتہ داروں کی موجودگی کی ضرورت ہوتی ہے۔ نبی کریم ﷺ نے کئی مواقع پر ان خطرات کو اجاگر کیا ہے؛ مثال کے طور پر، ایک نوجوان کو جو شہوت کے ساتھ جدوجہد کر رہا تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: "کیا تم اپنی ماں، اپنی بہن، اپنی بیٹی کے لیے بدکاری قبول کرو گے...؟"211

Another way Islam mitigates this threat is by emphasizing the family system. Fornication is not just an invitation to bodily disease but represents a selfish mentality that has no care for the families it destroys, the children that are born deprived of love and care, the millions of late-term abortions, the prison systems that we pay for collectively, and the like.210 Islam installs safeguards against all this, chastity and social responsibility among them. Fornication even affects the elderly who die alone and dejected, for those whose parents are not married or unknown to the child will naturally be further severed from their grandparents. As a result, the elderly find themselves abandoned in their vulnerable old age—a time that usually requires the presence of the extended family to shoulder the load together. The Prophet صلى الله عليه وسلم highlighted these dangers on many occasions; for example, telling the young man who struggled with lust, “Would you accept fornication for your mother, your sister, your daughter…?”211