5.28 بے حیائی کی گہرائیوں میں ڈوبنا
5.28 The Plunge Into Immorality
ابو ہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ مستقبل میں ایسی "عورتیں ظاہر ہوں گی جو لباس پہنے ہوئے ہوں گی مگر برہنہ ہوں گی، وہ دلکش چال کے ساتھ چلنے والی ہوں گی، اور ان کے سروں پر ایسی چیزیں ہوں گی جو اونٹ کے کوہانوں کی طرح نظر آئیں گی اور وہ ایک طرف جھکی ہوئی ہوں گی۔ وہ کبھی جنت میں داخل نہیں ہوں گی اور نہ ہی اس کی خوشبو کو سونگھ سکیں گی، حالانکہ اس کی خوشبو اتنی دور سے محسوس کی جا سکتی ہے۔"327
Abū Hurayrah narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said that there will emerge in the future “women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.”327
کیا یہ بات حیران کن نہیں ہے کہ انہوں نے نہ صرف ان کے اشتعال انگیز لباس کی پیش گوئی کی، بلکہ خواتین کے بالوں کے انداز (ہیئر اسٹائل) کی بھی پیش گوئی کی؟ نبی ﷺ نے یہ بھی فرمایا کہ مسلم معاشرے بھی ان میں سے کچھ رجحانات میں حصہ لیں گے۔ "میری امت کے آخری زمانے میں ایسے مرد ہوں گے جو ایسی سواریاں چلائیں گے جو حقیقت میں نیم مرد ہوں گے؛ وہ اپنی ایسی عورتوں کو مساجد کے دروازوں پر چھوڑ کر جائیں گے جو لباس میں ہونے کے باوجود برہنہ ہوں گی۔ ان کے سروں پر اونٹ کے کُھلے ہوئے کوہان کی مانند (پگڑیاں) ہوں گی۔"328 اگرچہ یہ ماضی میں بھی ہوتا رہا ہے، جیسا کہ امام نوویؒ اپنے عہد کے معاشرے کے بارے میں بیان کرتے ہیں، لیکن اب تو ایسا مسلمان مرد ڈھونڈنا اور بھی مشکل ہے جو اس بات کی تو حفاظت کرے کہ وہ کس قسم کی "سواری" چلاتا ہے اور اس کی "طاقت" کیا ہے، مگر اپنی عورتوں اور ان کے پردہ پوش نہ ہونے والے لباس کی عوامی مقامات پر حفاظت نہ کرے۔
Is it not remarkable how he not only foretold their provocative dress, but even predicted women’s hairstyles? The Prophet also stated that even Muslim communities would participate in some of these trends. “There will be in the end of my nation men who ride chariots who are in reality pseudo-men; they will drop off their women, at the gates of the mosques, who are clothed and yet naked. Upon their heads will be the likes of a lean camel’s hump.”328 While this occurred in the past as well, as al-Nawawī asserts about his own premodern society, it is even less difficult now to find a Muslim man who is protective of what brand of “chariot” he rides and its “horse-power” but not protective of his women and their revealing attire in public.
عبداللہ بن عمر ؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک شہوانی پسند عوامی ثقافت کے نتائج کی بھی پیش گوئی فرمائی؛ "اور جب بھی کسی قوم میں زنا اس حد تک عام ہو جاتا ہے کہ وہ اسے کھلے عام کرنے لگتے ہیں، تو ان میں ایسی بیماریاں پھیل جاتی ہیں جو ان کے اسلاف میں پہلے کبھی موجود نہیں تھیں۔"329 جنسی آزادی اور جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کے درمیان تعلق کو ہمارے دور کا کوئی بھی سمجھدار شخص تسلیم کرنے سے انکار نہیں کر سکتا۔ شاید بغیر کسی ذمہ داری کے جنسی تسکین کا بے لگام حصول اس اگلی پیش گوئی کے پیچھے بھی ہے؛ "ایک دن ایک عورت کو پکڑا جائے گا اور اس کا پیٹ چاک کر دیا جائے گا، پھر جو کچھ اس کے رحم میں ہوگا اسے نکال کر پھینک دیا جائے گا، اس خوف سے کہ کہیں بچے نہ ہو جائیں۔"330 گٹمیکر انسٹی ٹیوٹ جرنل میں شائع ہونے والے ایک وسیع سروے کے مطابق، آج کے دور میں اسقاطِ حمل کی سب سے عام وجہ "زندگی میں بڑی تبدیلیوں کا خوف" ہے، جس میں سروے کیے گئے آدھے سے زیادہ افراد نے اس خوف کی وجہ کے طور پر تنہا ماں بننے کا ذکر کیا ہے۔331 اس حدیث میں ایک اور قابلِ غور مفروضہ یہ ہے کہ ایک دن، رحم سے جنین کو نکالنا ماں کے لیے زیادہ خطرے کے بغیر ہوگا۔
‘Abdullāh ibn ‘Umar narrated that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم also predicted the consequences of a hypersexualized popular culture; “And fornication never becomes prevalent among a people, to the degree that they practice it openly, except that epidemics become rampant among them which had never before existed in their ancestors.”329 The link between sexual permissiveness and sexually transmitted diseases is not something any sensible person in our times can deny. Perhaps the unhinged pursuit of sexual gratification without liability is behind this next prophecy as well; “A woman will one day be taken and have her abdomen cut open, then what is inside her womb will be taken and discarded, out of fear of having children.”330 According to an extensive survey published in Guttmacher Institute Journal, the “fear of dramatic life changes” is by far the most common reason for abortions today, with more than half of those surveyed citing single motherhood as the reason for that fear.331 Another remarkable presumption in this hadith is that, one day, removing a fetus from the womb will be without much risk to the mother.
یہ انسانی تاریخ میں صرف حال ہی میں ممکن ہو پایا ہے اور حالیہ ماضی میں یہ انتہائی خطرناک ہوتا۔ اسی وجہ سے، تاریخ میں عام طور پر سیزیرین (بچے کی پیدائش کے لیے پیٹ کا آپریشن) نہیں کیا جاتا تھا، سوائے اس صورت کے جب ماں وفات پا چکی ہو یا موت کے قریب ہو۔
This has only been possible recently in human history and would have been extremely dangerous in the recent past. For this reason, a Caesarean section was usually not performed in history except on a dead or dying mother.
آخر کار، عبداللہ بن عمرو ؓ روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا، "قیامت اس وقت تک شروع نہیں ہوگی جب تک لوگ گلیوں میں اسی طرح ملاپ نہ کرنے لگیں جیسے گدھے کرتے ہیں۔" میں نے پوچھا، "کیا واقعی ایسا ہوگا؟" آپ ﷺ نے فرمایا، "ہاں، یقیناً ایسا ہوگا۔" [332] اگرچہ اسے قیامت سے پہلے کے آخری نشانات میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو بڑی تباہ کن تبدیلیوں کے بعد ظاہر ہوں گے، لیکن ہماری بہت سی جدید ثقافتیں واضح طور پر اس حد تک بے حیائی کی طرف بڑھ رہی ہیں، بلکہ شاید اس کا تجربہ پہلے ہی کر رہی ہیں۔
Finally, ‘Abdullah ibn ‘Amr narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The Hour will not commence until people mate in the streets just as donkeys mate.” I asked, “Will that really happen?” He said, “Yes, it most certainly will happen.”332 Though this was stated as one of the last signs before the Day of Judgment, following major apocalyptic events, many of our modern cultures are clearly moving towards that degree of shamelessness, if not experiencing it already.
327 مسلم، صحیح مسلم، 3:1680 #2128۔
327 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 3:1680 #2128.
328 ابن حبان، صحیح ابن حبان، 14:64 #5753؛ البانی کے مطابق السلسلہ الصحیحہ، 6:411 #2683 میں ایک حسن (قابل قبول) سند ہے۔
328 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in al-Silsilah al- Ṣaḥīḥah, 6:411 #2683.
329 ابن ماجہ، سنن ابن ماجہ، 2:1332 #4019؛ البانی کے مطابق تبصرے میں ایک حسن (قابل قبول) سند۔
329 Ibn Mājah, Sunan Ibn Mājah, 2:1332 #4019; a ḥasan (acceptable) chain according to al-Albānī in the comments.
330 ابو بکر بن ابی شیبہ، المصنف (ریاض: مکتبۃ الرشد، 2004)، 7:469 #37297؛ عاصم موسیٰ ہادی نے کتاب صحیح اشراط الساعة (عمان:
330 Abū Bakr ibn Abī Shaybah, Al-Muṣannaf (Riyadh: Maktabat al-Rushd, 2004), 7:469 #37297; authenticated by ʻIṣām Mūsá Hādī in Kitāb Ṣaḥīḥ Ashrāṭ al-Sā‘ah (Amman:
الدار عثمانیہ، 2003، 83.
al-Dār al-ʻUthmānīyah, 2003), 83.
331 لارنس بی فائنر، وغیرہ۔ "امریکی خواتین کے اسقاطِ حمل کروانے کی وجوہات: مقداری اور کیفیاتی تناظر،" پرسپیکٹیوز آن سیکسول اینڈ ری پروڈکٹیو ہیلتھ 37، نمبر
331 Lawrence B. Finer, et al. “Reasons U.S. Women Have Abortions: Quantitative and Qualitative Perspectives,” Perspectives on Sexual and Reproductive Health 37, no.
3 (2005): 110-118.
3 (2005): 110-118.
332 ابن حبان، صحیح ابن حبان، 14:64 #5753؛ علAlbانی نے حواشی میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔
332 Ibn Ḥibbān, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān, 14:64 #5753; authenticated by al-Albānī in the comments.