El Profeta Muhammad ﷺ dijo una vez: Ciertamente, Allah miró a los habitantes de la tierra y los aborreció, tanto a los árabes como a los no árabes, salvo a algunos restos de la Gente del Libro. Y dijo: «Te he enviado [oh Muhammad] para probarte y probar [a otros] a través de ti. Y te he hecho descender un Libro que no puede ser borrado con agua…»23

The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم once said, Indeed, Allah looked towards the people of the world and resented the Arabs and non-Arabs alike, except for some remnants from the People of the Book. And He said, ‘I have sent you [O Muhammad] to test you and test [others] through you. And I sent down to you a Book that cannot be washed away with water…23

Muchos expertos creen que el siglo VI fue el peor en el que vivir. No fue 1346-1353, cuando la Peste Negra mató a la mitad de Europa, ni 1520, cuando la viruela mató entre el 60 y el 90 % de los pueblos indígenas de América, ni 1918, cuando la gripe española provocó la muerte de más de 50 millones de personas.

Many experts believe that the sixth century was the worst in which to live. It was not 1346-1353, when the Black Death killed half of Europe, nor 1520, when smallpox killed 60-90% of the indigenous people of the Americas, nor 1918, when the Spanish Flu led to the deaths of over 50 million people.

Como sostiene Michael McCormick, de la Universidad de Harvard24, fue en realidad el año 536, y la miseria que engendró, lo que podría haber sido el peor período de toda la historia humana conocida.25 Aunque sus libros e investigaciones se centran en la ecología, la regresión moral del mundo avanzó en paralelo. Dondequiera que una persona volviera la mirada, reinaba la oscuridad. En los coliseos romanos, las multitudes vitoreaban a un león mientras desgarraba a un prisionero que gritaba. En Persia, incluso la familia imperial practicaba el incesto, pues para el período sasánida tardío los matrimonios entre parientes cercanos se habían vuelto normativos en el derecho zoroástrico.26 La uniformidad del culto solo la lograron los sasánidas mediante la persecución violenta de las prácticas heterodoxas, incluso contra correligionarios dentro de un marco zoroástrico común.

As Harvard University’s Michael McCormick24 posits, it was actually the year 536 and the misery it spawned which could be the worst period of all known human history.25 While his books and research focus on ecology, the moral regression of the world followed in parallel. Wherever a person turned, darkness prevailed. In Roman coliseums, crowds would cheer a lion as it mauled a screaming prisoner. In Persia, even the imperial family practiced incest, as by the late Sasanian period, next-of-kin marriages had become normative in Zoroastrian law.26 Uniformity of worship was only achieved by the Sasanians through violent persecution of unorthodox practices, even against co-religionists within a common Zoroastrian framework.

27 En la India, quienes se encontraban en la parte más baja del sistema de castas eran equivalentes, cuando no inferiores, a roedores y alimañas, ya que a veces tales animales eran considerados sagrados y habitantes de los templos.

27 In India, those at the bottom of the caste system were equivalent, if not inferior to, rodents and vermin—since such animals were sometimes considered holy temple-dwellers.

En Arabia, no era difícil encontrar un corazón de piedra capaz de soportar enterrar viva a su hija recién nacida. En el cristianismo, el misterio triunfó en lo referente a la identidad de Jesucristo, pues muchos afirmaban que era Dios encarnado, mientras que otros grupos religiosos alegaban que era un predicador impostor nacido fuera del matrimonio.

In Arabia, finding a stony heart that could stomach burying his infant daughter alive was no challenge. In Christianity, mystery triumphed regarding the identity of Jesus Christ , many claiming he was God incarnate, while other faith groups alleged he was an imposter preacher born out of wedlock.

Más al Este, la gente adoraba el fuego, el agua, las armas y los órganos genitales en lugar del Creador. En muchas sociedades, la mujer era considerada como alguien sin alma, o como alguien creado únicamente para servir al hombre, y en ocasiones esto podía llegar a significar que fuera empeñada en una apuesta recreativa con sus amigos o quemada viva en el funeral de su esposo. Muchos recién nacidos no sobrevivían al parto, y aún menos llegaban a la edad adulta. Quienes nacían en la esclavitud generalmente no podían cambiar su condición, y en algunas grandes civilizaciones de aquel período histórico, este sector de la sociedad llegó a superar el 75% de la población.28

Further East, people worshipped fire, water, weapons, and genitalia instead of the Creator. In many societies, a woman was seen as having no soul, or as having been created only to serve man, and at times that could even mean pawning her over a recreational gamble with his friends or being burned alive at his funeral. Many infants did not survive birth, and even fewer reached adulthood. Those born into slavery were generally unable to change their status, and in some major civilizations of that historical period, this sector of society exceeded 75% of the population.28

Con el mundo en la situación en que se encuentra, ¿cómo podría Dios no ofrecer un destello de esperanza a los pueblos de este planeta? Es inconcebible que un Dios supremamente compasivo y plenamente capaz no intervenga. De hecho, el Más Misericordioso no abandonó a Su creación, sino que les tendió la mano una vez más: “...

With this being the condition of the world, how could God not offer a glimpse of hope for the people of this planet? It is unfathomable that a supremely compassionate, all-capable God would not intervene. Indeed, the Most Merciful did not abandon His creation, but reached out to them yet again, “...

para que quien perezca [por la incredulidad] perezca tras haber visto la evidencia, y quien viva [en la fe] viva tras haber visto la evidencia.29

so that those who perished [through disbelief] would perish upon evidence and those who lived [in faith] would live upon evidence.”29

Al enviar al último profeta, Muhammad ﷺ, Dios no les falló, aunque algunos elijan después fallarse a sí mismos al decidir, tras la aclaración, rechazar su mensaje.

By sending the final prophet, Muhammad صلى الله عليه وسلم, God did not fail them, even if some choose thereafter to fail themselves by deciding after the clarification to decline his message.