El Profeta final ﷺ logró la rara hazaña de ofrecer al mundo una claridad impecable sobre la identidad de Dios, Su unicidad y Su perfección. Era una claridad que se alineaba tanto con la naturaleza humana como con la razón, y que por ello se convirtió en el sello distintivo del Islam. Enseñó una teología sencilla e intuitiva que describía a las personas a su Creador y el camino hacia Él, de un modo que se extendió como la pólvora por todo el planeta. El monoteísmo islámico se convirtió en la religión de Arabia en apenas veinte años de predicación, en marcado contraste con el Imperio romano, que necesitó unos tres siglos para hacerse mayoritariamente cristiano. Esto demuestra que Muhammad ﷺ trajo una propuesta singular, una que tocó una fibra tan profunda de la humanidad que la liberó, en efecto, de algunas de sus tendencias más limitantes, como la conformidad ciega que a veces perpetúan las culturas, y la idolatría de los antepasados que se ha dado en tantas civilizaciones. Muhammad ﷺ desenterró para un mundo vulnerable su santuario perdido hacía tiempo: el acceso directo al único Dios verdadero, el Más Misericordioso. No descansó hasta que las personas supieron que solo mediante la devoción exclusiva a Dios encontrarían contentamiento y satisfacción, y que solo a través de Él sus brújulas morales se orientarían correctamente. Para quienes comprenden que solo puede existir el desorden fuera de un estilo de vida auténticamente centrado en Dios, este es el logro singular de Muhammad ﷺ. Restaurar la unidad de Dios en la vida de las personas supuso restaurar el orden y el sentido de la vida, pues eliminó la idea de que la vida es un viaje sin destino. Y para quienes tienen dificultades para ver la utilidad de una teología auténtica en nuestra época, quizá deberían considerar el creciente interés por la «inteligencia espiritual» en el mundo moderno, lleno de turbulencias, junto con las tasas de homicidio y suicidio significativamente más bajas en los países musulmanes.142

The Final Prophet صلى الله عليه وسلم accomplished the rare feat of providing the world with impeccable clarity on the identity of God, His oneness, and His perfection. It was a clarity that aligned with both human nature and rationality, and thus became the hallmark of Islam. He taught a simple and intuitive theology that described to people their Creator, and the path to Him, in a way that spread like wildfire across the globe. Islamic monotheism became the religion of Arabia in just twenty years of preaching, in stark contrast to the Roman Empire needing about three centuries to become majority Christian. This attests to Muhammad صلى الله عليه وسلم coming with a unique proposal, one that struck such a deep chord in humanity that it effectively stripped them of some of their most hindering tendencies— such as the blind conformity that cultures at times perpetuate, and the idolization of ancestors that has occurred in so many civilizations. Muhammad صلى الله عليه وسلم unearthed for a vulnerable world their long-lost sanctuary; direct access to the One True God, the Most Merciful. He صلى الله عليه وسلم refused to rest until they knew that only through singling God out in devotion would they find contentment and satisfaction, and that only through Him would their moral compasses be set aright. For those who understand that only disorder can exist outside an authentic God-centric lifestyle, this is the singular accomplishment of Muhammad .صلى الله عليه وسلم Restoring the unity of God in people’s lives resulted in restoring order and meaning to life, as it did away with the notion of life being a destination-less journey. And for those who struggle to see the utility of an authentic theology in our age, perhaps they should consider the emerging fascination with “spiritual intelligence” in the turmoil-filled modern world, along with the significantly lower homicide and suicide rates in Muslim countries.142

Alphonse de Lamartine dice al respecto: «Nunca un hombre se propuso para sí, voluntaria o involuntariamente, un objetivo más sublime, puesto que dicho objetivo estaba más allá de toda medida: socavar las supersticiones colocadas entre la criatura y el Creador, devolver Dios al hombre y el hombre a Dios, restablecer la idea racional y santa de la divinidad en medio de este caos imperante de dioses materiales y desfigurados de la idolatría... Nunca un hombre logró en tan poco tiempo una revolución tan inmensa y duradera en el mundo, puesto que, menos de dos siglos después de su predicación, el Islam, predicando y armado, dominaba sobre tres Arabias y conquistó para la unidad de Dios Persia, el Jorasán de Transoxania, la India occidental, Siria, Egipto, Abisinia y todo el continente conocido del norte de África, numerosas islas del Mediterráneo, España y parte de la Galia».143

Alphonse de Lamartine says on this point, Never has a man proposed for himself, voluntarily or involuntarily, a goal more sublime, since this goal was beyond measure: undermine the superstitions placed between the creature and the Creator, give back God to man and man to God, reinstate the rational and saintly idea of divinity in the midst of this prevailing chaos of material and disfigured gods of idolatry... Never has a man accomplished in such short time such an immense and long-lasting revolution in the world, since less than two centuries after his prediction, Islam, preaching and armed, ruled over three Arabias and conquered to God’s unity Persia, the Khorasan of Transoxania, Western India, Syria, Egypt, Abyssinia, and all the known continent of Northern Africa, many islands of the Mediterranean, Spain, and part of Gaul.143

Edward Gibbon añade: Los musulmanes han resistido uniformemente la tentación de reducir el objeto de su fe y devoción a un nivel accesible a los sentidos y a la imaginación humana. «Creo en un solo Dios y en Mahoma, Enviado de Dios» es la profesión simple e invariable del Islam. La imagen intelectual de la Divinidad nunca ha sido degradada por ningún ídolo visible; los honores tributados al Profeta ﷺ nunca han sobrepasado la medida de la virtud humana, y sus preceptos vivos han contenido la gratitud de sus discípulos dentro de los límites de la razón y la religión.144

Edward Gibbon adds, The Mahometans have uniformly withstood the temptation of reducing the object of their faith and devotion to a level with the senses and imagination of man. ‘I believe in One God and Mahomet the Apostle of God’ is the simple and invariable profession of Islam. The intellectual image of the Deity has never been degraded by any visible idol; the honors of the prophet have never transgressed the measure of human virtue, and his living precepts have restrained the gratitude of his disciples within the bounds of reason and religion.144

Esta concepción más pura del monoteísmo fue inculcada por el Profeta Muhammad ﷺ: una relación puramente personal con Dios, libre de cualquier intermediario o interferencia humana.

This purest conceptualization of monotheism was inculcated by the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم: a purely personal relationship with God, one void of any intermediary or human interference.

Este monoteísmo estricto colocó a todos los hombres y mujeres en un plano de igualdad ante Dios y con igual acceso a Dios. Esto contribuyó a moldear la naturaleza igualitaria del islam, aportando una narrativa social en la que la santidad de los hombres no se demostraba por sus posesiones materiales o su clase social, sino por sus actos de piedad y rectitud.

This strict monotheism placed all men and women on equal footing before God and with equal access to God. This helped shape the egalitarian nature of Islam, providing a social narrative in which the holiness of men was not evidenced by their material possessions or social class, but rather by their acts of piety and righteousness.

Además, la teología que trajo el Profeta ﷺ corrigió las teologías rivales sobre Dios, dando lugar a una cosmovisión monoteísta coherente (véase el Capítulo 4). Este fue el poder explicativo del Islam que le confirió un atractivo inmenso: su capacidad convincente para dar respuesta a las preguntas existenciales sobre Dios y la creación. En cuanto a su atractivo espiritual, también este fue una fuerza impulsora de su impronta continuada en las mentes y los corazones de las personas. Después de todo, el mayor milagro de Muhammad ﷺ fue el Corán, que se erige como la palabra literal de Dios dirigida a la humanidad, accesible para todos los que elijan estudiarlo hasta el fin de los tiempos.

Furthermore, the theology he صلى الله عليه وسلم brought corrected competing theologies about God, resulting in one coherent monotheistic worldview (see Chapter 4). This was the explanatory power of Islam which gave it immense appeal: its compelling ability to satisfy existential questions about God and creation. As for its spiritual appeal, that too was a driving force behind its continued imprint on the minds and hearts of people. After all, the greatest miracle of Muhammad صلى الله عليه وسلم was the Qur’an which stands as God’s verbatim address to humanity, available to all who choose to study it until the end of time.