Abū Hurayrah narra que el Profeta ﷺ dijo que en el futuro surgirán "mujeres que van vestidas pero desnudas, que caminan con un contoneo seductor, con algo sobre sus cabezas que parece las jorobas de los camellos, inclinándose hacia un lado. Nunca entrarán en el Paraíso ni siquiera olerán su fragancia, aunque su fragancia puede percibirse desde tal o cual distancia".327

Abū Hurayrah  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said that there will emerge in the future “women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.”327

¿No es notable cómo él no solo anticipó su vestimenta provocativa, sino que incluso predijo los peinados de las mujeres? El Profeta ﷺ también afirmó que incluso las comunidades musulmanas participarían en algunas de estas tendencias. "Al final de mi nación habrá hombres que monten carrozas y que en realidad sean pseudo-hombres; dejarán a sus mujeres a las puertas de las mezquitas, vestidas y sin embargo desnudas. Sobre sus cabezas habrá algo semejante a la joroba de un camello flaco".328 Aunque esto también ocurrió en el pasado, como afirma al-Nawawī sobre su propia sociedad premoderna, hoy resulta aún menos difícil encontrar a un musulmán que cuide de la marca de "carroza" que conduce y de su "potencia" pero que no cuide de sus mujeres y de su vestimenta reveladora en público.

Is it not remarkable how he not only foretold their provocative dress, but even predicted women’s hairstyles? The Prophet also stated that even Muslim communities would participate in some of these trends. “There will be in the end of my nation men who ride chariots who are in reality pseudo-men; they will drop off their women, at the gates of the mosques, who are clothed and yet naked. Upon their heads will be the likes of a lean camel’s hump.”328 While this occurred in the past as well, as al-Nawawī asserts about his own premodern society, it is even less difficult now to find a Muslim man who is protective of what brand of “chariot” he rides and its “horse-power” but not protective of his women and their revealing attire in public.

‘Abdullāh ibn ‘Umar narró que el Mensajero de Allah ﷺ también predijo las consecuencias de una cultura popular hipersexualizada: “Y la fornicación nunca se vuelve prevalente entre un pueblo, hasta el punto de que la practiquen abiertamente, sin que surjan entre ellos epidemias que nunca antes habían existido entre sus antepasados.”329 La relación entre la permisividad sexual y las enfermedades de transmisión sexual no es algo que ninguna persona sensata de nuestra época pueda negar. Quizás la búsqueda desenfrenada de la gratificación sexual sin responsabilidad esté detrás también de esta siguiente profecía: “Un día se tomará a una mujer, se le abrirá el abdomen, y lo que hay en su vientre será extraído y desechado, por temor a tener hijos.”330 Según una extensa encuesta publicada en el Guttmacher Institute Journal, el “temor a cambios drásticos en la vida” es, con mucho, la razón más común para los abortos hoy en día, y más de la mitad de los encuestados citaron la maternidad en solitario como motivo de ese temor.331 Otra presunción notable en este hadiz es que, en un día, la extracción de un feto del vientre materno se realizará sin mucho riesgo para la madre.

‘Abdullāh ibn ‘Umar  narrated that the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم also predicted the consequences of a hypersexualized popular culture; “And fornication never becomes prevalent among a people, to the degree that they practice it openly, except that epidemics become rampant among them which had never before existed in their ancestors.”329 The link between sexual permissiveness and sexually transmitted diseases is not something any sensible person in our times can deny. Perhaps the unhinged pursuit of sexual gratification without liability is behind this next prophecy as well; “A woman will one day be taken and have her abdomen cut open, then what is inside her womb will be taken and discarded, out of fear of having children.”330 According to an extensive survey published in Guttmacher Institute Journal, the “fear of dramatic life changes” is by far the most common reason for abortions today, with more than half of those surveyed citing single motherhood as the reason for that fear.331 Another remarkable presumption in this hadith is that, one day, removing a fetus from the womb will be without much risk to the mother.

Esto solo ha sido posible recientemente en la historia de la humanidad y habría sido extremadamente peligroso en el pasado reciente. Por esta razón, en la historia, una cesárea normalmente no se realizaba salvo en una madre muerta o moribunda.

This has only been possible recently in human history and would have been extremely dangerous in the recent past. For this reason, a Caesarean section was usually not performed in history except on a dead or dying mother.

Finalmente, ‘Abdullah ibn ‘Amr narra que el Profeta ﷺ dijo: “La Hora no llegará hasta que las personas se apareen en las calles como se aparean los asnos.” Le pregunté: “¿Realmente sucederá eso?” Respondió: “Sí, ciertamente sucederá.”332 Aunque esto se mencionó como una de las últimas señales antes del Día del Juicio, después de los grandes acontecimientos apocalípticos, muchas de nuestras culturas modernas se dirigen claramente hacia ese grado de desvergüenza, si es que no lo están experimentando ya.

Finally, ‘Abdullah ibn ‘Amr  narrates that the Prophet صلى الله عليه وسلم said, “The Hour will not commence until people mate in the streets just as donkeys mate.” I asked, “Will that really happen?” He said, “Yes, it most certainly will happen.”332 Though this was stated as one of the last signs before the Day of Judgment, following major apocalyptic events, many of our modern cultures are clearly moving towards that degree of shamelessness, if not experiencing it already.