5.6 Contar las conquistas
5.6 Counting The Conquests
El Profeta Muhammad ﷺ profetizó multitud de conquistas musulmanas, entre ellas las de Roma, Persia, Egipto, Yemen, la India y Constantinopla. Ninguna de estas profecías fue descrita de manera vaga o ambigua, sino con un tono de absoluta certeza.
The Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم foretold a multitude of Muslim conquests, including those of Rome, Persia, Egypt, Yemen, India, and Constantinople. None of these prophecies were described vaguely or with equivocation, but rather with an air of absolute certainty.
Al-Barā’ ibn ‘Āzib informa que, mientras cavaban la trinchera en las afueras de Madinah para repeler a un ejército que se acercaba, se encontraron con una roca enorme que ningún hacha lograba romper. Con el tiempo apremiando, y con el miedo y el hambre de la gente en aumento, el Profeta ﷺ se acercó, tomó el hacha y dijo: “Bismillāh (En nombre de Dios)”, y golpeó la roca, reduciendo a escombros una parte de ella. Dijo: “¡Allāhu Akbar (Dios es el Más Grande)! Se me han entregado las llaves de Shām; en este mismo momento puedo ver sus palacios rojos”. Luego partió otro trozo y dijo: “¡Allāhu Akbar! Se me han entregado las llaves de Persia; puedo ver el palacio blanco de Madain”. Después partió el último trozo y dijo: “¡Allāhu Akbar! Se me han entregado las llaves del Yemen. Por Allah, en este mismo momento puedo ver desde aquí las puertas de Sanaa”.281
Al-Barā’ ibn ‘Āzib reports that while digging the trench outside Madinah to repel an approaching army, a massive boulder obstructed them that no ax would break. With time running out, and with people’s fears and hunger growing, the Prophet صلى الله عليه وسلم walked over and picked up the ax. He said, “Bismillāh (In God’s name),” and hammered the boulder, reducing a chunk of it to rubble. He said, “Allāhu Akbar (God is Great)! I have been given the keys to Shām; I can see its red palaces at this very moment.” Then he shattered another chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Persia; I can see Madain’s white palace.” Then he shattered the last chunk and said, “Allāhu Akbar! I have been given the keys to Yemen. By Allah, I can see the Gates of Sanaa at this very moment from here.”281
Con respecto a Egipto, él ﷺ daba por sentada su conquista, sabiendo que la promesa de su Señor es verdadera. Abū Dharr narró: El Profeta ﷺ dijo: “Ciertamente conquistaréis Egipto, una tierra en la que se usa [una moneda llamada] al-qīrāṭ. Cuando la conquistéis, sed generosos con sus habitantes, pues tienen derecho a un pacto y [a los lazos de] parentesco. Y cuando veáis a dos hombres disputando por el sitio de un ladrillo, entonces abandonad [Egipto]”.282 El Profeta ﷺ habló aquí con precisión en segunda persona, anunciando que solo sus propios Compañeros conquistarían Egipto. Luego ﷺ les ordenó respetar el tratado de paz con los egipcios y les recordó que su abuela (Agar; la madre de Ismael)
Regarding Egypt, he صلى الله عليه وسلم took its conquest for granted, knowing his Lord’s promise was true. Abū Dharr narrated: The Prophet صلى الله عليه وسلم said: “You will certainly conquer Egypt, a land in which [a currency called] al-qīrāṭ is customary. When you conquer it, be gracious to its people, for they are entitled to a covenant and [the right of] family bonds. And when you see two men disputing over the place of a brick, then leave [Egypt].”282 The Prophet صلى الله عليه وسلم accurately spoke in the second person here, foretelling that none other than his personal Companions would conquer Egypt. Then he صلى الله عليه وسلم instructed them to honor their peace treaty with the Egyptians and reminded them that their grandmother (Hagar; the mother of Ishmael)
fue de esta tierra. En esta misma narración, Abū Dharr añade: «Presencié cómo ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah y su hermano Rabī‘ah disputaban por el lugar de un ladrillo, así que me marché [de Egipto]». Respecto a Constantinopla, actualmente llamada Estambul, el Profeta ﷺ dijo que se convertiría en una tierra musulmana casi un milenio antes de que ocurriera. ‘Abdullāh ibn ‘Amr informa que, mientras estaban sentados con el Mensajero de Allah ﷺ escribiendo, se le preguntó al Profeta ﷺ: «¿Qué ciudad será liberada primero: Constantinopla o Roma?». Él respondió: «La ciudad de Heraclio será liberada primero», refiriéndose a Constantinopla.
was from this land. In this same narration, Abū Dharr adds, “I witnessed ‘Abdul-Raḥmān ibn Shuraḥbīl ibn Ḥasanah and his brother, Rabī‘ah, disputing over the place of a brick, so I departed [from Egypt].” Regarding Constantinople, presently called Istanbul, the Prophet صلى الله عليه وسلم said that it would become a Muslim land nearly a millennium prior to that happening. ‘Abdullāh ibn ‘Amr reports that, as they were once sitting with the Messenger of Allah صلى الله عليه وسلم and writing, he صلى الله عليه وسلم was asked, “Which city will be liberated first; Constantinople or Rome?” He said, “The city of Heraclius will be liberated first,”283 meaning Constantinople.
Ochocientos años después, esta gran hazaña fue realizada por el sultán otomano Muhammad al-Fātiḥ. En otro hadiz, «Constantinopla será ciertamente liberada, y qué excelente será su líder, y qué excelente será aquel ejército», 284. Algunos eruditos sostienen que este segundo hadiz podría referirse a una segunda liberación de Constantinopla, que también fue profetizada pero aún no ha tenido lugar.
An entire 800 years later, this great feat was accomplished by the Ottoman sultan, Muhammad al-Fātiḥ. In another hadith, “Constantinople will certainly be liberated, and how excellent a leader will its leader be, and how excellent an army that army will be.”284 Some scholars hold that this second hadith may refer to a second liberation of Constantinople which was also prophesied but has not yet taken place.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; un isnad aceptable (ḥasan) según Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī en Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
281 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 30:625 #18694; a ḥasan (acceptable) chain according to Ibn Ḥajar al-‘Asqalānī in Fatḥ al-Bārī (Beirut: Dār al-Maʻrifah, 1959), 7:397.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
282 Muslim, Ṣaḥīḥ Muslim, 4:1970 #2543.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; autenticado por al-Albānī en al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
283 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 11:224-225 #6645; authenticated by al-Albānī in al-Silsilah al-Ṣaḥīḥah, 1:33 #4.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; autentificado en otro lugar por al-Ḥākim, y al-Dhahabī estuvo de acuerdo, aunque al-Arna’ūṭ lo consideró débil aquí en los comentarios.
284 Ibn Ḥanbal, Musnad Aḥmad, 31:287 #18957; authenticated elsewhere by al- Ḥākim and al-Dhahabī concurred, though it was deemed weak here by al-Arna’ūṭ in the comments.